И ещё интересно, что Декарт, в своей теории, ставил под сомнение все: внешний мир, свои чувства, Бога, общественное мнение. Единственное, что не удалось философу поставить под сомнение - это собственное существование, так как сам процесс сомнения в собственном существовании, доказывает это существование.
Но человек не существует сам по себе (как отмечают философы и в целом учёный мир), он зависит от существования или деятельности других вещей мира. Мы вписаны в материю, что подчиняет нас телу, чувствам. А наше мышление есть процесс, в котором мы, используя тело, тем самым избавляемся от него. И чем больше мыслим, тем меньше зависим от жизненного тонуса и тела, тем больше дематериализуемся, видимо, вплоть до полного отрыва, освобождающего разум от потребности в организме, сердце, мозге. Жизнь сосредотачивается в разуме и уже человек не нуждается в ощущениях, в воображении - он есть чистый разум, связанный со Вселенной, или в понимании людей Средневековья, с космической иерархией Разумов, а вот течение земной жизни будет приостановлено.
На земле человек существовать уже не сможет...

Христианские богословы в великопостной проповеди, произнесенной 13 марта 1267 года, (святой Бонавентура, например) осуждали утверждение, будто смертное не может достичь бессмертия и утверждали, что Создатель наделил вечной жизнью тленные человеческие тела - таков христианский догмат о воскресении плоти.
Добавлю, видимо, в несколько ином состоянии.