Вообще, одежда придает человеку изысканность! Голый дед или бабка, выглядят, мягко говоря, отталкивающе, согласитесь. Если взять наготу за точку отсчета, то выход в шлепанцах, халате или пижаме – это всего лишь ступень в понимании стиля и стремлении выглядеть благородно.

Я всегда восхищалась знатными женщинами 18 века – в их шляпах, перчатках, шикарных платьях и корсетах. Революция выровняла знать, высшее общество и холопов. Но те, кто относился к знатному роду, наверное, в генах сохранили свое благородство через аккуратный и разумный стиль. Такие люди – особая порода. Посмотрите на монархии, у принцесс есть свой строгий код стиля. Например, нельзя появляться в публичных местах даже в слегка помятой юбке (а ведь юбка может быть из чистого льна, который обязательно мнется).

Да, облагораживание себя занимает время и энергию. В советские времена женщины имели возможность самостоятельно шить, гладить и донашивать одежду благородно, поскольку система предоставляла больше свободного времени. В капиталистических странах люди думают о капитале, постоянно бегут, не стирают и не гладят, проще купить новую одежду. Иногда в секонд-хенде можно найти шикарные вещи, и ты задаешься вопросом, как они там устраивают свою жизнь? В этой гонке за успехом нет времени на благородство в одежде или поступках.

Допустим, актрисы, певицы, комментаторы новостей, ведущие никогда не позволят себе выглядеть неряшливо на улице. Думаю, и преподаватели в страхе встретить студента или родителя, будут соответствовать коду благородства.

Все говорят о свободе в комментариях. Но такие свободолюбивые люди становятся маньяками и преступниками, их мало волнуют другие люди. Эмпатия уничтожается социальными сетями. В комментариях готовы неуклюже критиковать автора, потому что мы лично не общаемся, мы не видим боли и не выражаем сопереживания. Перед нами лишь светящийся экран. Ведь зачем слушать, чтобы услышать, проще слушать, чтобы прокомментировать свое «фу».

#Одежда #Благородство #Стиль #Облик #ОбразЖизни #Эмпатия #СоциальныеСети #Комментарии #Свобода #Критика