Дед Словцов К.И. и остальные Словцовы в Зауралье и в Сибири

 По мере продвижения России на восток и юго-восток во вновь образованных поселениях строительство церкви или церквушки было едва ли не первостепенной задачей.

Род Словцовых, давший Сибири, Уралу и всей России немало выдающихся учёных, писателей, врачей, инженеров, происходит именно от такого священника-подвижника, некоего Козмы, прибывшего  с женой и сыном Емельяном в Невьянскую слободу в начале далёкого 17 века (предоставлено М.Ю.Елькиным).

Емельян Козмин , 1618 г.рождения, в 1637 году - житничный дьячек в Невьянской слободе (прозывают Омелька);   в 1668 - священник Богородицкой церкви Невьянской слободы.  Прямой предок всех известных Словцовых.
…

Переселение на железоделательные заводы Урала и Зауралья в 17-18 веках приняло невиданный размах.  И насколько же сложно было священникам держать в узде своих прихожан: людей  не просто отлучили от привычного крестьянского труда, превратив в рабочих  на заводах. У большинства из них жизнь, вместо ожидаемого улучшения, существенно ухудшилась. Да, крестьянский труд тяжёл, но зато на природе, а здесь – каторжный немеханизированный труд, раскалённый металл, дефицит воды, полуголодное существование. И даже картошки не посадишь – кругом горы и глинистая почва.

…По переписи 1668 года у Емельяна 3 сына, все находятся при нём:

Ивашко Емельянов,1648 г.р.;  Микитка Емельянов, 1652 г.р.; Яков (Якунка) Емельянов, 1654 г.р.

Ивашко – прямой предок известного из Словцовых – Ивана Яковлевича, учёного и директора Тюменского реального училища.

Микитка – о нём сведений нет.

Яков (Якунка) – прямой предок будущих известных Словцовых – историка Сибири Петра Андреевича Словцова,  В.П.Словцова (зятя А.Ст.Попова) и   писательницы Е.А.Словцовой-Камской
В 1710 - 1-й священник в Невьянской слободе,  в 1721 - 2-й священник в Невьянской слободе (уже тогда появляется фамилия - Слопцов).

У Якова один сын Анисифор (Никифор) Яковлев. В 1710 (28) и 1721 (38) годах - 3-й священник в Невьянской слободе (Анисифор). Сын Никифора – Василий, внук – Андрей (священник при Нижне-Сусанском заводе) – отец П.А.Словцова (историка Сибири). А у самого Петра Андреевича детей не было.

К сожалению, у большинства Словцовых наблюдается печальная закономерность – угасание рода по мужской линии.

О сыне Ивашки Емельянова  - Василии Иванове известно, что по переписи 1719 года он  - пономарь в Ильинском погосте Киргинской слободы, писался также как Слопцов.  Следовательно, в родной церкви для него не нашлось вакансии.

О внуке Ивашки - Василии Васильеве - пока ничего не известно. То ли это он перебрался в село Фоминское Тюменского уезда, то ли его сын – но по переписи 1782 года эти Словцовы  уже служат в Сретенской церкви именно этого села.

Правнук Ивашки  – Андрей Васильевич (1721-1789), которого из-за того, что они полные тёзки, ошибочно выдают за отца П.А.Словцова, историка Сибири, служит священником в Сретенской церкви села Фоминского;  в 1783 году уволен  в заштат, так как овдовел.

У него два сына: Иван Андреевич (1743-1792) – дьякон той же церкви, и Пётр Андреевич – дьячок, 1755 г.рождения (так что когда говорят, что Иван Яковлевич Словцов – пра…внучатый племянник Петра Андреевича Словцова – это святая правда, только этот П.А. -  не историк Сибири, а просто дьячок). 

У Ивана в 1784 году тоже умерла жена, и приход перешёл не к нему, а к священнику из другой семьи.

У Петра  к моменту переписи 1795 года  – 5 детей.

У Ивана 7 детей, среди них –  Корнилий  1775 г.р., с 1794 г. - дьячок этой церкви. Почти все дети Ивана уехали из Фоминского – кто в другие церкви, кто на гражданскую службу (Николай умер в 1783 году; Пётр – выбыл диаконом в Ашлыцкую слободу; Василий – остался диаконом; Антон – выбыл в г.Тару подлекарем; Корнилий – в 1804 году на вакантную должность священника в село Гилевское Тюменского уезда; Параскева и Федора выданы замуж в другие сёла).

Итак, Корнилий  Иванович (1775-182?)  женился на Марфе Ивановой, 1785 г.р.,  в 1804 году  рукоположен в  священники  Богоявленской церкви села Гилевское Тюменского уезда Тобольской епархии (место расположения церкви  в клировых ведомостях указывалось не по губернии, а по епархии). Считается, что Богоявленская церковь основана в 1821 году. Была ли она построена на месте старой церквушки или в другом месте – пока не выяснено. Но то, что она  начала строиться при К.И.Словцове, а достраивалась при Я.К.Словцове – очевидно.

Вот что о ней написано несколько лет назад:

«На окраине села Гилево, почти в чистом поле стоит громадная двухэтажная Богоявленская церковь, сравнительно хорошо сохранившаяся и потерявшая лишь колокольню да крест на главном куполе. Вероятно, мы точно уже не узнаем, почему в небольшом селе выстроили такую большую церковь, да еще на окраине. Можно лишь предположить, что существовал план развития «большого Гилева» и церковь должна быть центром прихода, включавшего в себя окрестные деревни. Церковь освятили в 1821  г. Но строили ее не одно десятилетие. Такой храм в отдаленном селе не мог быть построен быстро. О длительности строительства говорят фасады здания: первый этах имеет явно барочное происхождение, второй – классический. 

 В настоящее время этот Храм находится в полуразрушенном состоянии и не функционирует». Вот как выглядит церковь Корнилия и Якова Словцовых сейчас:

Использованы материалы с сайта

http://www.w-siberia.ru/turto/area/vagajskiyregion/towntr/dost/church.htm
 

В Гилево  у Корнилия Ивановича родились дети: в 1805 году – Харитина, в 1806 - Параскева (оставшаяся старой девой), в 1809 году  9 октября – Яков, в 1812 - Евдокия, впоследствии вышедшая замуж за священника Стефана Добронравова  Богородской церкви Суерской слободы), в 1815 – Василий (умер в 1834 году). Корнилий практически безвыездно живет в Гилевском, редкие отлучки только для ежедневного крещения, отпевания, венчания. Он прожил тихую, праведную, но короткую жизнь…

Яков (последний священнослужитель по этой ветке Словцовых) в 1822 году отправлен учиться в Тобольскую духовную семинарию, дальше его жизнь описана в разделе «Отец».