Что такое откровенность…это открытость душ, сердец, мыслей…
А мыслимо ли быть откровенными в наше время?
Спросила Правда у Обмана…
Обман подумал, помычал,
Сначала долго помолчал…
Ну а потом решил сказать –
Уж лучше скрыть или соврать…
Но Правда любит Откровенность,
Душа чиста – вот это ценность.
Зачем греха таить…
Любить – значит дарить,
А не надеждой жить…
И никогда Обман и Правда в этом мире тленном
Между собою не буду Откровенны…
автор неизвестен.
Франсуа де Ларошфуко. Размышления на тему
ОТКРОВЕННОСТИ
Хотя у искренности и откровенности много общего, все же между ними
немало и различий.
Искренность - это чистосердечие, являющее нас такими, каковы мы на
самом деле, это любовь к правде, отвращение к лицемерию, жажда покаяться в
своих недостатках, чтобы, честно признавшись в них, тем самым отчасти их
исправить.
Откровенность не дает нам такой свободы; ее рамки уже, она требует
большей сдержанности и осторожности, и мы не всегда властны ею
распоряжаться. Тут уже речь идет не о нас одних, наши интересы обычно тесно
переплетены с интересами других людей, поэтому откровенность должна быть
необычайно осмотрительна, иначе, предав нас, она предаст и наших друзей,
повысив цену даруемо го нами, принесет в жертву их благо.
Откровенность всегда приятна, тому, к кому она обращена: это дань,
каторую мы платим его добродетелям, достояние, которое вручаем его
честности, залог, дающий ему права на нас, узы, добровольно налагаемые нами
на себя.
Мне хорошо известно, как трудно установить
точные границы, в которых нам дозволено принимать откровенность наших друзей
и в свою очередь быть откровенными с ними.
Чаще всего люди пускаются в откровенность из тщеславия, из
неспособности молчать, из желания привлечь доверие и обменяться тайнами.
Бывает так, что человек имеет все основания довериться нам, но у нас таких
оснований нет; в этих случаях мы расплачиваемся тем, что храним его тайну и
отделываемся маловажными признаниями. В других случаях мы знаем, что человек
нам неподкупно предан, что он ничего от нас не утаивает и что мы можем
излить ему душу и по сердечному выбору и по здравому размышлению. Такому
человеку мы должны поверять все, что касается только нас; должны показывать
нашу истинную суть - наши достоинства непреувеличенными, равно как и
недостатки непреуменьшенными; должны взять себе за твердое правило никогда
не делать ему полупризнаний, ибо они всегда ставят в ложное положение того,
кто их делает, нисколько не удовлетворяя того, кто выслушивает.
Полупризнания искажают то, что мы желаем скрыть, разжигают любопытство в
собеседнике, оправдывают его стремление выведать побольше и развязывают ему
руки в отношении уже узнанного. Благоразумнее и честнее вовсе не говорить,
чем недоговаривать.
Если же дело касается вверенных нам тайн, тут мы должны подчиняться
другим правилам, и чем эти тайны важнее, тем от нас требуемся большая
осмотрительность и умение держать слово. Все согласятся с тем, что чужую
тайну надо хранить, но о природе самой тайны и о ее важности мнения могут и
разойтись. Мы чаще всего сообразуемся со своим собственным суждением по
поводу того, о чем позволительно говорить, а о чем нужно молчать. На свете
мало тайн, хранимых вечно, ибо голос щепетильности, требующий не выдавать
чужого секрета, со временем умолкает.
Порою нас связывает дружба с людьми, чьи добрые чувства к нам уже
испытаны; они всегда были откровенны с нами, и мы платили им тем же. Эти
люди знают наши привычки и связи, они так хорошо изучили все наши повадки,
что замечают малейшую перемену в нас. Они, возможно, почерпнули из другого
источника то, что мы поклялись никогда и никому не разглашать, тем не менее
не в нашей власти поведать им сообщенную нам тайну, даже если она в какой-то
степени касается этих людей. Мы уверены в них, как в самих себе, и вот стоим
перед трудным выбором: потерять их дружбу или нарушить обещание. Что
говорить, нет более жестокого испытания верности слову, чем это, но
порядочного человека оно не поколеблет: в этом случае ему дозволено себя
предпочесть другим. Первейший его долг - нерушимо хранить доверенное ему
чужое достояние. Он обязан не только следить за своими словами и голосом, но
и остерегаться необдуманных замечаний, обязан ничем не выдавать себя, дабы
его речи и выражение лица не навели других на след того, о чем ему надобно
молчать.
Нередко только с помощью незаурядной осмотрительности и твердости
характера человеку удается противостоять тирании друзей, которые в
большинстве своем считают, что они вправе посягать на нашу откровенность, и
жаждут узнать о нас решительно все: такого исключительного права нельзя
давать никому. Бывают встречи и обстоятельства, не подлежащие их надзору;
если они начнут на это пенять, что ж, выслушаем кротко их упреки и
постараемся спокойно оправдаться перед ними, но если они и дальше будут
предъявлять неправые притязания, нам остается одно: пожертвовать их дружбой
во имя долга, сделав, таким образом, выбор меж двух неизбежных зол, ибо одно
из них еще можно исправить, тогда как другое непоправимо.
Перевод Э.Л. Линецкой Francois de La Rochefoucauld
Memoires. Reflexions ou sentences et maximes morales
Франсуа де Ларошфуко
|
Тут я не берусь что-то комментировать, но хочу добавить все хорошо в меру.
Мне кажется, умение быть откровенным и проговаривать свои проблемы друг с другом, только укрепляет отношения. Откровенность определяется мерой доверия, мерой понимания…
Я думаю, что все-таки нужно думать что и кому говорить. Одного человека можно обидеть одним и тем же словом, а другой даже не обратит внимания, а третий и сам с этого поприкалывается. Все зависит от индивидуальности человека.
Кто владеет информацией, владеет миром.
