Истина - это любовь, которая рождается от познания вечной жизни, познания Бога.
«В том вечная жизнь, - говорит Господь, - да знают Тебя Единого истинного Бога
и Посланного Тобою Иисуса Христа» .
Смысл нашей жизни, пребывания в Церкви, заключается в том, чтобы сохранить эту истину
и донести ее до всех людей, потому что она принадлежит всем - и тем, кто в Церкви,
и кто еще «не двора сего».
Величайшие философы и учёные мира сего пытались и пытаются понять истину.
Спрашивал Пилат Христа:"Что есть истина?"
Мучители христиан спрашивали исповедников Христовых о том же.
Они же свидетельствовали и говорили:"Веруем и исповедуем, яко Господь наш есть воистину Христос, Сын Бога
живаго, пришедый в мир грешников спасти!"
Они не считали себя лучше других людей, потому что осознавали, что и они некогда согрешили и были
отступниками и не покорялись истине и ходили во грехах своих и жили во тьме греховной до тех пор , пока в их
сердце не вошёл Свет истинный, просвещающий всякого человека, грядущего в мир. они восприняли Бога и Бог
воспринял их. И дал им силу наступать на змию и на скорпию и на всю силу вражию.
Господь в Своей первосвященнической молитве говорит: «Я и Отец одно» , и, обращаясь к Отцу Небесному
«Все Мое - Твое» . Святые отцы свидетельствуют, что эти слова понятны каждому человеку, но когда Он вслед
за этим добавляет: «И все Твое - Мое» , то совершенно ясно, что никто никогда из людей не исповедовал такого
единства с Богом. Только Единородный Сын Божий может свидетельствовать об этом!
Сегодня память св. 318 богоносных отцев 1 вселенского собора, который состоялся в 325 году во граде Никеи.
Святые отцы, ревнуя об истине, и спасения вручённой их попечению пастве, ополчились против еритика Ария,
который утверждал, что Иисус был сотворён Богом, а не рождён Им. Арий по существу унизил Единородного Сына Божия до тварного человека, которому приписывал, только данную Ему от Небесного Отца сугубую благодать. Арий по существу отверг непреклонную истину "И Слово - плоть бысть!"
Единородный Сын Божий, прежде век рожденный, рождаясь от Пресвятой Богородицы, принимая человеческую плоть, не оставил Своего Божества, Свою Божественную Сущность. Он, прежде вольных Своих страданий явил Её трём Своим ученикам, преобразившись на Фаворе. И глас бысть с небесе:"Ты еси Сын Мой возлюбленный о Немже благоволих!"
Пытаясь понять Божественные истины, пытливый и горделивый ум человеческий может уничижить и Самого Бога!
Бог же, гордым противясь, смиренным подаёт благодать. И сия благодать сошла на святых отцев церкви и они
едиными усты и единым сердцем засвидетельствовали для всей церкви Символ веры, который потом был дополнен на 2-м Цареградском вселенском соборе.
В этот день хочется пожелать всем единства, мира и понимания. Хочется пожелать всем духовной радости.
Сегодня мы, может быть, больше, чем когда-либо, нуждаемся в том, чтобы защитил нас Сам Господь.
Мы погибнем, если Ты, Господи, не сохранишь нас. Но чем страшнее испытание, тем драгоценнее сияет истина,
тем совершеннее радость. Сам Господь молится за нас, чтобы радость наша была совершенной. В этом смысл всего, что совершается в человеческой истории, в жизни каждого из нас. В этом смысл Его пришествия к нам.
Бог желает, чтобы у нас была полнота радости, чтобы эта радость была у нас вовеки. Христос наша радость.
И без Него всякая радость меркнет и становится быстро своею противоположностью.
Христос наша радость, и потому радостью нашей должен стать каждый человек, как для Него радость - каждый человек. И потому преподобный Серафим каждому приходящему к нему говорит: «Радость моя, Христос воскресе!».
Оттого что Христос воскрес, это принадлежит всем людям. Каждый человек - радость для Господа, и для нас
в Господе каждый человек должен стать радостью. Потому апостол Иоанн Богослов говорит, и в этом заключается богословие святых отцов: «Для меня нет большей радости, чем видеть детей своих,
ходящих в истине» (3 Ин. 1, 4).


в статье использованы материалы публикации протоиерея Александра Шаргунова,
настоятеля храма свт Николая в Пыжах (Москва)