Интересно, что Д.И. Прозоровский, опираясь в основном на материал XVI-XVII веков, констатировал бытование на Руси двух типов суточного счета. При этом он по существу поставил под сомнение и сам принцип отсчета часов от восхода Солнца: по его оценке, "начало дня то предшествовало восходу, то имело свой предел после восхода, поверочною точкою долженствовал служить полдень, который во всех часовых счислениях определен довольно точно".

В параграфе "Это извещается о часах" Кирик указывает, что в годе 4383 дневных часов и в ночных столько же. И действительно, 365*12+3 = 4383. В одном "дне" берется по 12 часов, в году 365 дней и четверть дня в 3 часа. О количестве часов в одном дне "Все знают и я сообщу, что в одном дне 12 часов и в ночи столько же".

Н.В. Степанов, изучив хронологический материал Новгородской I, Лаврентьевской и Ипатьевской летописей, счел недостаточно убедительными доводы в пользу того, что "косой" час действительно использовался. Но, он полагал, что слово "час" обозначало главным образом "краткий момент", а встречающееся иногда использование "часа" в качестве части дня было простым заимствованием из богослужебных книг, не имевшим никакой системы. То есть упоминания в летописях о дневных и ночных часах равнозначны в таких случаях часам церковным и связаны с тем, что в тот момент в церквах читались тексты, соответствующие названному в летописях церковному часу. Поэтому известное высказывание Кирика Новгородца о существовании 12 дневных и ночных часов, по мнению Н.В. Степанова, не достаточно для категоричного утверждения, что такой счет действительно использовался на Руси, а могло быть просто демонстрацией учености этого новгородского монаха.

Как показал член-корреспондент РАН А.Н. Паршин (Отделение математики РАН), концепция времени, принятая в современной науке, опирается на взгляды И. Ньютона, и она правильна, но не полна. По его мнению, для понимания феномена времени необходимо включить представление о циклах «в устройство космоса в качестве его основы».

Итого, следует учитывать, что существовал недостаточно известный широкой общественности и мало изученный наукой феномен восприятия времени на Руси XV–XVI вв. как своего
рода магической сущности, влияющей на события реальной жизни отдельного индивида.

А часы были ориентиром в сложной и богатой системе мировоззрения, круговорота времени, которое в последствии было то ли заброшено, то ли забыто или намеренно заменено на классический сухой отсчет. Добавив в эту картину древнюю систему счета буквами, где каждый символ имел свой, уникальный и сакральный смысл, получаем еще больше подтверждений этому.

Академик Д.С. Лихачев писал об историческом значении Московских часов 1404 г. следующее:

Представление об исторической изменяемости мира связано с интересом к душевной жизни человека, с представлением о мире как о движении, с динамизмом стиля. Мир понимается и воспринимается во времени, и поэтому некий «сербин» устанавливает
в Москве первые городские часы…
Лихачев Д.С. О филологии. С. 149.

Как видно, Д.С. Лихачев не связывал возведение в Москве первых общественных часов лишь с теми удобствами, которые обеспечивают часы современному человеку счет времени, а полагал (по-видимому, скорее провидчески, чем полностью осознанно), что их появление обусловлено «интересом к душевной жизни человека». В чем же мог заключаться указанный интерес?

Кирик Новгородский в своих трудах много рассуждает о гармонии и понятии круговорота как и времени такового, так и в природе и в жизни человека. Некой цикличности, пронизывающей все вокруг.

Любопытно, что в «Учении» рассматриваются не только циклы постоянной временной длительности, но и переменные, «пульсирующие».

Тут неплохо было бы вспомнить о вторых часах на Спасской башне, видимо, указывающие на текущий месяц года.

Согласно Платону, стихии способны, разрушаясь, перерождаться друг в друга. Примечательно, что процесс поновления организуется согласно пропорции, средними членами которой являются воздух и вода, а крайними земля и огонь (Тимей, 53e). Получается, что природные ритмы гармонически сонастроены друг на друга в упорядоченном демиургом космосе. Другими словами, существует вселенский гармонический ритм. По легенде, Пифагор обладал способностью внутреннего слуха, благодаря которой слышал «музыку сфер».

В этом смысле идея космического огня как скрытого первоначала мира, постоянно обновляющего мироздание через циклы поновления стихий, более древняя, чем указанные философские рефлексии. Периодическое поновление составляет закон вселенского мироустройства, а идея вселенской гармонии проходит по всем древним духовным учениям, в том числе она звучит и в ветхозаветной традиции.

В ходе когнитивной эволюции постоянно происходили трансформации мышления, чувствования, памяти, восприятия, сознания.

Бог даровал мне не ложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, круги годов и положение звезд, природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней. Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего.
Книга притч Соломона.

В философском смысле «художество», или «божественное искусство», означает высшие проявления творчества как абсолютной свободы, всесовершенства в абсолютной спонтанности, сопровождаемое чувством возвышенной радости (Златоуст сравнивал Творца с искусным художником). В этом смысле по своему проявлению именно искусство, а не наука (как преимущественно рациональное творчество) на Земле является высшим типом творчества и отражение тому мы находим в этих великолепны часах и древней системе счета времени.

Парадоксы и вопросы

Странность №1

Лазарь, монах Византийской школы, привозит и устанавливает часы, как считают историки, устроенные по "косому часу". Хотя, опять же по уверениям историков, именно переход на систему "равного часа" послужил расцветом производства часовых механизмов, а точнее сделал это вообще возможным, ибо как считать машиной "плавающий" по длительности час?

Часы Тартарии - первые Русские часы

Но ведь говорится, что система, установленная Лазарем, имела 12 часов на циферблате. Точнее, там не циферблат, на нем не цифры, а буквы, но все же. И букв 12, и имеется обычная часовая стрелка.

То есть все же система по "косому часу". Как же так? Как работали эти часы? Каков был их механизм, если длинна часа все время разная? Наличие гирь намекает на обычный известный механизм, но идея плавающего по длительности часа все догадки сводит на нет.

При этом получается какой-то парадокс. Переход на систему "равного часа" привел к возможности появления часовых механизмов, но первый известный на Руси часовой механизм работал по системе часа "косого"?

Стоит ли допустить, что все-таки какие-то псевдо-механизмы по "косому часу" все же были? Или, как утверждают некоторые историки, никакой системы косого часа не было вовсе?

Странность №2

Это изображение имеет пустой атрибут alt; его имя файла - Screen-Shot-2020-12-03-at-09.03.19.jpg

Но меня всегда интересовали другие часы, вторые после Лазаря, часы на Спасской башне  - часы на 17 делений "по равному часу".

И нигде в мире нет примеров подобных часов, нигде в Европе или Азии. Неожиданно пропадает часовая стрелка, начинает вращаться сам круг с делениями. Стрелка в виде солнца лучом указывает на текущий час. Отчего вдруг? Вопрос кажется особенно необычным, если вспомнить, что все на Руси якобы заимствовано: и календарь, и азбука, и даже сам кремль построен итальянскими мастерами.

Странность №3

Вопреки всей мировой истории и христианским канонам происходит отказ от счета 12 часов в дне. В зависимости от широты меняется количество делений: на широте Москвы самый длинный световой день посчитан как 16 часов, соответственно 17 делений (последний час, видимо, нулевой). Часы, установленные в других городах, имеют другое количество делений, отчего возникает еще большая путаница, и время одного и того же события даже по Московскому и Новгородскому времени не совпадает.

Странность №4

На протяжении веков человечество пользуется часами солнечными, водяными, огненными, песочными и т.д. Все эти устройства едины в том, что ведут отсчет равных отрезков времени. При этом мы знаем достоверно, что счет косым и равным часом сверялся с этими часами. Сверялся, но сам счет отличался. Как будто все время с незапамятной старины существует одно понятие времени и появляется иное время, иные отрезки времени, которые важно считать, но которые не тождественны привычным издревле и известным нам сейчас понятиям часа.

Вполне было бы логичным предположить, что на смену часам солнечным, работающим только в светлое время суток при условии ясного неба, и, скажем, песочным, требующим постоянного за ними внимания, придет некая система автоматизации. Что и было изобретено - часы с гирей, а потом - часы с маятником, таким всем хорошо известным механизмом и сегодня.

И если изучать мировую истории часов, так и будет!

Первые механические часы с жидкостным спусковым механизмом были изготовлены в Танском Китае в 725 году нашей эры мастерами Исином и Лян Линцзанем. Из Китая секрет устройства, по-видимому, попал к арабам.

Первые в Западной Европе механические часы, устанавливаемые на башнях для того, чтобы можно было разместить гиревой движитель их механизма, имели всего одну стрелку — часовую. Наиболее древние упоминания башенных часов появляются в английских хрониках конца XIII века.
Источник

Если обратиться к статьям и популярным фильмам на английском языке, там нигде нет упоминания о каких-либо плавающих по длительности часах или об обычае переводить с восходом и закатом стрелки часов на "начало".

Ни о каких движущихся циферблатах и 16 часах или более в световом дне нет ни одного упоминания.

Итог

Русь - как некий остров, одинокая планета, оторванная от всего остального мира, где счет времени течет своим чередом.

И при всей своей "дикости", примерами которой пронизаны все исторические источники, ведет счет времени неким космическими циклами всемирной гармонии, основанной на понятии круговорота и Пифагоровой музыке сфер!

Для нее как бы существует и высшая математика, и сродни современному временной счет, но все это практически не используется, игнорируется на протяжении веков!

Вдруг совершенно из ниоткуда возникают волшебные часы, примеру которых нет нигде в мире, которые опять же работают веками по всей стране, и с одной стороны, якобы крайне не совершенны, с другой же космически сложны и просто бесконечны глубиною своей образности.

Автор: Sil2, источник: tart-aria.info