ОТКРИТИЕ в ЗВУКА, ЦВЕТА и СВЕТЛИНАТА !
Имайте предвид, че в близко бъдеще има три големи открития, които ще революционизират съвременното мислене и живот през следващите две поколения.

Едно нещо вече е открито и е обект на експерименти и изследвания – това е освобождаването на енергията на атома. Това ще промени напълно икономическата и политическата ситуация в света, тъй като втората зависи до голяма степен от първата.

Второто откритие ще бъде направено в резултат на текущи изследвания в областта на светлината и цвета. Ефектът на цвета върху хората, животните и единица от растителното царство ще бъде изследван и резултатът ще бъде развитието на етерно зрение или способността да се вижда следващото ниво на материята с физическите очи.

Тук отбелязваме, че тези открития ще бъдат резултат от работата на учените от следващите две поколения, резултат от техните усилия. Тяхната работа с атома на субстанцията, техните изследвания на електричеството, светлината и енергията трябва неизбежно да демонстрират връзката между формите, което е синоним на братството, и факта за съществуването на душата, вътрешната светлина и сиянието на всички форми.

Третото откритие, което вероятно ще бъде последното, най-вероятно ще принадлежи към областта на това, което окултистите наричат ​​магия. То ще възникне в резултат на изследването на звука и неговите ефекти и ще даде на човека най-мощния инструмент в света на творението. Чрез използването на звук ученият на бъдещето ще постигне желаните резултати; чрез звука ще бъде разкрита нова област на откритие; звукът, излъчван от всяка форма във всички царства на природата, ще бъде изследван и познат; чрез него ще се извършват промени и ще се появяват нови форми.
А. А. Бейли, „Трактат за бялата магия“ [333-335]
Въведение
Открития в звука, цвета и светлината, които се оказаха "затворени".
Отваряне в цвят.
С проблемите на цвета са се занимавали такива рационални и аналитични умове като Нютон 1 и такива творчески личности и богати на въображение като Аристотел 2 , Леонардо да Винчи 3 , Гьоте 4 , Томас Йънг 5 , Кристиан Хюйгенс 6 , тоест изключителни емпирици .

Например, Аристотел по едно време, без колебание, се зае да обясни почти всеки природен феномен с един поглед. По същия начин Гьоте без ни най-малко свенливост се облича в тогата на физик, физиолог, оптик, химик, биолог, геолог, естествен учен, археолог, художник и теоретик на цвета. Ето какво пише той с дълбоко чувство: „Велики поети са живели по едно и също време с мен; още по-велики поети са живели преди мен и ще дойдат след мен. Но фактът, че в моята епоха аз съм единственият, който знае истината в най-сложната наука за цвета, за мен е въпрос на голяма гордост .

През 1 век н. д. Средновековният персийски учен, философ, придворен лекар Авицена съветвал пациентите си да избират определени цветове за дрехите, скъпоценните камъни в бижутата и боядисването на стените в къщите, за да лекуват душата и тялото. Друг интересен метод в неговата терапия е оцветяването на водата за вана. В днешно време цветотерапията се използва широко в живота на хората.

Проявлението на цвета в нашето ежедневие е многостранно, но има по-фундаментални изследвания в тази област, които ни позволяват да излезем отвъд видимото и чуваемото.

Не всички открития, предложени за използване от човечеството, направени от напреднали мислители на света и извършени в областта на човешкото възприемане на звук, цвят и светлина, бяха приети от традиционната наука. Те не бяха включени от нея в ранга на основните, въпреки че всъщност могат да се считат за такива. Тези открития все още са "секретни" и достъпът до тях е силно ограничен, но някои от приложенията им все още се използват в определени области на човешката дейност.

Едно от тези "закрити" открития, което може да се счита за революционно , е откритието в цвета и светлината, направено от американския изследовател Едуин Бебит (01.02.1828 - 28.06.1905) и публикувано през 1878 г. в неговата работа " Принципи на светлината и цвета. Лечебната сила на цвета” 8 .

Е. Бабит пише за него в предговора към първото издание (1878) на неговия велик труд: „Моето откритие на формата и структурата на атомите, както и механизма на тяхното взаимодействие с ефирните сили, резултатът от които е топлината , студ, електричество, магнетизъм, химични реакции, светлина, цвят и много други явления, е публикувано в годината на стогодишнината на страната ни (1876) в някои нюйоркски и чикагски вестници. Във въведението към същата работа, написано от F. Barren, той прави следните забележки за E. Bebbit.

„В своята работа той, на първо място, представи удивително оригинални възгледи за природата на човешкото тяло, ум и дух, въвеждайки читателя в светая светих на науката за изцеление през напълно непознати преди това врати. Ето какво пише колумнист на Popular Science Monthly през октомври 1878 г.: „Това е една умело и изящно илюстрирана книга... Авторът се отличава със смелост на мисълта и ясно се отличава от признатите популяризатори на физичните, химическите, биологичните и психологически науки. Той има напълно нова философия за етера и молекулите, както и за най-съкровената природа на нещата, и той обяснява по свой собствен начин много явления на Вселената, включително магнетизъм, ясновидство, психическа сила, одическа сила, хромо-ментализъм, хромотерапия и много други любопитни неща.

Истинското откритие, направено от Е. Бебит, не можа да влезе в аналите на световната наука по една единствена причина: то се основаваше на „енергията“, но не и на „материалното“ възприятие на реалността, в която човек съществува. Съвременната наука, която се основава и продължава да основава своето развитие именно на чисто материално възприемане на света, насърчавано чрез Нобеловия комитет, не можа да признае откритието на Е. Бебит поради неговия антагонизъм към възгледите и възгледите за света, приети в него.

Въпреки това, много от заключенията, направени от Е. Бебит като част от неговото откритие, все още се използват днес при решаването на различни приложни проблеми, свързани с отглеждането на растения или здравни практики, но не се рекламират в публичната среда, тъй като все още се считат за " частни“ и „затворени“.

Откриване в звук.
Следващото научно откритие, но вече извършено в областта на звука, е работата на съветския и руски учен Гладков Борис Василиевич (1936 - 2003), който се счита за автор на новото научно направление " сферодинамика" .

Б. В. Гладков разработи аналитичен модел на сетивното пространство на човека и показа, че почти всички феноменологични закономерности са обикновени свойства на този модел. В неговата работа, по-специално, е показано, че такива системи като естествената музикална гама, естествената цветова гама, атомната серия от химични елементи и други последователности показват аналитично свойствата на естествената серия от числа. Той също така дефинира единична универсална световна константа: A = 240.2402, характеризираща критичния обем на сфероид и дефинирана в относителни, безразмерни термини, които могат да се използват като универсална световна константа. На учените е показан и така нареченият „сензор-код” на човек 9 .

Гладков Б. В. извършва своята приложна дейност в областта на прилагането на принципите на откривателството, заобиколен от съмишленици, които впоследствие се обединяват в Международния клуб на учените 10 . MKU е неправителствена специализирана обществена формация, която обединява гражданите на Руската федерация и съседните страни, за да задоволят собствените си интереси в различни научни знания и нови открития и постижения, която подчертава проблемите на хипотезите и теориите, включително „неакадемични " области или "скандални" » области на знанието.

Приложна реализация на откритието на Гладков B.V. в областта на сферодинамиката беше устройството за извличане на сферичен звук „Epidaurus“, което е неразделна част от франчайза, разпространяван от International Shaping Federation 11 . Дългогодишната употреба на Epidaurus във фитнес зали, където се прилага оформяща оздравителна техника, показа уникалната способност на уреда да влияе върху процесите, свързани с усъвършенстването на човешкото физическо тяло.

Откритието, предложено от Б. В. Гладков в областта на прилагането и възприемането на звука от човек, също не може да се приспособи към реалностите на традиционната наука, тъй като самата тя е пряко свързана с различно, нематериално възприемане на заобикалящата реалност човек, което отново противоречи на основните принципи на съвременните материалистични науки.

Възприемане на откритието.
Ново откритие на модерността, обединяващо човешкото възприятие за звук, цвят и светлина, беше Откритието, предложено от Учителя Майтрея Лучиос 12 . Това откритие не противоречи на откритията, направени от Е. Бебит и Б. В. Гладков, а напротив, обединява ги в рамките на единно и цялостно възприемане на всички реалности, в които човечеството живее днес, и разширява областта на неговото съществуване, премахвайки го от ограниченията на чисто материалния мир. Откритието дава възможност да се хвърли съвсем различен поглед върху огромен брой теории и хипотези, както свързани, така и несвързани с традиционната наука, но широко използвани в различни области на човешкото познание, като езотеризъм, окултизъм, теории на конспирацията и други.
Името на Откритието „в звук, цвят и светлина“ вече говори само за себе си, ако правилно подходите към разбирането на такива понятия като звук, цвят и светлина, като ги възприемате не като формално явление, а като явления от планетарно качество и на целия живот. Формално звукът, цветът и светлината могат да бъдат описани с помощта на математически величини, но това ще бъде само съкратено описание на тях, тъй като самите звук, цвят и светлина са качества, които не могат да бъдат описани с помощта на математика, но могат да бъдат описани с помощта на текст. , което трябва да се възприема като описание на чисто качество и живот, а не като описание на вече съществуващи форми.

Ако разгледаме внимателно еволюцията на човешката мисъл и множеството опити да се създаде пълноценна и завършена наука, на базата на която както човекът, така и неговите мисли да живеят и да се развиват, тогава ще видим в този дълъг процес един постоянен конфликт възникнал между две различни възприятия.мир. Едното от тези възприятия формира тенденция, създадена върху формално-механистични, а другата - върху качествено-съдържателни възгледи за изграждането на този свят. Този конфликт между формалното и качественото възприемане на света е отразен в почти всички науки. Но основната битка се проведе на "бойното поле" на философията като дисциплина, в която мислителите се опитаха да "обичат мъдростта", подхождайки към нея от различни ъгли, възприемайки ги - любовта и мъдростта - или от нивото на формата, създавайки материалистична философия , или от нивото на качество, развивайки идеалистична философия. В крайна сметка победител в тази "битка" беше материалистичната философия, удряща на всички фронтове идеалистичната философия, която днес е престанала да бъде актуална. В резултат на тази „битка“ материалистичната философия подкрепя развитието на науката, която възприема желаната реалност около човека като чисто материална. Триумфът на победата на материалистичната наука над всички останали беше създаването на Нобеловия комитет, фонда и наградите, които станаха за всеки учен най-желаната награда за неговия умствен труд и усилия. В резултат на тази „битка“ материалистичната философия подкрепя развитието на науката, която възприема желаната реалност около човека като чисто материална. Триумфът на победата на материалистичната наука над всички останали беше създаването на Нобеловия комитет, фонда и наградите, които станаха за всеки учен най-желаната награда за неговия умствен труд и усилия. В резултат на тази „битка“ материалистичната философия подкрепя развитието на науката, която възприема желаната реалност около човека като чисто материална. Триумфът на победата на материалистичната наука над всички останали беше създаването на Нобеловия комитет, фонда и наградите, които станаха за всеки учен най-желаната награда за неговия умствен труд и усилия.

Концепцията за материалистическата философия, призната от световната интелигенция, принуди всички науки на света без изключение да търсят отговори на жизненоважни въпроси във формални или механистични концепции и теории за разглеждане на тази реалност. Светлината (електромагнитна вълна или фотон?) се възприема от физиката, химията, биологията и други науки изключително като физическо явление от чисто механичен смисъл, но те вече я изследват като цвят, който е само част от светлината. , нищо повече. Атомът е материална частица, форма, състояща се от други форми, които обаче функционират според правилата на вече квантовата механика. Атомът все още се признава в света на науката като обект, който съществува в ограничението на неговия формално-механистичен модел. Звукът на съвременната наука се възприема като резултат от дейността на еластични вълни,

Две възприятия за света, открити в лагера на философите от миналото и настоящето, а след това и в света на учените, бяха свързани с двойното възприемане на този свят от човек - формално конкретно и качествено абстрактно. Историята на развитието на философията и науката ни показва, че формално-конкретното възприятие почти винаги побеждава качествено-абстрактното. И причината за такива победи беше, че формалният ум винаги побеждаваше качествения. Качественият ум се изразява ярко в културата и всички видове изкуства, но все още не може да се изрази в областта на точните науки и не е в състояние да отстъпи солидността на формалния ум, който се помещава в мозъците на съвременните учени, особено когато става дума за това, което е от значение за областта на фундаменталните дисциплини като химия, физика, математика.

Но в същото време абстрактният ум е много по-развит от формалния, тъй като е създаден на негова основа. Например, абстрактният ум позволява да се разбере, че човек, който постоянно се нуждае от топлина, но е лишен от нея, ще изразходва силата си, за да получи тази топлина. Първо той се научи да получава тази топлина с помощта на триене, след това с помощта на слънчева светлина и след това с помощта на електричество. Днес съвременната и напълно материалистична наука се застъпва за прехода към възобновяеми или „зелени“ видове енергия, които дават на хората топлина. И това е нейният призив за еволюция. Но ако приемем този подход като цяло, тогава тази наука изисква всички успехи, които са отразени в постиженията на съвременната цивилизация, да бъдат върнати назад. В края на краищата, всички нови видове енергия са производството на топлина чрез триене-въртене или слънчева светлина, което е признак за деградация на икономиката и обществото. Абстрактният ум ни позволява да допуснем, че топлината може да се получи с помощта на етер, което съвсем реалистично се възприема от по-развитите човешки чувства, които създават на базата на себе си по-развит, абстрактен ум, докато абстрактният ум е последван от универсалният разум – неговата еволюция е известна на автора на Откритието.

Описанието на същността на Откритието, разкрито в статията, е свързано не само с качествено-съдържателното светоусещане – то изяснява как, откъде и къде възниква субстанцията на целия ни свят, в който живеем, коя е нейната основа. Откритието също така дава възможност да се разбере какво се случва с това вещество по-нататък в процеса на неговата еволюция. Звукът, цветът и светлината са явления от нашата реалност, чиято същност все още не е напълно разкрита и само защото са били изучавани само от формално-механистични възгледи за тяхна сметка. Откритието ни позволява да възприемаме тези явления от нивото на абстракция, потапяйки се в причината, но не и в последствията от проявата на самите звук, цвят и светлина.

Има няколко нюанса, които все още не са непознати на науката – те са й известни, но все пак се възприемат от същата наука по много специфичен начин. Тези нюанси се дължат на факта, че самата наука все още не е в състояние да опише с помощта на разпознатата от нея математика такова явление като напречен звук или звукова вибрация, или това, което също е известно като сферичен звук, въпреки че Б. В. Гладков 13. Тоест науката, описвайки звуковите явления, разглежда само отделните им проявления, но не и цялостното им изражение в комплекс. Има втори нюанс по отношение на светлината. Науката разглежда светлината а) като електромагнитна вълна и б) като фотон, но има и трето нейно състояние - не е вълна и не е формално. Същата наука все още не знае за това състояние, но именно то е източникът на другите две – качествената вълна и формалните корпускулярни прояви на светлината. Що се отнася до цвета, неговото описание от науката може да бъде завършено, дори ако самите „гранични градации“ на цвета за същата наука са и са признати от нея за неизвестни. Тоест зад инфрачервена и ултравиолетова светлина, а всъщност – цвят, стоят и други цветове, които не са известни на науката.

Така самото Откритие в звука, цвета и светлината е закъсняло, тъй като днес има твърде много „бели петна“ в самата наука, които не позволяват, поради доста голямата си „белота“, да се наблюдава цялата цялостна картина на света.

За да разпознае същността на самото Откритие, един любознателен ум ще трябва да се освободи от най-важния постулат на сегашната материалистична философия, който гласи, че формата е първична, а съдържанието е вторично, или с други думи, да отхвърлете постулата на същата философия: „материята е първична, а съзнанието е вторично“.

Освен това, за да разберем този принцип, ще използваме метода на философската рефлексия. За един обикновен и съвсем домашен потребител този материалистичен постулат очевидно е верен.
- Как иначе! - ще възкликне той, - първо имаме бутилка или форма и чак тогава наливаме течност или качество!
– Съвсем правилно! - ние ще играем заедно с него, - но малко от тези потребители се замислиха, че ако не беше самата течност или съдържанието, бутилката никога нямаше да се появи като форма!
И така, какво е първо? Форма или съдържание? За нас, създателите, съдържанието е основно, защото всяка форма не е нищо повече от „съд” за съдържание в нея. Формата не може да възникне сама, докато не се появи съдържанието, което ще бъде поставено в същата тази форма. Такъв е правилният постулат на творческата философия: всяко съдържание винаги е първично по отношение на формата, в която е потопено. В същото време за консуматорската философия формата остава на първо място, а съдържанието на втори план. Две всекидневни философии – творческа и консуматорска – дават разнообразни виждания за този свят, които могат да се възприемат или като форма, или като съдържание. Спираме се на второто, като основно и основно! Но в същото време ние разпознаваме първия като разследващ или атрибутивен. Въз основа на този принцип и отношение към него,

Задължителна бележка.
Тази статия е посветена на разясняването на същността на Откритието в звук, цвят и светлина, обяснявайки проявите на формата, качеството и живота в земната вселена, които участват в нейното изграждане.

Човешкият ум, като инструмент за обработка на желаните данни, които постъпват в него от всички сетива, които човек има, не може да бъде развит при всички хора еднакво, следователно съдържанието на тази статия може да бъде усвоено само от онези, чийто ум наистина е способен да започнем да усвояваме и обработваме данни, които са свързани не само с феномените на 14 форми , но и с качества .

Човешкият ум днес обикновено е настроен да може да обработва свободно данните, които влизат в него от феномените на формата, познати на човека, и тази настройка обикновено е запазена за умове в ранните етапи на тяхната еволюция. В същото време самите данни влизат в човешкия ум чрез чувства под формата на разнородни или диференцирани елементи, произтичащи от феномените на формите, и едва след това, проникнали в него, те вече са интегрирани и обработени от него.

С други думи, в началото, на първите етапи от еволюцията на своя ум , човек чрез сетивата е в състояние да възприема всичко, което идва от всякакви формални обекти. Тези чувства в крайна сметка формират ума в него, който създава в него отражение на всичко, което е влязло в него чрез човешките чувства. Самият този ум, в началния етап на своята еволюция , е способен да обработва и анализира само сетивни възприятия, произтичащи от феномените на формите .

Следващият етап в еволюцията на човешкия ум е развитието в него на умствени инструменти и механизми, които биха му позволили да манипулира феномените на качеството , също възприемани от ума, първо като отделни, а след това вече синтезирани.

И крайният резултат от еволюцията на човешкия ум е способността да се обработват данни, които идват от житейски явления , които се появяват в съзнанието първо като отделни фрагменти от съществуващ живот, а в крайната си проява като разбиране за един живот.

Тъй като Откритието е свързано първо с признаването на съществуването на такава категория като светлината, след това с проявлението и фиксирането на качеството (съдържанието), което създава нашата формална и феноменална реалност (Вселената), и едва след това с легитимирането на съществуването на форми, следователно самото това Откритие е в състояние да обхване само онези човешки единици, чийто ум вече е преминал в своето еволюционно развитие до етапа на обработка на категориите живот и качества.

Авторът на Откритието е в разбирането на единичен живот , тоест в последния етап от еволюцията на собствения си ум , следователно за него разбирането и предаването на състоянията на качествата не може да бъде отхвърлено от неговите собствени ум, което не може да се каже за всички останали, за които понятията за качество и живот са "мъгливи и неразбираеми и затова ги отхвърлят с ума".

Откритието описва обективна реалност, която е изпълнена не само с феномени на форми и качества , но и наситена със състоянието на живота . Пренебрегването на качеството и живота в разбирането на формалната и феноменална реалност (Вселената) води до изкривяване на възприемането на заобикалящата реалност (Вселената) от човешкия ум.

Самото отваряне признава съществуването на три различни реалности – формална, качествена и витална, което води до факта, че всяка от тези три реалности, в които човек съществува, може и трябва да бъде възприета от нивото на живот, качество и форма. Днешното съществуване на човек преминава основно в реалността на цвета или качеството ,които традиционната материалистична наука се опитва да опише от нивото на проявление на формите. Но, както вече разбрахме по-рано, такова негово описание, основано на вторичния характер на съдържанието спрямо първичния характер на формите, е много, много условно. Ето защо е необходим и трети, допълнителен фактор - факторът на светлината, който би ни позволил да разгледаме реалността на качеството от нивото на проявление на живота. И ако днес вече има описание на някакво качество, извършено от нивото на официалната наука, тогава това описание ще бъде непълно, тъй като ще изисква описание на същите качества, но вече от нивото на проявление на светлината или живота . Или, с други думи, ако днес възприемаме и изучаваме всеки обект на природата от нивото на класическата наука, то освен това, че към него трябва да се вложи и религиозен смисъл – самият обект също изисква обяснение за съществуването си в този свят от нивото на жизнения смисъл или философия. В противен случай разбирането на товаобект само и само от нивото на науката, описвайки само неговата формална същност, ще бъде непълен и следователно изкривен. Това води до погрешно възприемане от човек на тази реалност (в смисъл на разбирането й), в която той съществува днес.

Ако днес има обяснение на определени процесипреминавайки в планетарната реалност и тези обяснения се основават само на разбирането на формалните и дори качествени категории, които характеризират този обект, тогава такова обяснение също е непълно и в резултат на това изкривено. Такова описание не може да се използва за прилагане на определени коригиращи или поддържащи действия върху самия процес, ако жизненоважният фон на самия процес е неизвестен. И по правило за всеки, който не знае и не разбира същността на Откритието, всички (или почти всички) действия в живота са погрешни или фалшиви. Което всъщност води до пълен и неконтролируем хаос от нивото на човек, който съпътства целия му живот. Хаосът не е резултат от някаква никому неизвестна обективност, хаосът е резултат от недоразвитостта на човешкия ум,

Всяко отхвърляне на Откритието: игнорирането му , скептичното отношение към него, оспорването му , критиката и т.н. от един или друг човек, може да говори само за умствено недоразвитие .самият този човек. Именно до състоянието на своето недоразвитие тя достигна в процеса на еволюция на личния си ум. Такава личност не би могла в процеса на своето формиране да премине към следващото ниво на собственото си съществуване, което е известно като проявената душа, и още повече, че не е достигнала етапа на проявление на духа или живота в то. Тоест, такъв човек, изхождайки от самото Откритие, е „тъмен или мъртъв“ по отношение на реалността на светлината, откъдето идва самата жизнена дейност на човека, която е по-известна като неговия дух.

За пълно описание на всеки феномен от нашата реалност е необходим синтез:

а) наука, която описва формалните аспекти на проявата на дадено явление,
б) религия, която разказва за качеството на явленията,
c) философия 15 , обясняваща "жизнените позиции" на всяка феноменална форма-качество, открита в тази вселена.
Това е именно необходимостта от разпознаване на Откритието. Без това признание световната интелигенция 16 ще продължи да остава в сомнамбулно състояние и ще бъде лишена от способността да поведе цялото човечество по правилния и единствено верен път на неговата еволюция. И ако интелигенцията спи, тогава защо е нужна такава интелигенция?

Извод: ако този или онзи интелектуалец 17 на модерността не е в състояние да признае за себе си постулата, че „съзнанието е първично по отношение на всяка форма и я създава”, и че, като следствие от това, „над- и над-” съзнанието са причините за възникването на съзнанието , формиращи го първичността”, тогава тази статия ще бъде абсолютно непонятна за него поради факта, че неговият ум се намира в индивидуалното (лично) несъзнавано в резултат на неговото битие в колективното несъзнавано 18 , за които всяко съзнателно или свръхсъзнателно, което е източник на живот за нисшите, е чуждо .

Формулиране на откритието.
Това Откритие предлага планетарната реалност, в която човек присъства, да се възприема не като „затворена” сама по себе си система, принципно и недвусмислено приета от съвременната материалистична наука, а като „сквозна” система, разположена между две съседни реалности-вселени. които имат трайно влияние върху нея.

Енергиите ( Е ), възприемани от човека като светлина, проникват от външната реалност в нашия планетарен свят, в който съществува човекът. От вътрешната реалност, която човек вижда във всяка материална форма, в света на планетата проникват сили ( F ) , чието проявление води до звук. Самата реалност на планетата не е нищо повече от област на взаимодействие в нея на енергии ( E ) и сили ( F), а резултатът от това взаимодействие е цветът ( C ), видим за човешкото око.

Първоначални пояснения.
Сегашното научно възприемане на света се основава на материализма.
Според материалистичното възприемане на заобикалящата човека реалност самата тази реалност е създадена от много форми, които са първични по отношение на качеството или съдържанието на тези форми.
Последният елемент, който създава всяка форма, видима за човешкото око, днес е формата на атома.
Атомът (хипотетично) се състои от много други подформи (електрони, протони и неутрони), разкъсването на връзките между които разрушава самата форма на атома.
Самата подформа (хипотетично) може да бъде създадена от частицата на Хигс (бозон), която се приема от материалистичната наука като начален елемент при изграждането на подформи.
Зад бозона, като „тухла“, (хипотетично) изграждаща формите на цялата ни вселена и самата тази вселена, която обединява всички познати и непознати явления, не съществува нищо друго.
Според материалистичната наука цялата ни реалност, бидейки „малка“ част от цялата феноменална вселена, е просто затворена система, започваща с (хипотетичен) бозон и завършваща с (хипотетично) непрекъснато разширяваща се вселена.
Извод: знанието за околния свят е ограничено и това ограничение се дължи на наличието на две фундаментални материални форми - формата на (хипотетичния) бозон и формата на (хипотетичната) вселена.

Както можем да видим от горните изброявания, материалистичното възприемане на реалността се основава изцяло на хипотези, чието потвърждение от съвременната наука е просто невъзможно. Това ни дава право да твърдим, че днес материалистичното възприемане на реалността е чисто хипотетично.

Базирайки се единствено на хипотетичния характер на материалистичната или формална наука, ние предлагаме модел, абсолютно равен на нея (съгласно същата хипотетичност), където качеството и животът имат изключително предимство и са отговорни за изграждането на всички онези феноменални форми и процеси, които място в тях, което изучава съвременната материалистична наука.

Според формулировката на Откритието, в нашия свят действат сили и енергии, които влияят на субстанцията 19 , която създава всички форми на тази реалност, а самата субстанция (като определена същност , съдържаща се във форми) може да се прояви в три различни форми :

Под формата на такъв, който проявява светлина в себе си ,
Под формата на такъв, който проявява звук в себе си ,
И то под формата на такъв, който проявява цвят в себе си .
Състоянието на субстанцията, която сама по себе си проявява светлина, се контролира от нивото на енергиите, които са активни на нивото на външната граница на реалността, което може да се дължи на съществуването на видими и невидими форми на светила. Състоянието на субстанцията, която проявява звука в себе си, се контролира от нивото на силите, които действат на нивото на вътрешната граница на нашата реалност и са обусловени от формата на атома. И накрая, състоянието на субстанцията, която проявява цвета в себе си, се контролира едновременно от сили и енергии и това състояние е обусловено от реалността, разположена между две граници - вътрешна и външна.

Три вида субстанции, които в индийската ведическа философия се наричат ​​сатва, тамас и раджас (или субстанции, които проявяват съответно светлина, звук и цвят ), взаимодействат помежду си и създават цялото качество, което изпълва феноменалните форми на нашата реалност .

Зад вътрешната граница, започвайки от атомната, всяка от които може да бъде обусловена от състоянието на всякаква форма, се проявява нейната собствена реалност, която за нашата реалност е източникът на това, което се нарича раджастична субстанция, и приемникът на тамасичната субстанция сама по себе си. Тамасичната субстанция в традиционната наука хипотетично се нарича тъмна материя ( енергия ) 20. Раджасичните и сатвичните субстанции все още не са наименувани от науката по никакъв начин, тъй като тяхната първопричина не може да бъде фиксирана от ума, който все още не е еволюирал, и следователно фиксирането й с инструменти все още е трудно. Въпреки това, последствията от проявата на тези вещества под формата на наличие на светлина и цвят напълно доказват самото съществуване на тяхната първопричина и могат да бъдат определени за науката съответно като светлина и цветна материя ( енергия ).

Качеството на веществото се определя преди всичко от такова (все още не научно) понятие като живот . В различни реалности, които са извън нашите граници, този живот се проявява по свой собствен начин, създавайки във всяка такава реалност различни свойства на субстанцията. Тези свойства на субстанцията в началните етапи на нейното съществуване в нашата (цветна, раджастична) реалност се запазват в съответствие с това, което са били в реалностите, съседни на нашата.

Разбиране на концепцията за живота.
Животът се проявява във всичко и всичко е „пронизано“ с живот. Животът насища всичко със себе си и всичко се развива според принципите на този живот . Това твърдение има отношение само към онази реалност, в границите на която съществуват всички универсални явления, вече известни и все още неизвестни на човека. Ясно е, че в други вселени-реалности, чийто брой е безкраен, действат други закони, отколкото в нашата ( под- и над- ) феноменална вселена, следователно в други вселени и в техните реалности концепцията за живот 21 за субектите, живеещи в тях, ще бъдат абсолютно различни.

Винаги трябва да вземем предвид факта, че реалността, в която човек присъства (а именно от нивото на неговото възприятие ние изследваме света, в който живее), се влияе от други реалности, съседни на нея, следователно възприятието на този свят от човек ще съответства на това как умът му се влияе от съседните му вселени-реалности. Ето защо разбирането за живота за всяка отделна човешка единица ще бъде много различно.

За да започне процесът на разбиране на „обективния” или Единния живот, който по никакъв начин не е свързан с личния, планетарен или системен живот, човек трябва да се освободи от неравномерното влияние на други реалности върху себе си, като ги балансира в възприемане на собствения си и чисто планетарен живот. Мисленето извън категориите на влияние и възприемане на други реалности ще даде на човек възможността да осъзнае, че този Един живот съществува сам по себе си като причина за проявлението на всичко в света около човека, който започва с формата на атом и завършва с невидимите граници на познатата му вселена.

Следователно твърдението, че „животът се проявява във всичко и това „всичко“ е пронизано с живот“, ще бъде достатъчно за всеки човек, който се опитва да определи какъв е всъщност. Първоначално той е субектът, в който се проявява животът, а след това ще трябва да положи упорита работа, за да разбере с какво се „пронизва“ този живот. И това "какво" е субстанция - определено качество, което в нашата реалност е надарено със съзнание и проявява несъзнаваност в друга реалност, разположена вътре в нея, и също представлява свръхсъзнание в третата реалност, която е породила съзнанието на самата тази субстанция.

– „Вътрешната реалност“ е източник на сили, които са проява на живота на една чисто „вътрешна реалност“ и се възприемат от човека като място на неговата смърт .

- "Външната реалност" е източникът на енергии, които за нашата реалност са обект на съществуването на целия живот .

– Животът на нашата средна реалност е обусловен от взаимодействието на сили и енергии и следователно дава специално възприятие на всеки обект от тази реалност. Тези обекти започват с така наречените неодушевени обекти - минерали - и завършват (засега) с представители на човечеството, всеки от които възприема този живот по свой начин.

Имайте предвид, че състоянието на ума, когато той вече е в състояние да възприеме целия субективен и обективен живот, превръща обикновения човек в нещо по-съвършено - индивидуалност, способна да обедини във вече груповия ум пълното разбиране на живота.

За всеки, който все още се опитва да изгради в ума си идеята за разбиране на универсалния живот и неговото проявление в нашата феноменална вселена, трябва просто да знаете, че животът като такъв съществува в безкраен брой различни негови интерпретации, три от които са проявени в нашата реалност. Нашата феноменална вселена, която истинското човечество вече е в състояние да разбере, трябва да се възприема като един вид мултивселена, която е представена от три вселени: а) вътрешна , все още не съвсем ясно асимилирана от ума на обикновен човек, но възприемана от всеки мистика, б) средна (междинна) , която се абсорбира почти напълно от обикновен човек и в) външна, което също все още е малко усвоимо от обикновения човек, но се възприема от онези, които са известни като Адепт 23 .

И трите вложени вселени или реалности, които създават проявление на нашата средна феноменална вселена и бидейки сами по себе си мултивселена, са в контакт с много други вселени, всяка от които има свои собствени закони, които са създадени въз основа на типовете, проявени в тях. . Всички видове живот, от които има безкраен брой , и определят проявлението на Единния живот . Но всяка от всички проявени и непроявени вселени за човешкия ум има свои собствени входове и изходи (портали 24 ) към съседните вселени.

Нашата феноменална или междинна вселена се определя от съвсем естествени граници, които се преодоляват с помощта на специални инструменти, за чиято същност все още не е необходимо да се говори. Отвъд тези граници са под- или над-феноменални реалности-вселени, които са съставните части на нашата мултивселена. Въз основа на принципа на подобието или аналогията, който гласи: „ Както горе, така и долу “, можем да заключим, че и трите вселени-реалности, които са части от нашата мултивселена, могат и трябва да се проявяват в човек.

Въпреки това, в момента само две части от нашата мултивселена са уловени от човешкия ум - това са вътрешни и междинни реалности, които този ум се опитва да разбере под формата на религия и съответно всички видове закони . Третата, външната реалност, би могла да бъде усвоена от човешкия ум чрез предмета на философията, ако интелигенцията се отнасяше към този предмет не като към форма, а като към инструмент, с който е напълно възможно да се разбере същността на цялата ни вселена. Чрез философията, но не като наука, позната на всеки под формата на множество учения , а представена като инструмент за разбиране на целостта на света, разделен помежду си от граници, както се вижда именно в „проявения светлина", човек може да стигне до разбирането на същността на външната вселена-реалност, която е истинският строител на цялата ни мултивселена.

Видовете живот, проявени в нашата мултивселена.
Самият живот в нашата реалност като едно от неговите последствия може да се намери в такъв физически познат феномен като вибрацията. Всичко в нашата реалност е в състояние на вибрация, от минералите до хората. А това означава, че това е всичко, което е проникнато с живот или животи, включително дори „неживи минерали“. Нашата реалност, според концепциите на Откритието, се влияе от сили, проникващи от нейната вътрешна реалност, и енергии, влизащи в нея отвън. Следователно цялата реалност на човека се определя от влиянието на три типа живот върху него, всеки от които има свои характерни видове вибрации.

Всеки истински интелектуалец вече трябва да може правилно да определи самия човек, който трябва да се възприема от него преди всичко като субстанция или качество, в което се проявява животът, и едва на второ място - като форма, която тази субстанция запълва. Животът на вътрешната реалност (на човек и не само) се дължи на проявата на така наречените "надлъжни" вибрации, животът на външната реалност може да бъде разкрит от съществуването на така наречените "кръгови" вибрации , а животът на нашата реалност може да се фиксира в съществуването на така наречените "надлъжно-кръгови" или напречни вибрации. За самото понятие и феномена на живота, който вече възприемаме от нас, такива термини като „надлъжни“, „кръгови“, „надлъжно-кръгови или напречни“ вибрации са чисто конвенционални и доста опростени. И това е важна забележка.

Силите, произтичащи от вътрешната реалност, които не са нищо повече от проявление на нейния живот, могат да се характеризират чрез тяхното състояние като надлъжни вибрации. Най-известният вид от този вид вибрация е електрическият ток, чието движение е винаги насочено и има (условна) точка на своето начало и край. Насоченото движение на "електрически заредени" частици, които уж определят самия електрически ток, е само следствие от наличието на "надлъжни" вибрации или така наречения "вътрешен" живот. Насоченото движение на (всякакви) частици в нашата реалност създава феномена на звука в нея. Добре известната "надлъжна" звукова вълна е само следствие от проявлението в нашата реалност на сили, които идват под формата на надлъжни вибрации от така наречената вътрешна реалност на нашата феноменална вселена.

Енергиите, които идват от външна реалност за всеки човек (и не само), могат да се характеризират с концепцията за кръгови вибрации. Най-известният тип такова проявление на вибрации е магнитно поле, чиито енергийни (!) Линии са в „кръгово“ (помнете „правилото на гимлета“) състояние спрямо мощността (!) И надлъжните линии на електрически ток .

В нашата междинна реалност взаимодействието между сили и енергии, надлъжни и кръгови вибрации, създава явлението надлъжно-напречни вибрации, което е известно като електромагнитна вълна. Цялата ни междинна реалност е реалността на електромагнитните вълни, които, от една страна, допринасят за създаването на всички форми на нашата реалност-вселена без изключение, а от друга страна, те са в състояние да унищожат тези форми, превръщайки ги в състояние на свободна субстанция, в което са активни несвързани прояви.сили и енергии.

Как се създава границата между реалностите в нашата мултивселена.
Първоначално трябва да разберем целта на границите, разделящи реалностите на нашата мултивселена, достъпът до разбирането на които вече е отворен за човека, доказателство за което е тази статия. Тези граници са предназначени да предотвратят преминаването на субстанцията или качеството, което прониква във всяка от реалностите на мултивселената, от една такава реалност в друга.

Във вътрешната реалност се проявява една субстанция, която живее според принципите на така наречените надлъжни вибрации или „вътрешния тип живот“, който се разкрива в нашата реалност под формата на сили, известни и непознати на физическата наука. Във външната реалност веществото притежава свойствата на кръгови (или напречни по отношение на надлъжната им форма) вибрации, които определят самото понятие и съществуване на енергиите. В нашата действителност субстанцията има така наречената надлъжно-напречна вибрация и само в такова нейно надлъжно-напречно състояние тази субстанция може да се прояви. В нашата реалност вътрешните сили и външните енергии влизат във взаимодействие помежду си, което в света на нетрадиционните или нематериалистични умове на учените може да се нарече торсионно или енергийно-информационно поле.

Вече обяснихме, че самата субстанция, като съдържание на всички форми, има съзнание. Именно това съзнание ще определи състоянието на всяка форма, като се започне от атом и се стигне до формата на космическо тяло. Субстанцията на вътрешната реалност, която се дефинира там, е несъзнателна по отношение на субстанцията на нашата реалност. Субстанцията, която изпълва нашата реалност, също е несъзнателна за външната реалност. Съзнанието за субстанцията като определено състояние на качеството е изключително относително понятие и зависи от проявите на самата субстанция. Затова въведохме дефиницията на три вида съзнание за една субстанция - несъзнавано, съзнателно и свръхсъзнателно - като взехме предвид къде и как точно се проявява тази субстанция.

Състоянието на качеството на субстанцията или нейното съзнание непрекъснато се променя в зависимост от етапа на нейното проявление, на който е фиксирано. Например, тъмната материя или субстанция, която може да бъде фиксирана в нашата феноменална вселена-реалност, е чужда за нея, вече лишена от съзнание и затова има тенденция да потъва в реалността на несъзнаваното. В същото време субстанцията, която е във вътрешната реалност на нашата мултивселена, започва да придобива качествата на съзнанието, следователно става чужда на вътрешната реалност и също се стреми да излезе от нея в реалността на нашата междинна и съзнателна вселена. Но излизането на един вид субстанция и прехвърлянето й в друго състояние на качество е възпрепятствано от границите, които разделят трите вече познати ни вселени - реалностите на цялата ни мултивселена.

Движението на една субстанция във всяка от възможните и безбройни вселени винаги се извършва по така наречените „линии” на живота, всяка от които само условно може да се нарече „линия”. За вътрешната реалност такива линии могат да се визуализират по-скоро като линейно-прави, за външния живот те се визуализират като кръгови или ротационни, а за нашия - като линейно-ротационни. Самата субстанция в своето качествено или съдържателно проявление е напълно зависима от състоянието на „линията на живота“.

По този начин веществото на тъмната материя, което вече няма характер на своето "линейно-ротационно" състояние, а клонящо към надлъжната форма на по-нататъшното си съществуване, опира до границата, която ни е известна като атомната обвивка на така наречения електронен слой на същия атом и не може да проникне през него в реалност, съседна на нашата. Същото се отнася и за субстанцията на вътрешната реалност, която губи принципа на своето чисто надлъжно съществуване и също се опира на вътрешната граница на същия атом, известен на учените като облак от електрони. Истинската граница става прозрачна за тези два вида вещества, ако излишно (критично) количество тъмна материя или съответно самото вещество се събере от външната или вътрешната страна на тази граница.

Самите граници се създават от така наречените "линии" на живота, които сами по себе си и привлечената от тях субстанция образуват пространството на границата. Тази граница за всеки тип субстанция е непреодолима поради "нетрадиционното" съществуване на жизнени линии за всяка от реалностите: за нашата реалност такива линии се възприемат като прави линии, за вътрешната - като ротационни. Следователно субстанцията на вътрешната реалност, като е надлъжно ориентирана, не е в състояние да преодолее такава граница, тъй като тя е „кръгова“, не позволява тази субстанция да премине през нея. И обратното, тъмната материя или „напускащата субстанция“, ориентирана към своите „кръгови състояния“, не може да преодолее границата, която е изградена за нея от надлъжни видове „линии“ на живота.
За Съзнанието и Разума.
Трябва да се отбележи, че и трите вселени-реалности, всяка от които се състои от субстанция от един и същи тип и присъща само на нея, са съзнателни по свой начин. Вярно е, че това съзнание е различно по своя статус, бидейки без-, свръх- и просто съзнателно. Следователно те съществуват отделно, тъй като всеки от тях не е в състояние да реализира другия. Но такова осъзнаване за тях е достъпно за човек, в който тези реалности-вселени обективно присъстват и вече могат да бъдат потенциално реализирани от този човек.

Там, където има съзнание (а то е във всички реалности, тъй като всяка от тях се състои от субстанция), интелигентността задължително присъства. Първоначално тази интелигентност ще бъде примитивна, тъй като е изградена върху субстанция от същия примитивен тип, към която принадлежи проявеният живот на вътрешната реалност. След това става все по-съвършено, ако тази интелигентност се открие в реалността на нашата „междинна“ вселена. Но най-съвършената и наистина божествена ще бъде интелигентността, която се създава на базата на съзнание, образувано от субстанцията на нашата външна реалност. Именно тази интелигентност, съчетана с първоначалната интелигентност на вътрешната вселена, е причинила формирането на границите, които разделят трите реалности на нашата мултивселена. Същите граници съществуват между нашата мултивселена и много други вселени,

Привържениците на материалистичната концепция за изграждане на света, за които всяка форма или материя е първична по отношение на субстанцията, която я е създала, ще отхвърлят присъствието на разума извън човешкото съществуване. Те просто не осъзнават факта, че самият този ум е само следствие от присъствието извън човека на по-съвършен разум, отколкото е в един все още не напълно развит човек. Такъв човек все още не разбира, че неговото съзнание, основано на душата, е само следствие от присъствието на самата тази душа, създадена от субстанция, непозната за несъзнателните същности, която е известна на свръхсъзнателните и следователно свръхинтелигентни обекти на енергийния свят , и се нарича от тях етер. С други думи, ако сега говорим за рационалността на човек, тогава трябва веднага да го признаем че самата тази рационалност не е нищо повече от следствие от наличието в човека на три вида субстанции, в основата на които за първи път са възникнали три различни типа съзнание (без-, свръх- и просто съзнание). Тези три вида съзнание, както и техните първични източници - субстанции от различни видове - докато се развиват и синтезират, те успяват да инициират появата в човека не просто на рефлекси и инстинкти, не само на интелектуален ум, но вече на ум, който успя да съчетае инстинктивно-рефлексната, интелектуално-логическата и интуитивно-мъдрата дейност на човека. Ако това е възможно в един човек, тогава защо не може да бъде в едно по-глобално съществуване - планета, която по дефиниция се намира чрез съществуването си едновременно в три реалности-вселени, които са непознати за обикновения човек, тъй като умът му все още не се е развила в необходимата степен.

Теория на струните за описание на процеси на трансмутация.
Теорията на струните 25 , която днес е една от многото теории, които все още са еднакви в своята недоказуемост, би могла да бъде използвана от нас като инструмент за разкриване на отделни моменти от самото Откритие. Самите „едноизмерно разширени обекти“, наричани от създателите на теорията „квантови струни“, имат място да бъдат и могат да бъдат фиксирани от ума, но само в тази област на нашата мултивселена, която ние разбирайте като вътрешно. Именно в него субстанцията, „простираща се” по така наречените линии на живота, може да бъде открита (засега само от човешкия ум) като самата струна.

Но в реалността на нашите междинни и външни вселени, линиите на живота имат напълно различно проявление, отколкото във вътрешната вселена, следователно за нашата и външната реалности такава теория може да се възприема като частна или оригинална и напълно развита. Квантовата физика, като наука, която описва процесите, протичащи на границите на две съседни вселени – вътрешната и нашата междинна – има право на живот, но само в конкретния обхват на своето приложение.

И можем напълно да използваме този „частен обем“, за да опишем процесите, които се случват между две реалности – вътрешна и междинна – когато тъмната материя, привлечена от повърхността си, обикновено се абсорбира от атом материя, а веществото, което е било преди това, е освободен от самия атом, „разтворен“ в субатомното пространство. Самият процес е по-известен като трансмутация 26, ако го разгледаме от гледна точка на интелигентната човешка и интелигентната планетарна дейност. Въпреки това, дори при липса на такава активност, винаги се случва обичайният обмен на „тъмна материя-вещество“, наблюдаван в състоянието на всеки атом. Ако не се беше случило, атомът щеше да загуби своята стабилност, която е свързана именно с вътрешно и външно налягане, упражнявано съответно от веществото и тъмната материя върху границите на самия атом.

С увеличаване на масата на атома поради привличането на тъмната материя към неговата обвивка и довеждането на масата му до „критичното“ ниво, самото вещество се отделя от реалностите на самия атом. Увеличаването на масата на атома се дължи на увеличаване и уплътняване на броя на жизнените линии, които създават гранична обвивка между реалностите, и в резултат на това увеличаване на обема на тъмната материя, привлечена от неговата обвивка, което създава самото масово явление. Самото освобождаване на вещество от субатомното пространство, което се намира между външната граница на атома и неговото ядро ​​(което никой никога не е виждал), се нарича радиоактивност. Субстанцията, която присъстваше в субатомното пространство, не беше възприета от никакви устройства, защото беше в състояние на понижени вибрации, които не могат да бъдат открити в нашата междинна реалност. След освобождаването си от субатомното пространство веществото вече започва да се фиксира от същите устройства, тъй като новите му вибрации са възникнали в резултат на обмена с тъмната материя, която е била абсорбирана от атома и проникнала в субатомното пространство. Погълнатата тъмна материя „временно“ лишава този атом от маса, която веднага се възстановява в него, тъй като самата структура на границите на атома не е разрушена. Когато обаче натискът на тъмната материя върху границите на атома стане прекомерен и критичен, тези граници се разрушават, което води до спонтанно освобождаване на излишната субстанция и загуба на формата на себе си. Погълнатата тъмна материя „временно“ лишава този атом от маса, която веднага се възстановява в него, тъй като самата структура на границите на атома не е разрушена. Когато обаче натискът на тъмната материя върху границите на атома стане прекомерен и критичен, тези граници се разрушават, което води до спонтанно освобождаване на излишната субстанция и загуба на формата на себе си. Погълнатата тъмна материя „временно“ лишава този атом от маса, която веднага се възстановява в него, тъй като самата структура на границите на атома не е разрушена. Когато обаче натискът на тъмната материя върху границите на атома стане прекомерен и критичен, тези граници се разрушават, което води до спонтанно освобождаване на излишната субстанция и загуба на формата на себе си.за първоначалния атом и превръщането му в друга форма. Именно този вид физични реакции водят до промяна във формата на атома или превръщането му в друг химичен елемент, което в традиционната физика се нарича трансмутация.

В така наречената "нежива природа" в атомите от този вид форми се извършва естествена трансмутация, без да се променят самите форми на атомите. Колко от тези атоми са били "погълнати" от тъмната материя, толкова много от тях са освободени в веществото. И този обем на абсорбираната тъмна материя и излъчената субстанция в тяхното качествено съотношение винаги е идентичен. Няма изключения дори за атомите на така наречените радиоактивни химични елементи, където трансмутацията е по-активна, отколкото при други нерадиоактивни вещества, но все пак се случва по същия начин: веществото се освобождава толкова, колкото е била тъмната материя привлечени от атомите на такива химични елементи. И тъй като повече тъмна материя беше привлечена по отношение на обем и маса поради фундаменталните характеристики на конструкцията, която имат такива атоми, тогава ще бъде освободено повече вещество.като правило не може да се „абсорбира“ в околната среда на нашата феноменална вселена с цялото си качество, следователно, заедно с привлечената от него тъмна материя, разрушава структурата на атомите на този вид химични елементи.

В "дивата природа" трансмутацията се проявява много по-активно поради особеностите не на атомната, а на молекулярната структура на веществата, които изграждат всевъзможни модели на различни форми на дивата природа. Цялата субстанция, която е „извадена” от вътрешната реалност-вселена, се разпределя както в самата „жива форма”, увеличавайки я непрекъснато във формалните си измерения, така и извън нея. Но, отново, всичко това се случва, докато структурите на "живите форми" не са в състояние да преразпределят както вътре, така и извън субстанцията, която са разпределили. Веднага щом такива структури започнат да губят способността си да преразпределят равномерно веществото вътре и извън себе си, те започват да се срутват със същото вещество и тъмната материя, която продължава да бъде привлечена от тях.

Обяснихме само основните принципи на живота във всяка форма, която се проявява в нашата феноменална вселена. Всички те със сигурност са свързани с дейността както на външните, така и на вътрешните реалности на нашата единна мултивселена.

Етер и неговото разбиране.
Разговор (и засега нищо друго не може да се направи) за етера ще бъде уместен само когато го разпознаем като субстанция, която присъства не в нашата вселена-реалност, а в нейната съседна, външна и напълно различна по своите качества и живот проявление на реалността-вселена.. Здравият разум подсказва, че всяка от реалностите-вселени на нашата мултивселена има свои собствени закони, присъщи само на нея. Ако можем лесно да опишем нашата междинна реалност с помощта на инструментите на класическата наука и можем да използваме религията, за да опишем вътрешната реалност (и след това като отражение на законите на вътрешния свят в нашия), тогава външната реалност може да бъде разбрана само с помощта на философията. Под понятието „философия“, което се използва широко от съвременната наука, виждаме само нейната „ сянка “.”, който се състои от много философски произведения. Затова то се възприема от нас като следствие, а не като причина, породила самите тези произведения.

В нашето разбиране философията е определено състояние на човек, неговия ум и емоционален статус, в резултат на което той отваря способността да „обича мъдростта“ или да възприема причината, която поражда нашата междинна реалност, която се крие както в външна и вътрешна реалност. За нас философията не е онова множество от научни, псевдонаучни и напълно ненаучни произведения, каквито днес има огромно множество, за нас тя е състоянието, чрез което всички тези произведения биха могли да възникнат. За материалиста всичко изглежда различно, тъй като за него материята и формата, която я определя, са първични, а качеството и жизнеността обикновено се пренебрегват, тъй като се възприемат като следствие от първото. Ето защо самата философия днес се е превърнала в съвкупност от приложни материалистични науки, което не й позволява да достигне до правилното,

По този начин никоя материалистична наука няма да може да признае съществуването на етера, тъй като той не е просто качество или субстанция, а точно субстанцията, през която протича самият живот на цялата ни феноменална мултивселена. Следователно, ако този или онзи учен, специалист по физика, с пяна на устата доказва липсата на етер, тогава той може да се нарече прав, защото: а) етерът не присъства в реалността, която той научно обосновава и вгражда неговия ум; б) умът му все още не е достигнал етапа на своето развитие, когато ще му бъде позволено да знае нещо за етера и в) за такъв „съпруг“ понятието философия ще бъде чуждо, тъй като граничи с „постоянна речникова неточност“ и честата липса на „пълна формализация“ .

Но можем да дадем обща концепция за това какво представлява етерът. Първо, това е вещество, което е активно във външната вселена-реалност, тоест има такива честоти и състояния на своята вибрация, които са недостъпни за фиксиране с обикновени научни инструменти. Второ, етерът е субстанцията, която „повтаря” с качественото си съществуване онези потоци от живот, които са присъщи само на нашата мултивселена. Трето, етерът е самата субстанция, която действа като пълнител на „формата“, която е известна на почти всяка религия като душа. Четвърто, чрез своето съществуване етерът се „отразява” в други субстанции, по-ниски по своята честота и състояние на вибрации, като същевременно прави тези субстанции невидими не само за научни инструменти, но и за възприемане от традиционните човешки сетива. За нашата феноменална реалност-вселена, в която обикновено съществува човек, може да има три такива етера - физически, течен и газообразен. Пето, бидейки не просто проводник на живота, но и първоначалната субстанция на нашата феноменална, междинна система, етерът е онова желано състояние на нематериалната субстанция, на базата на която могат да възникнат други, по-примитивни видове субстанции – физически , течни и газообразни. Имайте предвид, че терминът „примитивност“ се отнася до честотата и състоянието на вибрациите на самото вещество, тоест до „параметрите“ на неговото качество. етерът е онова желано състояние на нематериалната субстанция, на базата на която могат да възникнат други, по-примитивни видове субстанции - физическа, течна и газообразна. Имайте предвид, че терминът „примитивност“ се отнася до честотата и състоянието на вибрациите на самото вещество, тоест до „параметрите“ на неговото качество. етерът е онова желано състояние на нематериалната субстанция, на базата на която могат да възникнат други, по-примитивни видове субстанции - физическа, течна и газообразна. Имайте предвид, че терминът „примитивност“ се отнася до честотата и състоянието на вибрациите на самото вещество, тоест до „параметрите“ на неговото качество.

Ето защо, когато в научните изобретения на учените говорим за определени процеси, протичащи в нашата (междинна и феноменална) реалност, те говорят само за последствията от тези процеси, докато тяхната причина се крие в желания етер, който самите учени разкриват не могат да видят, чуят или докоснат по никакъв начин, защото умът им все още не е успял да се развие до правилното ниво.

Звукът и неговата природа.
За да открием истинската природа на звука, ще прибегнем до анализ на първоначалната му дефиниция, която е известна на съвременната физика 27 . Основният елемент на това определение са така наречените еластични вълни 28, които възникват поради въздействието върху средата на някакъв рязък натиск - удар, експлозия или вибрация. Резкият натиск или сила, за разлика от обикновения натиск (сила), се характеризира с факта, че неговата производна по време не е равна на нула. Така ни уверяват физиците! Но за разлика от еластичните вълни, създадени от сила, чиято производна по време не е равна на нула, съществуват и нееластични вълни, които се създават поради постоянен натиск върху средата и те също предизвикват звук. Всичко кънти в този свят, защото всичко е под натиска на тъмна материя, привлечено от нашата феноменална реалност, извадено от външната реалност или вече просто събрано в нашата. Следователно правилното определение на звука за всеки, който не признава материалистичния модел на света, е следното: звукът е феномен, което се дължи на процеса на отделяне на субстанцията от вътрешната реалност-вселена поради въздействието на силите върху една или друга материална форма. Тоест подборът е само следствие от въздействието на силите върху някоя от материалните форми, които са в нашата феноменална вселена. С други думи, всяко въздействие на сила върху формата предизвиква освобождаване на вещество от нея, което е придружено от звук. Нека помним, че силите винаги са резултат от жизнената дейност на вътрешната реалност. Следователно, ние трябва да възприемаме самия звук като следствие от дейността в нашата феноменална вселена на проявленията на живота, които съществуват във вътрешната вселена. Надлъжният звук е следствие от освобождаването на субстанцията от вътрешната реалност в нашата феноменална реалност-вселена поради въздействието на сили върху всяка от формите, които крият тази реалност зад себе си.
Напречен звук или вибрация се създава поради обичайното добавяне на сили, насочени една към друга, създаващи надлъжни вълни и придружени от звук, в резултат на което възникват сферични (кръгови) вълни, които вече са характерни за съществуването на енергии.

По този начин звукът може да се възприема от нас като:
а) следствие от вече проявени сили,
б) резултат от фиксиране на еластични вълни,
в) явление, фиксирано в процеса на вибрации.

Електрически ток и неговата природа.
Ще използваме класическата дефиниция на електрическия ток, приета в материалистичната наука, за да я коригираме за общата наука. Ако вземем предвид, че за нас частиците са само следствие от проявлението на веществото, тогава в нашия случай правилното определение на електрически ток ще бъде: насочено (подредено) движение на вещество, което има свойства, които не са характерни за околната среда . Електрическият ток и неговите параметри (сила, напрежение, съпротивление) се определят от състоянието, количеството и вибрационните характеристики (качество) на веществото, участващо в неговото проявление. По правило електрическият ток е движението на високочестотна тъмна материя в посоката, в която тя може да загуби стойността на тези вибрации, тоест към място с ниски честоти на вибрации. Движението на тъмната материя във всякаква форма винаги е придружено от противоположно движение на несвързана или изолирана субстанция от вътрешния свят. За класическата физика посоката на електрическия ток се дължи на движението на заредени частици от положителен потенциал към отрицателен. И този принцип винаги предизвиква недоумение сред много мислители, тъй като същата физика ни уверява, че самият ток е свързан с насоченото движение на електрони, които винаги следват курс от минус към плюс. Ако приемем за факт, че основната причина за електрическия ток е тъмната материя, която има специални вибрационни характеристики, тогава трябва да разберете, че тя ще се движи от точка с положителен потенциал или ниво на повишена вибрация на тъмната материя до точка с отрицателен потенциал или ниво на намалена вибрация на същата тъмна материя. В основата на електрическия ток не е електрическият потенциал, а наличието на свободни заредени частици в средата. Те не са нищо повече от неговите, електрически ток, последствия. Всъщност неговата причина е честотата на трептене на веществото (тъмната материя) и само тази честота създава електрически потенциал като следствие от тази вибрация. Що се отнася до "заредените" частици, те са само следствие от запълва