Свет в темной бездне
Человек продолжает начатый Всевышним процесс Творения

http://www.youtube.com/watch?v=T73QA7PAiD4&feature=related

В морально-этическом кодексе еврейского народа трактате «Пиркей Авот» сказано: «День короток, а работы много, и работники ленивы, но вознаграждение велико и Хозяин торопит. Не тебе предстоит завершить работу, но и не волен ты освободиться от нее».
Какая работа имеется в виду? Изучение Торы? Осознание предназначения человека? Постижение добра и зла? Противостояние порокам? Самосовершенствование? Поиск истинных ценностей?.. Может, всё вместе взятое? Тогда, действительно: «работы» много, а «день короток». Человеческая жизнь стремительно движется к финалу, а «работа» бесконечна, потому что, чем больше сделано, тем заметнее несделанное. Видимо, поэтому «не тебе предстоит завершить работу». Почему же тогда «Хозяин торопит»? Всё равно конца и края не видно. Думаю, одна из причин в том, что, занимаясь этой работой, человек совершенствует себя как человека, продолжая начатый Всевышним процесс Творения. Поэтому и «вознаграждение велико». Так почему «работники ленивы»? Думаю, очень важно понимать суть этой «лени». Она проявляется в стремлении и уловках избежать работы и переложить как ее выполнение, так и ответственность за ее невыполнение на кого-то. Конечно, проявляется это по-разному, но хотелось бы остановиться на причинах невыполнения «работы».
Суть одной из них в очень распространенном, зачастую переходящем в упрек вопросе: почему Всевышний допускает зло и не уничтожает его? Более того, еврейские мудрецы утверждают, что и добро, и зло имеют один источник. Внук великого Раши, известный законоучитель, возглавлявший талмудическую школу во Франции и едва не погибший во время второго крестового похода, а значит, не понаслышке знакомый со злом, раббейну Яаков Там в книге «Сефер гаяшар» писал, что праведник подобен плоду, а злодей – скорлупе. Оба одновременно растут на одном дереве.