Религии Японии
В Японии исторически укрепились и доныне
продолжают господствовать две религии: шинтоизм и
буддизм. Первая из них – чисто национальная, вторая –
занесена в Японию, как и в Китай, извне.
Древнейшая религия
Древнейшая религия японцев – до объединения
страны в первые века н.э. – отражала патриархальный
родоплеменной строй, где выделялось воинственная
племенная знать и зарождалось патриархальное рабство.
Эта религия состояла, видимо, в почитании семейно-
родовых и племенных духов и богов-покровителей – ками.
Слово “ками” буквально означает наверху, верхний,
начальник. Неясно, были ли это первоначально духи
умерших, предков или духи земли, стихий; возможно, что в
образах ками сливались оба эти представления. Места
почитания их были отмечены каменными оградами или
простыми постройками. Изображения ками японцы не
делали, но в святилищах хранили фетиши – эмблемы
божеств.

снять шлюху +в калуге

снять шлюху +на дороге

снять проститутку +в запорожье

снять проститутку азиатку

снять +в москве дешевую шлюху

снять проститутку +в мытищах

Шинтоизм и буддизм
Старая традиционная религия японцев, которая
раньше не имела определенного названия, стала, в
противовес буддизму, называться ками-но-мити, дословно
– “путь ками” , то есть “путь местных богов” , или по-
китайски, шин-то; последнее слово вошло и в европейские
языки.
Шинтоизм подвергся сильному влиянию буддизма.
Шинтоистские жрецы постепенно организовались в
замкнутую наследственную касту. В подражание
буддистским храмам начали строиться и шинтоистские
храмы, хотя и более простые; шинтоисты стали делать
изображения богов. Буддисты ввели обряд трупосожжения;
в древности умерших в Японии зарывали в землю. Обе
религии начали постепенно сближаться. Внутри
буддистских храмов отводили уголки для шинтоистских
богов – ками; иногда этих ками даже просто отожествляли с
буддистскими божествами. С другой стороны, и
шинтоистский пантеон пополнялся буддистскими
божествами.

сколько стоит снять шлюху

снять проститутку +в запорожье

где снять проститутку +во владимире

шлюху снять +в ижевске

снять телку +в москве

девки сняли парня

снять проститутку дешево

снял проститутку смотреть онлайн бесплатно

снять шлюху +в белгороде

снять проститутку +в ростове

С конца XII в. военно-феодальная аристократия
захватила всю власть в стране в свои руки, оставив
императорам только религиозные функции. Микадо по-
прежнему считался священной фигурой, потомком богини
Аматерасу, но утратил всякую реальную власть, был
отстранен от всех светских дел. Страна несколько веков
была в состоянии феодальной анархии. Аристократические
кланы воевали между собой. Некоторые из крупных
феодалов пытались заручиться поддержкой появившихся с
XVI в. католических миссионеров и с этой целью обращали
своих подданных в христианство. Нередко и сами
крестьяне, разоренные войной и доведенные до отчаяния,
добровольно крестились. Но уже с конца XVI в. крупные
феодалы, объединившие Японию, начали преследовать
христианство, изгонять миссионеров. Они стремились
опереться на старые японские традиции, отрешиться
китайско-корейских влияний. Отсюда возникло, особенно с
XVIII в., движение за возврат к старой шинтоистской
религии.
“Переворот Мейдзи” 1867-1868 гг., восстановивший
светскую власть микадо и покончивший с засильем старой
феодальной знати, привел к полному официальному
признанию шинтоизма. Это было вполне естественно, так
как именно шинтоизм проповедует божественность
императорской власти. Микадо попытался даже
совершенно запретить буддизм и объявить шинтоизм
единственной религией Японии. Но из этого ничего не
получилось: буддизм сильно укрепился среди народных
масс. Тогда было решено более резко разделить обе
религии: из шинтоистских храмов были удалены
буддистские изображения и принадлежности. Но и
размежевание религий не удалось: слишком уж крепко они
срослись. В 1889 г. Японии была объявлена свобода
вероисповедания.
С этого времени чистый шинтоизм получил
значение придворного императорского культа:
официальные праздники, обряды – шинтоистские. В быту
же народа обе религии переплетаются: например, рождение
детей сопровождается шинтоистскими обрядами, ребенка
поручают покровителю шинтоистских божеств;
погребальный же культ целиком в руках буддистских бонз.
Сущность шинтоизма
В отличии от буддизма с его сложной и тонченной
религиозно-философской догматикой, шинтоизм до сих пор
сохранил черты глубоко архаического культа.
Шинтоизм тоже не един: он делится прежде всего на
официальный храмовый шинтоизм и сектантский
шинтоизм. Храмовый шинтоизм был до конца второй
мировой войны государственной религией Японии.
Главный стержень его – догмат о божественности
императорской власти. Император – потомок богини
Аматерасу. Каждый японец обязан абсолютно
повиноваться его священной воле. Дворец императора –
святилище. Гробницы умерших императоров также
делаются святилищами. Важнейшие государственные и
религиозные праздники были связаны с днями памяти
выдающихся императоров, начиная с легендарного
Дзимму-тенно.
Шинтоистские секты очень многочисленны – их
насчитывают многие десятки. Большинство из них
недавнего происхождения, появившиеся не раньше XIX в.
По своему вероучению они сильно различаются между
собой. В одних ясно видны пережитки примитивных
культов. Таковы, например, “горные” секты – дзикко-кё,
фусо-кё, митаке-кё: кё значит сообщество, секта, с их
подчеркнутым культом горных вершин как
местопребывания богов. В других заметно влияние
буддизма, конфуцианства.
Крупную роль в шинтоизме играет семейно-родовой
культ предков, напоминающий конфуцианский в Китае.
Считается, что каждый умерший превращается в ками, и
глава семьи, глава рода совершает ежедневные моления им
и приносит жертвы. В каждом доме имеется семейный
алтарь – ками-дана – с небольшим шкафчиком для табличек
умерших.
Объектом публичного культа служат
многочисленные духи и божества, местные и
общенародные. Этих божеств и духов великое множество: в
текстах говориться о 8 миллионах ками: число “8” – святое у
японцев) . Наиболее чтимые из них: Аматерасу (богиня
солнца) , Суса-но-во (бог бури) , Инари (“рисовый человек”
, покровитель земледелия) . Видное место в шинтоистском
пантеоне занимают знаменитые императоры и другие
выдающиеся лица древности. Почитанием пользуются
также священные места, особенно горы; среди них на
первом месте – Фудзияма. Сохранились следы древнего
культа животных, особенно лисицы, обезьяны, черепахи,
змеи, оленя. Есть и пережитки фаллического культа.
Шинтоистский культ очень прост: он сводится к
произнесению молитвенных формул – норито – и
принесению жертв (рис, овощи, рыба и т.д.) . Но в нем есть
и черты шаманизма: обряды, при которых жрец доводит
верующих до состояния исступления, чтобы они могли
общаться с божеством. Важную роль в шинтоистском
обряде играет обрядовая чистота: ничто нечистое не
должно касаться священного места; соприкоснувшийся же с
нечистотой человек должен подвергнуться очистительному
обряду. Дважды в год, 30 июня и 31 декабря, устраиваются
всенародные очистительные церемонии. Нечистым же в
шинтоизме считается особенно кровь и все связанное со
смертью.
Религия в современной Японии
Поражение Японии во второй мировой войне и
крушение милитаристско-шовинистических планов
пошатнуло устои официальной религии. Оккупационные
американские власти издали в 1945 г. “директиву” об
отделении шинтоистской религии от государства. 1 января
1946 г. микадо обнародовал “рескрипт” , осудивший
прежнюю государственную доктрину о божественности
императора и о превосходстве японского народа над всеми
другими народами. Особыми правительственными
распоряжениями отменялись все публичные церемонии
микадо и религиозное воспитание в школах. В
неприкосновенности был оставлен лишь придворный
культ.
В современной жизни Японии религиозность
проявляется главным образом в соблюдении традиционных
обрядов, особенно домашних. Публичные религиозные
церемонии привлекают многих, но отчасти лишь как
развлечение и интересное зрелище.