"Пожалуй, во всей мировой истории искусств не найти столь безупречной репутации. Джотто восхищались современники, у него учились и заимствовали потомки, его могли возносить чуть выше или чуть ниже, но отношение к нему по-настоящему не пересматривалось.Случай действительно беспрецедентный. Ни с одним признанным гением не обходились так почтительно на протяжении времени. Леонардо ставили и ставят в упрек незавершенность работ и замыслов, сделавшуюся его фирменным знаком, почти диагнозом. Микеланджело упрекали и упрекают (совершенно справедливо) в излишней скульптурности живописи, доходящей до топорной грубости. Рафаэль многим казался и кажется приглаженным, едва ли не слащавым. Это только имена первого ряда. Джотто же остается той незыблемой монументальной печкой, от которой ведутся танцы всего западного изобразительного искусства." Пётр Вайль.
Джотто ди Бондоне (ок. 1267—1337) — итальянский художник и архитектор эпохи Проторенессанса,родился близ Флоренции,по-видимому, сначала был учеником художника Каваллини. Одна из ключевых фигур в истории западного искусства.Джотто ди Бондоне еще при жизни достиг славы и пользовался большим уважением у своих современников. Данте говорит о нем в своей "Божественной Комедии", как о самом замечательном живописце его времени. Еще при жизни великого художника Данте говорил в "Чистилище" (Х1, перевод Голованова):
Чимабуэ в художестве один
Был царь, но появился Джотто, — новый
В той области возникнул властелин.
[показать]
Портрет Джотто ди Бондоне работы Джорджо Вазари
Так же отзываются о нем Петрарка и Боккаччо,бывшие его современниками и общавшиеся с ним лично.По свидетельству Боккаччо, Джотто имел самую заурядную, невыразительную внешность, «маленького роста, безобразный». Трудно было поверить, «что природа скрывает в нем чудеснейшее дарование». В новеллах того времени Джотто выступает как острослов и весельчак, задорный, жизнерадостный, почти озорной, всегда имеющий «словечко под рукой и острый ответ наготове» (Вазари).
(Тондо молодого Джотто) Апостол Пётр Церковь Сан-Франческо в Ассизи
С именем Джотто связан переворот в развитии итальянской живописи.Преодолев средневековые итало-византийские традиции готического средневековья, Джотто создал облик мира, приближенный к реальному по материальности и пространственной протяженности.Творения Джотто произвели сильное впечатление на его современников,им вдохновлялись Леонардо да Винчи,Рафаэль,Микеланджело. Петрарка писал, что перед образами Джотто испытываешь восторг, доходящий до оцепенения,а Боккаччо называл его лучшим в мире живописцем. Спустя сто лет прославленный флорентийский скульптор Гиберти отзывался о нем: «Джотто видел в искусстве то, что другим было недоступно. Он принес естественное искусство..." Его естественное искусство основано на изображении окружающего мира таким, каким его видит наш глаз.
Апостол Павел
Во времена Джотто еще не была разработана теория перспективы,не была изучена анатомия человека. Он творил,не зная ни анатомии, ни научной перспективы; полагаясь на интуицию и зрительную память, и сумел передать на плоскости иллюзию реального пространства, а в образах людей – реальные чувства и страсти. По его произведениям видно, что пейзаж и обстановка интересовали его мало, а изображения зверей оставляют желать лучшего в смысле их природного правдоподобия,но всё это кажется нам несущественным, настолько им достигнутое - полновесно и незабываемо.Начиная с Джотто, природа и человек переместились в центр внимания,а художники стали заняты только человеком, человеческими переживаниями и задачей их монументального воплощения.
Иероним Фреска в Ассизи
Джотто, сохраняя традиции готического искусства, впервые в истории итальянской живописи вынес точку зрения за пределы картины, создав, таким образом, независимое от зрителя живописное пространство, чем немало удивил своих современников. Исследования последних лет все больше раскрывают подробности жизни и творчества художника, с его именем и поныне связан миф о рождении современного искусства. Этот человек один, почти совершенно независимо от других, перестроил отношения между художником и обществом, между взглядами общества и художественными произведениями.Он стал новатором в характере построения объемов и пространства.
Иоаким среди пастухов Фреска капеллы дель Арена (Скровеньи) Падуя
.Джотто впервые добился того, что его фрески утратили иконный характер, они больше не ориентированы на зрителя как моленный образ, но представляют событие, происходящее само по себе. Схемы революционных для своего времени фресок Джотто в большинстве случаев построены по принципу «сюжетного диалога» между двумя персонажами или группами персонажей.
Джотто преобразовал темные, византийские тона красок в светлый, веселый и теплый колорит, он перешел к натуре и ввел в религиозные сюжеты философские начало и мысль, подвергая анализу душу человека;его чувства, характер. Никто из художников не пошел дальше Джотто в философском анализе.
Бегство в Египет Фреска в Падуе
Религиозные сцены он стал изображать в земной обстановке; вместо золотого грунта византийцев у него появляются пейзаж , здания. С Джотто натурализм входит в итальянское искусство, и после Джотто художником мог считаться лишь тот, кто превращал свои произведения в выражение своего художественного представления о мире, а не подражал стилю предшественников, следуя традиционным канонам. Джотто становится самостоятельным и свободным истолкователем исполняемых им сюжетов религиозного толка. При помощи несложных, хорошо известных современникам Джотто средств — ракурсов и античной перспективы — он придает формам почти скульптурную объемность, моделируя их постепенным высветлением основного красочного тона. И этот принцип светотеневой моделировки,позволяющий сообщать формам ощутимую рельефность, стал господствующим в итальянской монументальной живописи вплоть до 16 века.
Рождество Иисуса Фреска в Падуе
Каждая фигура Джотто — монумент человеку, утверждающему своё человеческое достоинство. В джоттовской концепции главной темой является человек и его поступки. Человек на изображениях Джотто — герой, исполненный чувства собственного достоинства,который противостоит ударам судьбы, как древний стоик. Он готов постоянно сносить свои невзгоды, не падая духом, не отступая от правды, не ожесточаясь против людей.
Поклонение волхвов Фреска в Падуе
Переехав в начале XIV века в Падую, Джотто расписал капеллу дель Арена, которую по имени заказчика - богатого купца - называют ещё капеллой Скровеньи,на цоколе которой он в технике гризайли изобразил 14 аллегорий «Пороков» и «Добродетелей», а на входной стене – монументальный «Страшный суд» со сценами из жизни Христа.
Фрески капеллы в Падуе искусствоведы считают самыми важными и совершенными произведениями Джотто,определившими пути дальнейшего развития живописи в Европе. До него живопись в церквах существовала отдельно от архитектуры ,он естественно вписал свои сюжеты в проемы между окнами,первым изобразил реальные здания,разрушил иконописную застылость фигур,первым заставив их двигаться и выражать чувства, у него первого появилась улыбка на картине.
Предательство Иуды Фреска в Падуе
Фрески Джотто, сплошным ковром устилающие стены и свод капеллы, включают в себя 34 (37) сцены из жизни Марии и Христа, расположенные в три регистра на продольных стенах. Евангельский цикл продолжен и на алтарной стене, где справа и слева от алтарной ниши предстают архангел Гавриил и внимающая благой вести коленопреклоненная Мария, а ниже — еще две евангельские сцены — "Встреча Марии и Елизаветы" и "Иуда", получающий сребряники. В верхней части алтарной стены предстает "Саваоф в окружении ангелов", а входную, западную стену капеллы целиком заполняет огромная композиция "Страшный Суд". Декор капеллы завершает роспись коробового свода, имитирующая синее небо с золотыми звездами, украшенное круглыми медальонами с изображениями Мадонны, Христа и святых..
ВВедение Марии во Храм Фреска Джотто в Падуе
Один из наиболее знаменитых сюжетов Джотто в Падуе – фреска «Поцелуй Иуды». Вот как передает ее М. Алпатов: "Иуда подходит к Христу и вытягивает губы, чтобы его поцеловать. В ответ на это Христос смотрит ему прямо в глаза пристальным и многозначительным взглядом… Этот проникновенный и невыразимый словами взгляд вскрывает глубочайшие недра человеческой души. При этом Христос сохраняет исключительное спокойствие, хотя он, видимо, знает о предательстве ученика. Это спокойствие в соединении с ясным сознанием своей судьбы придает ему характер возвышенного героизма, настоящего стоического мужества."
Поцелуй Иуды Фреска в Падуе
Судя по отзывам Петрарки и других, так же смелы были не дошедшие до нас его работы в Неаполе. Там Джотто поднялся еще выше в социальном статусе, войдя в “ближний круг” короля Роберта Анжуйского, поэта и покровителя искусств, общаясь с лучшими умами неаполитанского двора.
"По возвращении во Флоренцию в 1334 году он был назначен руководителем строительства кафедрального собора , сосредоточил в своих руках административный, финансовый и художественный контроль над всеми работами. Это при том, что Джотто был не архитектором, а живописцем - невиданный почет, огромный авторитет. Впрочем, архитектором он тоже стал: по его чертежам построили соборную колокольню “Башня Джотто”, про которую Джон Рескин сказал: “Среди существующих христианских сооружений нет ни одного столь совершенного”. Облицованная цветным мрамором, непривычно прямоугольная, стройная, она и вправду дивно хороша, эта флорентийская кампанилла, и забраться на нее стоит,чтобы взглянуть на город и, что еще важнее, на собор, удивительный в таком ракурсе." Пётр Вайль
Семь столетий горели в капелле свечи, семь столетий их копоть покрывала фрески. В 2000 году христианство праздновало свой юбилей – 2000 лет от рождества Христова. В связи с этим событием фрески Джотто были тщательно очищены и отреставрированы первоклассными специалистами. Теперь они сияют красотой и первозданной свежестью, уже восьмое столетие рассказывая языком живописи историю Девы Марии и Иисуса Христа.
История Девы Марии и Иисуса Христа,рассказанная Джотто языком живописи (фрески отреставрированные) в капелле дель Арена в Падуе, с параллельными текстами из евангелий и апокрифов : http://modernproblems.org.ru/art/124-giotto.html
http://www.art-giotto.ru/txt/1ref.shtml