Тематическая этика заключена в самом Тематическом мировоззрении. Что из себя представляет «Тематическое мировоззрение»?


- В первую очередь, это неравноправие. Основанием для неравноправия, как это ни парадоксально, может служить и равенство, и неравенство. Мы признаем этичным неравноправие, основанное на равенстве как признании друг друга разумными.

- Во-вторых, это насилие. Насильственные действия возможны в парадоксальной ситуации их ограничения принципами БРД, исключающими собой насилие принципом добровольности. Этичными признаются действия в рамках принципов БРД.

- В третьих, это желание сабмиссива. Доминант – это позиция субъекта желания, или «человека желающего». Сабмиссив как исключение, подтверждающее правило, имеет единственное желание - следовать желанию Доминанта. Этичным будет следовать желанию Доминанта, не впадая в иллюзию того, что сабмиссив якобы является объектом желания Доминанта.

- В четвертых, это ответственность. Гипертрофированная ответственность присуща и Доминанту и сабмиссиву. Доминант ответственен – за своего сабмиссива и за отношения в целом, т.е. за все происходящее в них, - перед самим собой (неподотчетен никому), а сабмиссив – за свой выбор Доминанта и за факт наличия отношений - перед Доминантом (подотчетен только ему). Этичным будет вышеизложенное распределение ответственности Доминанта и сабмиссива в отношениях неравноправия.

- В пятых, это вера. Доминант и сабмиссив верят друг другу. Вера, в отличие от доверия, не может быть ни на чем основана, а следовательно, ее причина парадоксальна. Отсутствие веры говорит об отсутствии этики.