К сожалению, довольно часто родственники ограничиваются лишь проведением поминок в памятные даты и церковными записками об упокоении. Но одного этого мало... А вот молитва, по словам святых отцов, способна творить чудеса. В чем же заключается долг близких перед усопшим человеком, чем можно ему помочь?

[600x399]

ДНИ ОСОБОГО ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ

В известные дни Церковь совершает моления об умершем и приносит Бескровную Жертву о его упокоении. Особые дни поминовений – третий, девятый и сороковой после смерти (при этом день кончины считается первым). Поминовение в эти дни освящено древним церковным обычаем. Оно согласуется с учением Церкви о состоянии души за гробом. 

Третий день. Поминовение усопшего совершается в честь тридневного Воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы. 
Согласно Церковному преданию, первые два дня душа преставившегося еще находится на земле, проходя вместе с сопровождающим ее Ангелом по тем местам, которые притягивают ее воспоминаниями земных радостей и горестей, злых и добрых дел. В третий же день Господь повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему. Поэтому весьма своевременно церковное поминовение души, представшей пред лицом Правосудного Владыки.

Девятый день. Поминовение умершего совершается в честь девяти чинов ангельских, которые, как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему за нас, ходатайствуют о помиловании преставившегося. 
После третьего дня душа в сопровождении Ангела заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии она пребывает шесть дней. На это время душа забывает скорбь, которую чувствовала, находясь в теле и после выхода из него. В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. Со страхом и трепетом предстоит душа пред Престолом Всевышнего. 

Сороковой день. Сорокадневный период весьма знаменателен в истории и предании Церкви как время, необходимое для приуготовления, для принятия особого Божественного дара благодатной помощи Отца Небесного.
Вспомним пророка Моисея, который после сорокадневного поста получил от Господа Скрижали. Израильтяне достигли земли обетованной после сорокалетнего странствия. Сам Господь наш Иисус Христос вознесся на небо на сороковой день по Воскресении Своем. 
После вторичного поклонения Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. В сороковой же день душа в третий раз возносится на поклонение Богу, и тогда решается ее участь – по земным делам ей назначается место пребывания до Страшного суда. 

Годовщина. Церковь совершает поминовение усопших в годовщину их смерти. Основанием является то, что самым большим литургическим циклом является годовой круг, по прошествии которого вновь повторяются все неподвижные праздники. Для православного верующего – это воспоминания дня рождения для новой, вечной жизни.

[600x400]

ВСЕЛЕНСКИЕ ПАНИХИДЫ (РОДИТЕЛЬСКИЕ СУББОТЫ)

Церковь также установила особенные дни для торжественного, всеобщего, вселенского поминовения.Совершаемые при этом панихиды, указанные Уставом, называются вселенскими, а дни, в которые совершается поминовение, – вселенскими родительскими субботами. 

Суббота мясопустная. Это суббота на масленичной неделе, перед Прощеным воскресением. Посвящая Неделю мясопустную воспоминаниям о Страшном суде, Церковь установила ходатайствовать не только за живых членов своих, но и за всех умерших. Торжественное всецерковное поминовение усопших в эту субботу (а также в Троицкую субботу) приносит великую пользу и помощь умершим и служит выражением полноты церковной жизни, которой мы живем.

Суббота Троицкая. Поминовение всех умерших установлено в субботу перед Пятидесятницей ввиду того, что событием сошествия Святого Духа завершилось домостроительство спасения человека, а в этом спасении участвуют и живые, и усопшие. Святой Василий Великий, составивший молитвы вечерни Пятидесятницы, говорит в них, что Господь наипаче в этот день благоволит принимать молитвы об умерших и даже о «иже во аде держимых».

Родительские субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста. В будничные дни Великого поста заупокойных поминовений не совершается, так как ежедневно не бывает полной Литургии, с совершением которой связано поминовение усопших. Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни Великого поста, и выделены указанные субботы.

Радоница – поминовение умерших совершается во вторник после Фоминой Недели (воскресения) и служит воспоминанием о сошествии Иисуса Христа во ад и победе Его над смертью. Также это связано еще и с тем, что церковным Уставом первый раз после Пасхи уже разрешается совершать обычное поминовение усопших. В этот день верующие приходят на могилы своих родных и близких с радостной вестью о Воскресении Христовом. Отсюда и самый день поминовения называется Радоницей.

К сожалению, в советское время установился обычай посещать кладбище не на Радоницу, а в первый день Пасхи, но это неверно! Ведь Пасха – это всеобъемлющая радость для верующих, в течение всей Пасхальной недели не произносятся заупокойные молитвы.

[600x402]

ЦЕРКОВНЫЕ ЗАУПОКОЙНЫЕ СЛУЖБЫ

Поминать усопшего в Церкви нужно как можно чаще, не только в означенные особые дни поминовения, но и в любой другой день. Главное моление о упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них Бескровную Жертву Богу.

• Для этого следует перед началом Литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с именами (вписывать можно только крещеных православных христиан). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их упокоение, которые в конце Литургии будут опущены в Святую Чашу и омыты Кровью Сына Божия.


• Облегчение души верующие получают по бесконечной благости Божией через молитвы священников, поэтому нужно стараться просить батюшек помолиться о своих усопших близких.


• Вверху записки обычно помещают восьмиконечный православный крест. Затем указывается вид поминовения — «О упокоении», после чего крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже. Первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например, О УПОКОЕНИИ митрополита Иоанна, схиигумена Саввы, протоиерея Александра, монахини Рахили, Андрея, Нины).


• Количество имен в записке не имеет значения, но все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы).


• Подавая записки, прихожанин вносит пожертвование на нужды монастыря или храма. Во избежание смущений следует помнить, что различие в рекомендуемых суммах взноса (заказные или простые записки) отражает лишь разницу в размере пожертвования.


• Не стоит смущаться, если вы не услышали упоминания имен ваших родственников во время богослужения. Как было сказано выше, главное поминовение происходит на проскомидии при вынимании частиц из просфор.


• Во время заупокойной ектении можно достать свой помянник (небольшую книжечку, где записаны имена живых и усопших сродников) и помолиться о близких. Существует благочестивый обычай причащаться в дни памяти родных и близких усопших. Молитва человека, очистившего свою душу покаянием и приступившего ко Святым Христовым Таинам, особенно доходчива до Господа.


• Можно заказать панихиду. Панихида служится после Литургии перед кануном – особым столиком с изображением распятия и подсвечником.


• Весьма важно заказать в храме сорокоуст о упокоении – это непрестанное поминовение за Литургией в течение сорока дней. По его окончании сорокоуст можно заказать вновь. Существуют и длительные сроки поминовения – полгода, год. Некоторые монастыри принимают записки на вечное поминовение или на поминовение во время чтения Псалтири. Конечно же, лучше, когда большее число людей молится о вашем родном человеке, поэтому записки можно подавать неограниченное число раз.


• Самый простой вид жертвы за усопшего – свеча, которая ставится о его упокоении. Но весьма полезно в памятные дни усопшего жертвовать на церковь, подавать милостыню нищим с просьбой молиться о нем. На канун (специальный столик в храме) можно приносить продукты, только не мясную пищу, табак и спиртное (это не касается церковного вина). Здесь же можно оставить милостыню на нужды храма в память об усопших родных.

[500x374]

ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШЕГО НА ДОМАШНЕЙ МОЛИТВЕ

• Домашняя (килейная) молитва за близких, в том числе и умерших, – долг любого христианина. Домашнее молитвенное поминовение усопшего христианина весьма многообразно.


• Церковь заповедует нам каждый день молиться об усопших родителях, сродниках, знаемых и благодетелях. Для этого в число ежедневных утренних молитв включена следующая краткая молитва: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное».


• Особенно усердно следует молиться об умершем в первые сорок дней после его кончины. В этот период очень полезно читать Псалтирь о усопшем, хотя бы по одной кафизме в день. Можно также читать акафист о упокоении усопших.


• Имена удобнее прочитывать по помяннику. Существует благочестивый обычай вести семейные помянники, прочитывая которые православные люди поминают поименно многие поколения своих усопших предков.

[300x406]      [270x385]

ПОМИНАЛЬНАЯ ТРАПЕЗА

• Благочестивый обычай поминать умерших не должен превращаться в простой повод родственникам собраться вместе, обсудить новости и вкусно поесть. Поминальная трапеза – это вид милостыни, которую семья умершего оказывает его родственникам, соседям и знакомым с просьбой о молитве за его душу. Поэтому православные христиане и за поминальным столом должны в первую очередь молиться об усопших.


• Перед трапезой следует совершить литию. Для этого можно пригласить священника. Если нет такой возможности, этот чин может быть совершен церковнослужителем или мирянином. В крайнем случае нужно хотя бы прочитать 90-й псалом и молитву «Отче наш».


• Первым блюдом, которое вкушается на поминках, является кутья (коливо). Это отваренные зерна крупы (пшеницы или риса) с медом и изюмом. Зерна служат символом воскресения, а мед — сладости, которой наслаждаются праведники в Царстве Божием. По уставу, кутья должна освящаться священником во время панихиды; если нет такой возможности, надо окропить ее святой водой.


• При поминовении православным христианам нужно соблюдать посты, установленные Церковью, и вкушать разрешенную еду: в среду, пятницу, в многодневные посты – не есть скоромного. Если память усопшего бывает в будний день Великого поста, строго по Уставу, поминки переносятся на ближайшую субботу. Если по каким-либо причинам это затруднительно, то дату поминок можно определить, посоветовавшись со священником.


• От спиртного на поминальной трапезе необходимо воздержаться. Вином усопших не поминают! Вино – символ земной радости, а поминки – повод для усиленной молитвы о человеке, который может тяжко страдать в загробной жизни.


• Вместо расхожей атеистической фразы: «Пусть земля ему будет пухом» помолитесь кратко: «Упокой, Господи, душу раба Твоего новопреставленного(ую) (имя), и прости ему (ей) вся согрешения его вольная и невольная, и даруй ему Царствие Небесное».


• За столом нужно вспоминать усопшего, его добрые качества и дела (отсюда и название – поминки). Обычай оставлять за столом рюмку с водой или водкой и кусок хлеба «для усопшего» является пережитком язычества и не должен соблюдаться православными.


• Напротив, существуют благочестивые обычаи, достойные подражания. Во многих православных семьях первыми за поминальный стол усаживаются нищие и убогие, дети и старушки. Ведь изначально надо стремиться сотворить дело милостыни в память об усопшем.

[600x399]

По большому счету, умерший человек не нуждается ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни тем более в поминальном столе – все это есть лишь дань традициям, пусть и весьма благочестивым. Эти традиции – внешний символ нашей молитвы, и без нее смысла не имеют. Душа усопшего испытывает великую потребность в нашей постоянной молитве, ибо не может сама творить добрых дел и помолиться за себя. Самое большее, что мы можем сделать для усопших – молитва и благие дела милосердия. Это и будет являться нашей главной и неоценимой помощью нашим близким и родным, перешедшим в мир иной.