Аннотация: "Хайнц Кохут ( Heinz Kohut ) положил начало психоаналитической школе мысли, называемой я-психологией. Выросший и получивший образование в Вене, он, подобно Фрейду, был вынужден покинуть Австрию из-за нацистов в 1939 году. Он окончил медицинскую школу и получил свою психоаналитическую подготовку в Соединенных Штатах. Его работа на начальном этапе рассматривалась как продолжение модели Фрейда, и он старался включить влечения в разрабатываемую им теорию « я » (St. Clair, 1986)".

Р. Е.: В русле более глубокого понимания мотивов заявлений Уэйда Робсона (главного обвинителя Джексона в скандальном фильме), важно полнее раскрыть особенности его личности, что помогает сделать я-психология австро-американского психолога, психоаналитика Хайнца Кохута. В центре внимания Кохута анализ развития "Я" и нарциссических потребностей, которые являются важной частью развития здорового "Я". Кохут настаивал на том, что существует отдельный уровень расстройств личности, расположенный между невротическим (цельность "Я") и пограничным (нарушение объектных отношений и др. симптомы) уровнями, для которого характерна недостаточно сформированная цельность "Я", что часто переживается как чувство пустоты и бессмысленности. Моя структурно-характерологическая теория подтверждает наличие такого отдельного уровня. Психоаналитик много внимания уделял процессам отражения и идеализации, важных для нормальных нарциссических процессов. Он вводит такое важное понятие как "я-объекты" - ребёнку кажется, что они являются продолжением его самого. Со временем эти идеализированные объекты интернализируются таким образом, что происходит отражение и идеализация внутри себя, характеризуя здоровое функционирования "Я". В русле предложенной мною концепции профиля личности Уэйда Робсона, его можно охарактеризовать как нарциссически дефицитарного человека, который был в значительной степени зависимости от я-объектной поддержки Майкла Джексона, однако после его смерти Уэйд лишился такой поддержки, что стало одной из причин (как и определённый возрастной этап) его нарциссического кризиса, который Робсон переосмыслил специфическим образом. Ранее идеализируемый я-объект Робсон низвергает, не получая больше нарциссической подпитки от него и стремится удовлетворить нарциссические потребности заняв место знаменитости, в том числе, символически помечая (вымышленными историями насилия-соблазнения) территорию знаменитого поместья Неверленд, символически заявляя свои права на эту территорию.