Профайлинг, психология личности. В предыдущих сообщениях я говорил о том, что каждое интервью о. Глеба Грозовского можно сравнить с полевым экспериментом, который можно подвергнуть исследованию в русле профилирования и комплексной психодиагностики. Важны образы, которые использует в разговоре исследуемый, эмоциональная реакцию на эти образы, сам факт именно такого хода разговора, система ценностей, выступающая как ещё один уровень раскрытия личности и много других важных нюансов. Сейчас поговорим о ещё одном уровне верификации: поведение заключённого в тюрьме (по материалу наблюдений родных и близких). 

Любовь Грозовская (сестра о. Глеба) в сообщении от 11 января 2019 (анкета ВК) разместила очень важный для верификации материал, для углубления и расширения комплексной психодиагностики Г. В. Грозовского. Группирую материал по нескольким категориям анализа. Во-первых, большие фрагменты текста, где Любовь искренне благодарит тех, кто поддерживает о. Глеба, обращается к ценностям религии - искренне, в надежде на высшую правду и справедливость, без наигранности. Под сообщением большое количество комментариев, где люди душевно желают справедливости в деле о. Глеба, рассказывают, что молятся за священника, радуются, что он не сломался, не сник в заключении, сохраняет присутствие духа. Это уровень анализа личности сестры Глеба, её системы ценностей, настроения, а также поведения людей вокруг неё и дела брата. 

Следующий уровень анализа. Любовь рассказывает, что накануне Нового года четверо братьев навестили о. Глеба. Это кроме всего прочего важно, чтобы другие заключенные относились уважительно - как поведала Любовь Грозовская, как правило к заключённым родственники приезжают редко, а учитывая серьёзное обвинение (такая статья не вызывает уважения у заключённых), визиты родственников показывают, что в семье человек не утратил авторитет, значит это намёк другим заключённым, чтобы относились уважительно. В данном случае, искренняя вера родственников в невиновность о. Глеба, визиты к нему, помогают тому, чтобы к осуждённому по статье, не вызывающей уважения на зоне, не применялось травли. Любовь рассказывает, что заключённые относятся к брату уважительно, в бараке у него хорошее место, он не принадлежит ни к какой "касте" заключённых. Много часов проводит в храме в молитвах - однако, как я делаю вывод, это не признак какого-го раскаяния в содеянном, а реакция на ситуацию и искренняя вера. Важно отметить уважительное отношение заключённых к о. Глебу - это отображает подсознательное понимание ими того, что он невиновен. 

О. Глеб не забыл своё увлечение футболом - он является капитаном футбольной команды барака, продолжает проповедническую деятельность. В частности, благодаря стараниям священника игроки на футбольном поле стараются не ругаться матом. Любовь также предполагает, что брат и шире занимается привычной для него миссионерской деятельностью - общается по-душам с заключёнными, делится литературой и др. Сестра сделала вывод, что Глеб ведёт себя на зоне с достоинством, проходит с честью проверки, которые ему устраивают. Братья пробыли с Глебом трое суток, накормили его (питание на зоне недостаточное). Любовь отмечает, что, несмотря на сложности: "о. Глеб ни на что не жалуется и продолжает сохранять улыбку на своём лице. Только вот глаза не спрячешь. В них глубокая тоска по близким и, безусловно, по всем вам—его друзьям, а также по своему любимому приходу в деревне Малое Верево". 

Выше приведены важные диагностические, верификационные факторы. Братья провели с Глебом три дня - общение тесное, близкая психологическая дистанция. И за это время они не почувствовали никакого "подвоха" в эмоциональном состоянии брата, т.е. того, чтобы вдруг "вылезала" какая-то вина в "содеянном", где-то там "пряталась" глубоко, как-то её удавалось скрывать на судебном процессе, в интервью, а здесь вдруг, при таком тесном душевном контакте... Вдруг стало стыдно перед родными, почувствовал страшную вину... Ничего подобного!.. При оценке фактора актуализации такого близкого душевного контакта с родственниками важно также учитывать личности родственников. Если это люди со сниженными социальными критериями, дефектами Супер-Эго, тогда понятно, что тема актуализации чувства вины в их присутствии может быть не актуальной. В такой социальной группе существует взаимная поддержка сниженных критериев социальных ценностей. А вот в данном случае, родственники о. Глеба - это дети известного православного священника, протоиерея, писателя и его жены - замечательной, доброжелательной женщины. Система социальных ценностей, характерная для данной семьи регулярно демонстрируется родственниками, особенно сестрой Любовью Грозовской, которая уже несколько лет занимается активной защитой интересов брата, вникает во все тонкости его процесса, его жизни, его эмоционального состояния, его психологии и открыто об этом рассказывает. 

Для укрепления авторитетности экспертизы я могу привести множество научных литературных источников, теоретических положений, на которые опираюсь в своих профессиональных оценках. В данном случае (анализ социальной системы ценностей), важно учитывать теории системной семейной психотерапии - это направление создано в основном представителями информационного типа - ИЭЭ, т.е. компетентными этиками (В. Сатир, М. Эриксон и др.). К слову, рекомендую мою статью о Милтоне Эриксоне, где затрагиваются, помимо прочего, вопросы психологии безопасности. Что касается непосредственно верификационных направлений, здесь можно выделить два основных направления, на которые я опираюсь в оценках. Созданное Полом Экманом - оно направлено, в первую очередь, на считывание эмоциональных "утечек" верифицируемого "здесь и теперь". По моему мнению, это отражает информационный тип П. Экмана - ЭСЭ. Этот учёный занимался вопросами исследования эмоций, является одним из самых авторитетных академических психологов в области психологии эмоций, а также на основе исследования внешнего проявления эмоций он разработал направление исследования психологии лжи, заложил основы современной методологии такого анализа. Другое направление, которое выступает научной опорой моего анализа, это направление криминального профайлинга, исследующее, в первую очередь, личность и мотивы, системы ценностей, динамику характера во времени. Это направление, по моему мнению, в значительной степени сформировалось под значительным влиянием информационного типа ЭИЭ. Предположительно к этому типу можно отнести знаменитого профайлера Джона Дугласа, с большей вероятностью - Эриха Фромма, автора гуманистической версии социально-ориентированного психоанализа. Они особо подчёркивали значение характерологии, характера, отражающего систему сформировавшихся ценностей в экзистенции человеческого существования. Как известно, я разработал новую теорию личности, новую теорию характерологии, отобразившую интегральный структурно-функциональный подход к пониманию взаимодействия радикалов характера, базисных инстанций личности, а также информационных типов. Данный подход, к примеру, существенно меняет позиционирование так называемого антисоциального радикала - если в транзактном анализе такую ориентацию относят к инстанции Ребёнок, то я доказываю, на основании системно-функционального анализа, что антисоциальный радикал характера соотносится со структурой Супер-Эго, Родителем, это не классическая форма Родителя, искажённая система ориентации. В общем, опираюсь на серьёзную научную базу в своих экспертных оценках.  

Подводя итог сказанному, выделю основное. О. Глеб Грозовский на зоне не сломался, ведёт себя в соответствии с той системой жизненных ценностей, которая глубоко укоренена в его структуре личности: занимается миссионерской деятельностью, воспитывает заключённых (в частности, учит не ругаться), много времени проводит в молитве, пишет книгу, вспоминает о родных и близких, тоскует по своему приходу и служении священника. Заключённые уважительно относятся к заключённому священнику, подсознательно понимая, что его оклеветали. Родственники тесно общаются с Глебом Викторовичем и знают практически всё о тонкостях его душевной жизни, его настроениях, переживаниях, открыто делятся этой информацией с общественностью. Исследование ещё одного уровня верификации подтверждает первоначальную гипотезу о невиновности Г. В. Грозовского. Дополнительно отмечу, что структура личности - явление устойчивое, включает диалектическое единство развития, изменения и единства, устойчивости. Структура личности, включающая базисную характерологию и систему ценностей человека, сформировавшиеся при жизни, не так просто меняется, особенно если это уже зрелая, сложившаяся личность. При детальном исследовании внешнего выражения (импрессивно-экспрессивных факторов эмоциональности) и уровней характера, системы ценностей, обязательно верификатор сможет обнаружить ту устойчивую структуру личности, которая прижизненно сформирована в ходе развития человека. Как я уже отмечал ранее, в ряде уголовных дел священников отмечается резкое расхождение личностного профиля обвиняемых и вменяемых им обвинений.