Комментарий Р.Е.: Очень интересный очерк священника Филиппа Парфёнова о том, что юмор и ирония (добрые) не только совместимы с верой, но и помогают глубже понять Евангелия. Ещё на заре своего зарождения Христианская Церковь приняла в качестве основных постулатов Веры - учение о двойной природе Христа (Божественной и человеческой). В этом плане, Иисус Христос является и истинным Богом (Сыном Божиим), и истинным человеком, со всеми человеческими качествами - конкретный телесный облик, конкретные качества темперамента и характера и т.д. На мой взгляд, наиболее полное проявление в жизни Господа Иисуса Христа получил архетип Учителя, или Гермеса, являющийся интегративным, также в этом архетипе заложена значительная интуиция, обращённость к потустороннему миру, а вместе с тем, проявления юмора, иронии. В низких проявлениях этого ролевого сценария возможно "шутовство", обман и ловкачество (как мы видим в русле так называемого идеоанализа, выхолащивающего и доводящего до абсурда христианские идеи). В высоких проявлениях, как у Господа Христа, это тонкое и глубокое понимание скрытой сути вещей, в которой есть несколько сторон, умение передать свои мысли с юмором и доброй иронией, которые отстраняют от натуралистической буквальности содержания (Арес и Афина - сенсорика), расширяют горизонты нашего взгляда. Понимание значения доброго юмора и иронии в Пастырской деятельности Иисуса Христа, понимание наиболее выраженного в Его жизни архетипического сценария, помогают нам лучше постигнуть евангельские тексты, уйти от излишней буквальности (прямая интерпретация некоторых высказываний порою может вызвать шок и оттолкнуть от веры), и при этом сохранить чувство реализма сказанного Христом и написанного Апостолами.