Смерть как условие перерождения
Пращур РОД, РОД Небесный,
да будет Воля Твоя,
а значит и Моя!
Харе Ом Тат Сат
В Ветхом Завете, в книге Бытие, глава 2, стих 25 (в классическом Синодальном переводе).
Полный текст стиха звучит так:
"И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились" (скорее всего, не стеснялись они своего получившегося вида).
Официальная, распространённая трактовка: этот стих описывает состояние первозданной "чистоты и невинности" так называемых первых, в какой-то степени человекоподобных (прямоходящих) существ до так называемого "грехопадения". Так же говорится, что после того, как они вкусили "запретный плод" - плод познания, их восприятие изменилось, и в следующей главе (Бытие 3:7) уже сказано: "И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания". Мимикрировали, стремясь и внешностью походить на Человече. Возможно, так же речь здесь идёт не о наготе как таковой, а об иной природе тела, не требующей одежд, что косвенно подтверждается ведическими источниками, где тело рассматривается как временная форма. Тем не менее в этом стихе текст даётся образно - ...вкусили запретный плод... или ...и открылись глаза у них..., всем известно, что речь здесь идёт о знаниях. С чего же слова: ...и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания... воспринимаются буквально и дословно, а не как, например, что стали они одеваться, как Человече, и гримироваться (краситься), чтобы походить на них.
К тому же дело в том, что в слове "наги" - корень "наг", и по исконным правилам Русского (санскрита) языка ударение ставится ударение ставится на тот слог, на котором стоит в корне, а, стало быть, и читается оно не "нагИ" - голые, а "нАги" - рептилии. То есть получается, что Адам и его клон Ева, если и были голыми, то были они голыми рептилиями. Говорится, что в Иракском музее, разграбленном во время военной агрессии США, хранилась статуя римского воина, одетого в римские доспехи прямоходящего крокодила. Так что, в первую очередь они были прямоходящие рептилии, скорее всего, уже с внедрёнными человеческими хромосомами, а посему и имели отдалённое, внешнее сходство с Нами, с Нами тогдашними, ещё не деградировавшими до сегодняшнего состояния.
Бес - транскрипция слова пёс, печенег - транскрипция слова пёсинаг (помесь псиголовцев "псы-рыцари" и нагов "рептилий"), всё вместе это есть та самая римская империя (римско-ромейская). Мы рассматриваем этот ряд (бес/пёс, печенег/пёсинаг) как архетипическую лингвистическую проекцию, указывающую на смешение человеческого и животного, но однозначно "разумного начала", что характерно для описания сил, действующих против Рода.
В современном мiре Англия это есть представитель, к сожалению, ныне здравствующей, римско-ромейской империи, империи вампиров и людоедов, в прямом и переносном смыслах, распустившая свои цивилизационные щупальца по всему мiру, включая и Великорусию (Россию). Это не исторический факт, только потому, что это противоречит современной, официальной псевдонаучной гипотезе, так, как современная "наука", в первую очередь, есть ни что иное, как детище англо-саксонской цивилизации.
Стратегия Цивилизационной Безопасности: Путь к Техномагическому Суверенитету
В статье рассматривается концепция выхода Великоруской общинности из состояния исторической "оккупации" не через прямую военную конфронтацию, а через смену онтологического и юридического базиса. Под "войной с бесами" понимается преодоление деструктивных социокультурных программ. Вводится понятие "магического образования" как метафоры освоения когнитивных технологий высшего порядка, завещанных Нам Нашими Предками - Повелителями Вселенных +.
Часть 1. Деконструкция врага: Семантика "Пса-Беса" и Цивилизационный рейдерский захват
В этой части Мы анализируем ряд (бес - пёс, печенег - пёсинаг, римско-ромейская империя) не как научную этимологию, а как лингвистико-исторический маркер для выявления цивилизационного противника.
"Печенег" (преподносимый как исторический кочевник, что можно объяснить как пришелец, участник и организатор, возможно не только одного крестового похода против Наших Предков, а значит, и против Нас) и "Англия" (как геополитический концепт и географический центр римско-ромейской цивилизации "Мелкобритании") объединяются в образ "Рейдера" - силы, действующей методом набега ("крестовых" походов), а не созидания.
С точки зрения юриспруденции, здесь рассматривается концепция правопреемства. Тезис о "500-летнем рабстве" можно раскрыть через критику Вестфальской системы и современного международного права, которое закрепляет нормы, выгодные бывшим, составным частям метрополии. Это система "права победителя", которая до сих пор легитимизирует результаты колониальных захватов через финансовые и "культурные"институты.
С точки зрения глубинной юриспруденции, современная правовая система подменяет понятие живого человека (Субъекта Мiра) на юридическую фикцию (Объект права, "мёртвую душу" или корпорацию).
НашиПредки живут по нормам Естественного права, отражённого в изначальной "Русской Правде", где высшей мерой было не тюремное заключение (изобретение римской карательной машины) или казнь, а восстановление нарушенной гармонии чрез действие "Карны" - моментального наказания (наказание - показ, указание на что-либо через доступное к пониманию, с каждым нужно разговаривать на том языке, который он понимает), моментальное негативное последствие за негативный поступок, моментальное благостное последствие за благостный поступок. А позже, ближе к современным временам и выплата вир (компенсаций) роду пострадавшего.
Введение римского права разорвало связь человека с Родовым знанием, превратив его из Совѣстливого творца в винтик государственной машины. Возвращение к Суверенитету требует признания приоритета родового права над навязанными гражданскими кодексами, где человек является не ресурсом, а носителем божественной искры Мїроздания.
Часть 2. Теология Освобождения: Реинжиниринг Христианства через "Окно Овертона"
Это центральная часть стратегии. Мы говорим о смене вредных парадигм. Это классическая технология "мягкой силы", но направленная внутрь собственного социума.
1. Парадигма Рабства (Согласие на подчинение):
Для понимания глубины подмены необходимо обратиться к исконной мудрости.
Слово "Слава" происходит от корня "лов" (ловить, слово как инструмент, почти как ведическое "Шрути" - слышанное, истинное знание). Быть "Славянином" – значит, владеть Словом, творить реальность через речь. А "СоВѣсть" (именно через ѣдь, как божественная, ведающая часть) - это Совместная Весть с Богами и Предками, внутренний компас Мїра.
Римская доктрина намеренно исказила эти понятия, заменив "СоВѣсть" на "совесть" (суету, стыд, внешнее давление), а "Мiръ" (общество, свет, единство, явь) и "Мїръ" (Вселенная, Мїроздание) свела к банальному "Мир" (что по факту - миръ как отсутствие войны, перемирие). Возвращение к истинным смыслам слов - первый и наиважнейший шаг к разрушению чужеродных смысловых вирусов, внедрённых в Нашу коллективную безсознательнуюпроблему: Вульгарная трактовка смирения как социальной пассивности.
Замена через Окно Овертона: Смещение "науки" и замещение её теологией. Акцент на "Царственном священстве" и со-творчестве с Богом. Человек, а в перспективе, Человече - не раб, а сонаследник и сотворец. Это разрушает психологию жертвы, заменяя её психологией хозяина Земли.
2. Парадигма Смерти (навязанный отказ от безсмерия, а впоследствии перерождения):
Подраздел: Преодоление навязанного отказа от безсмертия и блокировки перерождения
Суть навязанной парадигмы: Смерть как тюрьма духа
Римско-ромейская цивилизация (через медицину, юриспруденцию и религию) навязала Нам извращённое понимание смерти, превратив её из акта смены мерности в перманентное рабство, да к тому же изо всех сил и возможностей пытается максимально минимизировать возможность перерождения.
Их цель - не дать душе перевоплотиться, а "привязать" её к гниющей оболочке или нетленному трупу (мощам), тем самым не давая Герою перевоплотиться, лишая Его возможности действиями в явном Мiре менять его к лучшему, потому как только в физических телах Мы можем воздействовать на окружающее Нас, явное пространство. К тому же, так называемые нетленные мощи используются интересантами для подпитки энергией фанатичных в определённом направлении граждан и гражданок, администрируемых ими эгрегоров, что есть, чистой воды некромантия.
Для того, чтобы максимально замедлить саму возможность перерождения, ими созданы и внедрены в Нашу жизнь следующие технологии "удержания":
Бальзамирование - по мнению автора, самая коварная технология. Искусственная консервация тела, не позволяющая ему распасться на элементы.
Культ "нетленных мощей" - когда за счёт способности тела Героя, поддерживать себя в недряхлеющем качестве при жизни, выработанном образом мышления и, как следствие, поведением Хозяина тела, поддерживаются в этом качестве Его, безполезные, и даже вредные для бывшего Хозяина, т.н. "нетленных мощей". Религиозное почитание которых, по сути мумий, закреплено в норму - не разложения как "святости". "Культ нетленных мощей" как и "бальзамирование" есть самые "эффективные" способы для максимальной задержки души на "том свете", что сильно, вплоть до абсолютного, уменьшает шансы на перерождение.
Глубокое закапывание(на 2 метра и более) и тяжёлые саркофаги - физическое удержание погребённого в земле, часто с дополнительными мерами (вскрытие полостей, накачивание формалином), чтобы предотвратить выход наружу возрождённого "в целостном теле".
3. Истинное знание Предков: Смерть как условие перерождения
Согласно знанию, оставленному Предками, сознание (душа) не умирает вместе с телом. Оно ищет новое воплощение. Однако для успешного перевоплощения требуется полное и безвозвратное разрушение их нано-структур, в которые построены мельчайшие, меньше атома частицы, сложенные в форму физического носителя. Последний служит "якорем" как для Дивьего тела (Души), так и "точкой" скрепа для других, взрощенных Хозяином, "тонких тел", большая часть которых без действующего физического тела существовать не могут, и поэтому погибают, разрушаются вместе с явным (физическим) телом.
Что есть смерть в современном понимании? Это состояние тела, при котором продолжение жизнедеятельности в данной форме абсолютно невозможно, так же, как и восстановление оного. Ключевые критерии, такие как:
Отсечение головы,(разрыв связи мозга и тела, разрушение "управляющего центра") как и казнь "четвертование", которой подвергся Полководец, известный Нам под именем Емельян Пугачёв. Так же невозможно "воскрешение" при повешении, в тех случаях, когда процесс казни происходит с переломом и смещением шейных позвонков, с нарушением структуры "спинного мозга".
Массивная невосполнимая кровопотеря(утрата "жидкой души", другими словами).
Термическое разрушение белковых структур(Кремация).
Естественное полное разложение до состояния костного остова и далее(аэробное тление).
Почему не истлевшее, но с нарушенной целостностью тело тормозит эволюцию? Если тело сохранило структурную целостность (не сожжено, не истлело окончательно), включается древний биологический механизм, который современная "наука" называет "усиленной регенерацией". Душа, очень сильно "привязана" к телу, как и тело, состоящее из величайшего количества мельчайших, вместе с тем осознанных частиц не готово к "уходу", получает сигнал от сохранившегося тела и начинает "стягиваться" обратно. Это можно сравнить с тем, когда двух, любящих друг друга существ, проживших вместе большое количество времени и приобрёвших, благо даря друг другу, громадное количество опыта, а то и мудрости, разлучают. Вполне естественно, что они не оставят попыток воссоединиться. В полевых условиях известны случаи "воскрешения" мнимоумерших именно потому, что тело не было "разобрано" правильно. Ярчайший пример это Пандито Хамбо-лама XII Даши-Доржо Итигэлов, Нетленное тело которого находится в Иволгинском дацане (Бурятия, около Улан-Удэ), помещено в специальный стеклянный саркофаг. Является главной буддийской святыней Великорусии (России). Опасаюсь даже предположить: насколько была и есть Его воля, находится в том состоянии, в котором Он находится и по сей день.
Но даже только уцелевшие части тела будут "работать" на воссоединение, то есть "Душа" не сможет нормально перевоплотиться пока не произойдёт полная "утилизация"останков.
Медицинский истеблишмент, состоящий на службе у пресловутой римско-ромейской "империи" в форме юридических, правовых "норм" и "информационных" клише, как система, знает об этом, поэтому проводятся такие "ритуалы" как:
Вскрытие(аутопсия) в больничных моргах, не редко сопровождаемая изъятием органов - это не диагностика, а ритуальное разрушение целостности тела, чтобы предотвратить "воскрешение".
Закапывание на глубину 2 метра- не санитарная норма, а акт заключения: слой земли давящий на физическую оболочку, не давая воскресшему возможности выбраться наружу.
Медийное сопровождениеэтих процессов, придающее этому естественному явлению самый негативный окрас. Как пример - страшилки об "оживших" покойниках и многое, многое другое.
Современная квантовая биология и исследования пьезоэлектрических свойств костной ткани подтверждают правоту Предков. Костный остов человека обладает свойством сохранять электромагнитную матрицу личности (формационный слепок). Когда тело закапывают в землю, давление грунта и влажность создают условия для "заземления" и блокировки этой матрицы, не позволяя формационному полю (Душе) корректно отсоединиться и создать, ну, или, в худшем случае, найти новый носитель.
Закрытие дверцы печи крематория, через которую тело кремируемого помещается в печь для того, чтобы душа (Дивье тело) сгорело вместе с физическим телом.
Бальзамирование и мощи - главная диверсия. Несгоревшие и неразложившиеся части тела (особенно мозг, сердце, костный мозг) продолжают излучать волновой сигнал на частоте ушедшей души. Этот сигнал, подобно маяку, "притягивает" Душу, желающую перевоплотиться, заставляя её скитаться возле останков или подселяться в чужие тела, вызывая одержимость и беснование. Именно поэтому "Рим" насаждает культ мощей - это аккумуляторы порабощённых душ, не способных уйти в новое рождение и вынужденных питать чужой культ.
3. Кродирование как единственный инструмент освобождения
Отсюда вытекает абсолютная сакральная необходимость Кродирования (обряд Огненной трансмутации, способствующий перемещению Души к РОДу или в пространства, гармоничные по качеству вибраций "умершего"). Это особый ритуал, который проводится в определённом порядке, поле которого обязательно проводится обряд Тризны и только после этих действий гарантируется:
Полный разрыв всех молекулярных связей органики.
Нейтрализация "волнового маяка" костного мозга и других частей тела (перевод гидроксиапатита в стерильную кристаллическую основу, которая больше не резонирует с прошлой личностью).
Освобождение души от привязки к останкам и обеспечение её безпрепятственного перехода в Круг Перерождений (новое тело, новое воплощение), если, конечно, есть для этого возможность.
Закапывание же в землю - это прямое преступление против Рода, обрекающее душу Предка на столетия гниения в темнице.
Два пути души: сакральная природакродирования (кремации) и захоронения в свете ведических знаний и новой хронологии
В современном мире ритуальные услуги зачастую воспринимаются как обрядовость (формальность), лишённая глубинного смысла. Однако за двумя основными способами "погребения" — кремацией и захоронением — стоят фундаментальные представления о природе Души, её посмертной судьбе и месте человека в мироздании. Чтобы понять их истинное значение, необходимо обратиться к ведическим традициям, славяно-арийскому наследию и исследованиям альтернативных историков.
Кродирование: освобождение души для перерождения
В ведической традиции кродирование (кремация) — это не просто утилизация тела, а священный акт, дающий возможность душе для нового воплощения. Наши Предки считают огонь (Агни) химическим процессом, способным "разобрать" тело на составные, мельчайшие частички, из которых оно сложено, каждая, по сути, есть самостоятельная душа, взявшая на себя определённую ответственность. Когда тело "пожирается" огнем и превращается в пепел, каждая из этих частичек получает возможность, при необходимом количестве накопленного опыта, построить любую, другую форму. Таким образом "покойный" мог перенести своё внимание в одно из сохранившихся тонких тел, как правило, в дивье тело (душа) или казуальное (причинное тело, или ещё тело РОДа), в мiре Нави и присоединиться к предкам, получив все возможности для следующего воплощения. В этом заключалась главная идея кродирования (кремации), имевшая глубокий практический смысл.
Славяно-арийские Веды как исконная Ведическая Традиция (хоть и проявленная на бумаге сравнительно недавно, что ни в коем случае не уменьшает Её ценность), составляющие основу учения инглиизма, также содержат указания на ритуалы, связанные с переходом души. В традиции, описанной в этих текстах, сразу после обряда кродирования совершается обряд тризны, поминовение умершего, совершается на 9-й и 40-й день после смерти. Согласно ведическим представлениям, душа после смерти остается связанной с телом, пока оно цело, поэтому кродирование необходимо для тех, кому по каким-либо причинам необходимо поменять телесную оболочку. Огонь же разрывает земные связи и даёт душе импульс для продолжения духовного путешествия.
Исторически трупосожжение, в случаях, когда нет возможности продолжения жизни, например, по причине травм, не совместимых с продолжением жизнедеятельности. Было широко распространено у славян на протяжении с того времени, как произошёл апокалипсис и было вытеснено лишь с приходом христианства в "X–XIIвеках"(?). Как отмечает академик Б.А. Рыбаков, обряд кродирования у славян имел глубокие корни, о чём свидетельствуют археологические находки, например, знаменитая "Черная Могила" в Чернигове, напоминающая погребальный костёр Патрокла в описании Гомера.
С точки зрения современного законодательства, кремация признаётся законным способом "захоронения", однако её восприятие в обществе часто лишено того сакрального измерения, которое вкладывают в этот обряд Наши Предки.
Захоронениекак путь духовного восхождения
Второй способ — захоронение, от понятия "хранить", как правило, в такие места тело кладут, а не закапывают (отсюда слово кладбища), где "усопший", очнувшись , мог самостоятельно выбраться из места хранения, например из склепа. Изначально место, где ёмкость (гроб) с покойным (тем,кто находится в покое) не погружалось в землю, а находилось на поверхности. Сами склепы, если и могли закрываться, то уже ближе к современности, от всяческих негодяев и крадунов, желающих похитить что-то ценное, то, что оставлялось рядом с телом находящегося в "анабиозе", для того, чтобы вышедший из летаргического сна смог воспользоваться тем, что ему оставили, тем, что ему, скорее всего, окажется необходимым. Захоронение предназначено для того, чтобы человек в этом теле мог повысить свою "духовную квалификацию", перейти в следующий Кон (в Великорусской Культуре). Это указывает на представление о том, что тело, сохраняемое в "покое", продолжает жить, тем самым, гарантировать всем, на момент взрощенным, так называемым "тонким телам", сохранность. Безсмертие души, о котором Нам так нагло и безцеремонно врут, (от чего создаётся впечатление, что и остальные, "тонкие тела" остаются целыми, что далеко не так), в том и заключается, что Она жива только при условии, когда физическое тело либо не умирает, либо от смены мерности и новым рождением проходит сравнительно небольшой срок.
Исследователи альтернативной истории, такие как В.А. Шемшук, в своих работах, посвящённых Культу Предков и тайнам загробной жизни, рассматривают древние традиции и ритуалы, связанные с почитанием предков — от архаичных обрядов до современных практик. В.А. Шемшук также описывает способы "вызволения души умершего человека обратно в эту жизнь", что перекликается с идеей духовного восхождения через захоронение.
В.В. Сундаков, известный исследователь первобытных цивилизаций и древнеславянской традиции, размышляет о перерождении с позиции славянской ведической культуры. Он отмечает, что славяне не случайно складывали рядом с умершим посуду и оружие, строили курганы и избушки — всё это имело глубокий символический, а чаще практический смысл. Захоронение в земле, по его мнению, связано с идеей сохранения связи между миром живых и миром предков.
О погребальных обрядах
Исследователи новой хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский обращают внимание на то, что многие старые русские обычаи, в том числе погребальные, были заменены Романовыми на новые. Они указывают на факты пренебрежительного отношения к древним захоронениям — например, на месте погребения героев Куликовской битвы сегодня строят котлованы и погреба, а останки просто выбрасывают или хоронят заново, по-христиански.
Фоменко и Носовский также отмечают, что в древних захоронениях часто отсутствуют кресты и металлические предметы, что указывает на их дохристианское происхождение. Это свидетельствует о том, что исконные славяно-арийские погребальные традиции были существенно иными, нежели те, что насаждались впоследствии.
Заключение
Кродирование и захоронение — это не просто альтернативные способы обращения с телом умершего. Это два разных пути души, каждый из которых имеет своё сакральное обоснование в ведической и славяно-арийской традиции. Кродирование освобождает душу для перерождения, давая ей возможность обрести новое тело. Сохранение же сохраняет связь с земным мiром, позволяя душе повысить свою духовную квалификацию и перейти в следующий Кон. В изначальной традиции захоронение (хранение в склепах, на поверхности) имело смысл лишь для тех, кто подошёл к определённой черте, для посвящённых, способных к долгому сну. Однако современная практика глубокого закапывания и бальзамирования превратила этот сакральный акт в орудие порабощения, заблокировав естественный выход души.
Понимание этих глубоких смыслов позволяет нам вернуть Родовую память и сделать осознанный выбор в пользу Будущего, а не Забвения, возвращая им то сакральное измерение, которое было утрачено в ходе исторических трансформаций. Как показывают исследования альтернативных историков, возвращение к исконным традициям может стать важным шагом на пути духовного возрождения.
4. Практические выводы для Школы и Общины
На этапе легализации Мы не можем прямо говорить о перерождении (это вызовет обвинения в язычестве и конфликт с христианской догматикой, пока она не реформирована). Поэтому Мы облекаем это знание в два защитных слоя:
Для внешних (профанов): Кродирование есть "экологичная и гигиеничная утилизация, предотвращающая биологическое заражение планеты и высвобождающая жизненную энергию индивида для космического воссоединения с природой".
Для внутренних (адептов Школы, посвящённых): Кродирование и следующий обряд есть священнодействие "Разрыва Пут Тления". Огонь - это основные врата в новое воплощение. Пройдя через огонь, душа получает возможность на новое рождение в новосложенном, здоровом теле, и по возможности не отягощённом кармическими долгами прошлой жизни. Для чего необходимо нейтрализовать введённое Нам против нашей воли, действие кармы, заменив его на Нашу исконную карну.
Вся Наша стратегия борьбы с "рабской парадигмой и парадигмой смерти" сводится к юридическому истреблению практик бальзамирования (кроме судебно-медицинской необходимости, которую Мы со временем сведём к нулю через замену на неинвазивное сканирование) и к внедрению в закон понятия "волеизъявления на огненную трансмутацию", как гарантированного права на перерождение, защищённого Конституцией.
Юридический аспект: Современное санитарное и экологическое право во многом опирается на устаревшие нормы.
Предлагается лоббирование "кродирования" (или кремации) не как ритуала, а как акта цивилизационной гигиены и энергоформационной безъопасности.
Идеологическая база: Погребение в землю трактуется как осквернение стихии (превращение тела в биологический яд), тогда как огонь - это высвобождение энергии. Юридически это оформляется через поправки в законы "О погребении и похоронном деле" со ссылкой на экологическую безопасность и волю Предков (дохристианские традиции трупосожжения как возврат к истокам).
Ратмир Булгарин
Продолжение следует.