«Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Римлянам 1:32). То есть, они поощряют тех людей, которые идут тем же путём, что и они. К примеру, один римский император писал, что тех христиан, которые отрекаются от своей веры, следует отпускать. А тех, кто не отрекается, следует казнить. Таким образом можно сделать вывод, что этот император был очень милостив к тем, кто отрекался. И тем самым он поощрял отступников, а тех, кто был верен казнил. Впрочем, у кого есть вера, тот ни когда не отречется. А неверие ведёт к отречению. 

Сегодня многие идут неверными путями. Не в том смысле, что они отрекаются перед Нероном, или Домицианом, или какими-либо другими извергами. А в том смысле, что они во многих ситуациях поступают не так, как были научены. И в результате уже на том первоначальном уровне не выдерживают испытаний. И лишь только небольшое количество учеников Иисуса идут до конца."

"Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Луки 12:32). Почему малое? Потому что лишь малое число пошли за Иисусом до конца, а основная масса отреклась и кричала: «распни Его!» Лишь небольшое количество осталось верным Господу. «Они знают праведный суд Божий…» , то есть, они знают, что тех, кто не проявил верности здравому учению, ждёт суд.

Есть люди, которые предают кого-то на суд. При этом надеясь на то, что сами останутся в благоволении со стороны власть имеющих. Но жизнь уходит от этих людей, она не будет идти в руки тем, кто был крайне не милостив. Она поселилась внутри тех, кто был гоним и отвержен. 

Первосвященники и фарисеи, которые распяли Христа, думали, что теперь беспрепятственно будут господствовать над народом. Потому что те дела, которые творил Иисус, приводили к тому, что они начали терять власть. И они думали, что если распнут Его, то царство будет в их руках. Однако они не понимали, той истины, которой их пытался научить Христос: «… вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17:21). То есть это царство прежде всего не в том, чтобы господствовать над кем-то, а в том, чтобы в сердце жил Дух Святой. И если Дух Святой будет жить внутри, тогда Он Сам будет давать все, что нужно. Но прежде Он работает над человеком, чтобы очистить его… А эти священники, которые распяли Христа, потеряли это царство. Хотя власть над народом они ещё имели, до 70 года I века. То есть временно Бог им еще позволил иметь эту власть. Но то царство, которое «внутрь вас есть», это царство они потеряли; потому что предали Христа в руки Пилата. «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матфея 23:38), — так Иисус сказал тем людям, которые отвергли благодать Духа Святого; которая являлась в тех знамениях, которые Он им явил. А апостолы в день пятидесятницы были крещены Духом Святым, и через них Бог творил чудеса и знамения. И это и есть то царство, которое они получили.

Чудеса и знамения исходят от Духа Святого, а Дух Святой может поселяться только в чистом сердце. Следовательно: чудеса и знамения могут совершаться только через тех, у кого чистые сердца. 

Господь не хочет сказать, что все, кто распяли Христа не имеют надежды. Надежда есть у всех. Но мы должны встать не на путь тех священников и фарисеев, но на тот путь, которым шли ученики Иисуса. Они не были знатными, они были простыми людьми, занимающимися простыми профессиями (рыбаки, мытарь, зелот).

Зелоты — были членами воинственной организации, которые путем военного переворота пытались освободиться от Римского владычества. А мытари собирали налоги с народа для Рима. То есть они служили Риму — полная противоположность зилотам. Поэтому, можно сказать, что это были люди весьма противоречивые. Но Господь не смотрел кто они были в прошлом. Теперь они были новой тварью. 2Кор 5:17: "... Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое."

Они отделились от этих священников и пошли своим путем. Или же, правильней сказать, не своим, а тем, которым вел Господь. А священников Бог оставил, потому что они не захотели принять то царство, которое внутрь вас есть. Они были готовы принять только лишь то земное царство, которое заключается в том, чтобы властвуй и разделяй.

Тем ученикам, которые остались верными до конца, Иисус сказал: «… не отлучайтесь из Иерусалима…» (Деян. 1, 4). В духовном смысле – это означает пребывание. Это означает — не выходите за рамки святости Христа. Постоянно пребывайте во Христе, и тогда Дух Святой снизойдет на вас. Так же как апостолы постоянно пребывали в Иерусалиме, и Дух Святой сошел на них, так и нам надо постоянно пребывать в святости Христа. И тогда, те благословения , которые усмотрел для нас Христос, придут к нам. Поэтому нам необходимо постоянно пребывать во Христе, не выходя за рамки Его святости.