1. Анарамбха.
Не должно предприниматься никаких усилий, никакой борьбы для преодоления трудностей, но нужно позволить действию работать и проходить беспрепятственно, без посторонней помощи.( [кармани акарма]).
2. Нирапекша.
Ничто не должно рассматриваться как собственность ( [апариграхах]) или как вещь, которая даётся или отбирается, но как вещь посланная и изъятая исключительно для ананды. Не должно предприниматься никакой попытки получить что-либо или удержать вещь; ни один предмет не должен браться во внимание. Виджняна должна уяснить, почему происходит или подготавливается нечто особенное, что это, когда и как оно будет развиваться, но никоим образом не позволять этому знанию влиять на сердце или действие.
3. Сауча.
Не должно быть никакого желания, никакой жалобы, никаких отторжений ([ядрчалабхасантошах]), никаких идей двандвы ( [папапуньяманапаманаприяприявиварджанам]).
4. Саттвастхити.
Должен быть ясный инстинктивный ум правды обо всём, благодаря вишуддхе и пракаше – свобода от ментального и назидательного тамаса, но никакой попытки понять или отбросить тамас с помощью ментальной деятельности.

Фундаментальное Знание
Шраддха.

1. Ничто не может случиться, кроме мангалам.
2. Непреложно, Йога не может быть невыполненной.
3. Каждый элемент Йоги подготовлен Шрикришной.
4. Все субъективные переживания – истинны, только они должны быть правильно осознаны.
5. Все объективные опыты необходимы для лилы.

Джнянам
Правила Знания

1. Вся мысль – это сатьям, анритам – всего лишь неправильное смещение по времени, месту и обстоятельству. Мы должны найти суть ошибки и её источник. Существующий порядок обнаружения мешает осуществлению анритам до тех пор, пока она не прекратит действовать.
2. Всё знание возможно; нет такого могущества, которое было бы невозможным. Это суть абхьясы и пракаши – поскольку здесь шуддхи и шраддха.
3. Шраддха – могущество джнянам, кармы и ананды.

Из дневников Шри Ауробиндо.