Настолько ли реально то, что мы привыкли считать реальностью? Например, наш с вами окружающий мир. С одной стороны, военные и террористические действия, народные волнения, незаконные преследования, раздел сфер влияния, безнаказанность властей и т.д. С другой, бесчестность, пошлость, безнравственность, необразованность, инфантильность, стремление к лёгким деньгам, бездуховность и опять же многое иное, от чего как в первом случае, так и во втором страдают невинные люди. Как сказал один из героев современной пьесы: «Вы играетесь в жизнь, а те, кто к этому серьёзно относится, те с ума сходят, страдают…».
В кинокартине Кристофера Нолана «Начало» переплетено множество смыслов и отсылок к мировой литературе, киноклассике, политике, философии, психологии и т.п., что, безусловно, делает фильм чрезвычайно умным и интересным. Столкновение разных реальностей в одном глобальном мире, с ополчающимися проекциями толи на тебя как на участника чьего-то чужого действа, толи твоих проекций на тех, кто хочет нарушить тобою же созданный мир. Но не хрупок ли мир сам по себе словно тончайшее стекло, которое может треснуть и разлететься на мелкие кусочки в любую секунду?
Мне не хочется углубляться в перипетии сюжета, так как не стоит забывать, что при всей эрудированности фильма, он является развлекательным продуктом со своими погрешностями. Например, современная тенденция «благородного» криминала в сюжетных линиях кинокартин последнего времени.
Но, несмотря на это, автор кинематографического произведения ставит чрезвычайно интригующее и неоднозначное жирное троеточие в конце повествования. Так упал волчок в конце фильма или не упал?
На мой взгляд, режиссер хотел акцентировать наши размышления не на этом, а на мысли о том, насколько же реален тот мир, в котором мы живём. Заканчивается ли всё именно здесь и сейчас или существует иная реальность, с которой нам ещё предстоит встретиться? Полагаю, это всё к разговору о вечных ценностях и смысле жизни.
Я не скажу лучше на этот счёт, чем C. Л. Франк, крупный русский философ, религиозный мыслитель и психолог, в своей работе «Смысл жизни»: «Вопрос о смысле жизни волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, и даже на очень долгое время, совсем забыть о нём.
Погрузиться с головой в будничные интересы сегодняшнего дня, материальные заботы о сохранении жизни, богатства, в земные успехи, или в какие-либо сверхличные страсти и дела, но жизнь так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от этого вопроса не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек.
Неустранимый факт приближения смерти и неизбежных её предвестников — старения и болезней, скоропреходящего исчезновения, погружения в невозвратное прошлое всей нашей земной жизни со всей иллюзорной значительностью её интересов — этот факт есть для всякого человека грозное и неотвязное напоминание нерешённого, отложенного в сторону вопроса о смысле жизни. Этот вопрос — не «теоретический вопрос», не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос самой жизни, он так же страшен — и, собственно говоря, ещё гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, и воде, которая утолила бы нашу жажду».
Значит, при всей хрупкости мира должно быть что-то прочное, цельное, независимое, постоянное, то, что придавало бы нам уверенности в завтрашнем дне, даже если ему не суждено настать для кого-то из нас. Царь Соломон, у которого было совершенно всё, что мог бы позволить себе исключительно состоятельный человек, однажды записал в книге Екклесиаст то, что красной нитью проходит через всю историю человечества: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога, и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо».
Владислав Ерохин
Авторские права на произведение принадлежат молодёжному культурно-просветительскому христианскому интернет - журналу "Lingua Franca" (Общий язык)