ずいずいずっころばし(Дзуи, дзуи, дзуккоробаши) - древняя варабэ-ута эпохи Эдо, трудно-переводимая песня (детский стишок), над ее смыслом гадают и сами японцы. Автор ее, также, как и «кагомэ», «торянсэ», «хотару кой» и др. (см. ранее в записях) не известен.

Приблизительный перевод: [339x350]

ずいずいずっころばし

(Дзуи, дзуи, дзуккоробаши)

Наводнение, наводнение,

ごまみそずい

(Гома мисо дзуй)

Как кунжут заливает суп – мисо.

茶壺に追われて

(Тяцупо ни оварэтэ)

В чайник надо добавить

とっぴんしゃん

(Топпин сян)

Воды.

抜けたら、どんどこしょ

(Нукэтара, дондокосё)

А если через тростник проберутся

俵の鼠が

(Тавара но нэдзуми га)

В мешок риса, крысы,

米食ってちゅう、

(Комэкуттэ тюу)

Заберутся внутрь поесть,

ちゅうちゅうちゅう

(Тюу, тюу, тюу)

Внутрь, внутрь, внутрь.

おとさんが呼んでも、

(Ото-сан га ёндэ мо) [показать]

Отец уже зовет,

おかさんが呼んでも、

(Ока-сан га ёндэ мо)

Мать уже зовет,

行きっこなしよ

(Икикко наши ё)

А я не пойду!

井戸のまわりで、

(Идо но мавари дэ)

Вокруг входа я кружу, а то

お茶碗欠いたのだぁれ

(О-тяван кайта но даарэ?)

Кто же останется в чаше чайной?

(2 раза)

Мелодия песни на флейте (Сякухати尺八) и сямисэне:

Самая распространенная версия смысла песни  – это посещение кем-то молодым дома юдзё, ойран или гейши, от которой, возможно, посетитель не хотел уходить и ревновал к другим.

Большинство исследователей видят в ней сексуальный подтекст. Во время песни, левый кулак держат как бы колодцем, он представляет собой чашку, в которую надо налить воды (чая), воду представляет указательный палец правой руки, которым тычут в «чашку», получается весьма нехитрый жест, отсюда и заключения исследователей.

Как я уже писала, с детскими писателями в Японии было туго, в общем, и сейчас тоже, судя по аниме [показать], потому пели, что видели, видимо.

Типа японский камеди-клаб по поводу этой песенки: