СЛОВО В НЕДЕЛЮ СЕДЬМУЮ ПО ПАСХЕ (16.05.2010)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Среди дивных свойств «страшнаго и святаго» (Пс. 110, 9) Имени Исусова имеется свойство и сила изгонять бесов. Он Сам объявил о сем свойстве, сказав: «Именем Моим бесы ижденут» (Мк. 16, 17). Сила сатанина, егда услышит Имя Господа Исуса, приходит в смятение и трепет. Диаволу ненавистно и страшно Имя Исусово, яко сокрушающее всю его силу – он трепещет сего всесильного Имени, ибо ведает: «этим Именем разрушена смерть, связаны бесы, отверсто небо, открыты двери рая, ниспослан Дух, рабы сделались свободными, враги – сынами, чужие – наследниками, люди – ангелами» (св. Иоанн Златоуст. Hom. ad Ps. 8, 1-2). Но, надобно сказать, что сила сатанинская, она проявляет себя не токмо в людях, полностью одержимых диаволом, но и во всяком человеке, ведущем разсеянную и невнимательную к своему внутреннему устроению жизнь, порабощённому своим страстям, оная сила пребывает непримечаемою и непонимаемою. «Ибо страсти, как сказано, суть демоны – и исходят от призывания сего Имени» (Препп. Варсонуфий и Иоанн. Ответ 301). Имя Исусово страшно как для демонов, так и для душевных страстей и недугов (под коими кроются те же демоны, как и сказано Отцами), то есть сие Имя обладает экзорцирующим действием. И столь же дивно и чудно, что сим экзорцирующим, бесогонным действием обладают и имена Святых Божиих, служителей и свидетелей Исусовых, освятившихся сим Божественным Именем, исполнившихся благодати и освящения… В самом деле: разве не таковым экзорцирующим действием обладает имя св. Атаульфа? – Поистине, таковым! Был, помнится, у нас в Братстве некто от лжебратий, весьма путано и сумбурно объяснявший, чем ему «неугодна» Церковь ИПХ, что-то плетший «о недостатке любви, света, мира, человечности» и т.п. Но вот, уже после отпадения сего гнилого члена, попадается ему на глаза Литания св. Атаульфу, составленная братом Н. (человеком, поистине, какой-то «наивной», «детской», чистой веры и нрава), в коем нет ни одного слова о «ненависти», «жыдах» и т.п., но всё – о Любви Божией, и о том, что св. Атаульф есть Паладин оной Любви (а Любовь Божия может иметь не токмо благостный и милующий, но и гневный и истребляющий Лик!), и сей персонаж впадает в форменное беснование: сила сатанина, угнездившаяся в нём, при слышании имени сего великого Святого, воздвигла все сокрытые в человеце сем страсти, привела недугующий дух его в страшное колебание… И сим, видимо, дело не окончится: поражённый недугом дух и самому телу сообщит различные, страннолепные болезни… Но довольно о сем недостойном пространного поминания лжебрате… Не дерзая сравнивать себя ни с кем из великих Отцев наших, всё же выскажем, что и на нынешних служителях Исусовых сбывается преждеотмеченное: скажем, тот же владыка Амвросий – то, как реагируют на его имя всякие нечестивцы, более чем показательно… Да и аз, наипоследнейший из последних в чреде сих служителей Христовых, отнюдь не есть исключение от представленной закономерности. И моё смиреннейшее имя вызывает опредёленные приступы беснования у неких «граждан» Civitas Diaboli… Имя Исусово – паче всякого имени: от сего Имени сотрясается ад, колеблется преисподняя, падают идолы, разгоняется мрак идолонеистовства и возсиявает свет благочестия. Благодарение Богу, что и мы восприяли какую-то малую частицу силы этого великого Имени!… «О Тебе, Господи Исусе, врази наша избодем роги, и о Имени Твоем уничижим возстающия на ны… О Бозе похвалимся весь день, и о Имени Твоем исповемыся во веки» (Пс. 43, 6; 9). Аминь.