«Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии»… Се, ныне истинно раждается Христос, истинный Сын приходит от Отца всякой истины, дабы исполнить вещания истинных провозвестников Его Воплощения, да воистину они совершатся… Тот, кто полагает, что истинное Христианство состоит в «подражании Христу», imitatio Christi, тот не содержит полноты Истины. Всякое «подражание» носит с неизбежностью «внешний» характер. Посему и пределом внешнего подражания, имитации Христа, предлежит стать столь зловещей фигуре, как Антихрист – сочетающий в себе предельное внешнее подобие Христу, с предельной внутренней противоположностью Ему. Уместно вспомнить здесь суровые инвективы Ницше в адрес «обезьян Заратустры»: «этим… людям я не стану светить – и не светом назовут они меня. Этих – я желаю ослепить: молния моей мудрости! Выжги им глаза!». Не паче ли относимо сие к «обезьянам Христа», Который и есть Молния (Мф. 24, 27)?... Истинное Христианство состоит во «вживлении» себя в Божественную жизнь, в «рождестве» оной Божественной жизни в себе. Когда, поистине, «живу не к тому аз, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20). Сие достижимо лишь в Таинствах. Христианство – есть религия «мистериальная», а не «легислативная». И imitatio Christi, внешнее подражание Христу, внешнее исполнение заповедей Его – имеет подчинённое значение. Оно способствует тому, чтобы христианская душа стяжала необходимую меру чистоты. Дабы уподобившись Чистой Деве, удостоиться наития Святаго Духа и породить Духом – Христа в себе. Каждый истинный человек – есть, потенциально, Христос. «Самое само», внутреннее внутреннего его – Христос. Посему, Христос мог тысячу раз рождаться в Вифлееме, но если Он не родится единожды в твоей душе – нет тебе от того никакой пользы! Аминь.