МАРАЗМ НОВОЙ РОССИИ В ЧИСЛЕ ПРОЧЕГО ОПУСКАЕТ НАРОД В ДИКОСТЬ 18 ВЕКА..
ВЕРШИНА ИДИОТИЗМА ЭТО ОТКРЫТИЕ НОВОГО ФАКТА В СОЗДАНИИ ВОДОРОДНОЙ БОМБЫ
ВЫЯСНИЛОСЬ ЧТО СОЗДАНА ОНА БЫЛА В СССР ПО ПРЯМОМУ БЛАГОСЛОВЕНИЮ БОГА, А СЕРАФИМ САРОВСКИЙ БЫЛ ТАЙНЫМ ГЛАВНЫМ ИНЖЕНЕРОМ ПОКРОВИТЕЛЕМ..
отрывок из книги "Миф о гонении Церкви в СССР"

666 МИФ ПРО ОСКВЕРНЕНИЕ МОЩЕЙ
По поводу Св.мощей. Есть один период, в истории РПЦ который закончился великой хохмой, и оттолкнул от себя уж точно десятка три миллионов верующих. Началось всё случайно. В октябре 1918 года как обычно в помещениях Александро-Свирского монастыря (Петрозаводская губерния) как обычно искали партию оружия. Сведения были точные, но кто то стуканул, всё перепрятали. И когда поняли что ничего не нашли то от тоски, на всякий случай, открыли литую серебряную раку с «нетленными мощами» Александра Свирского. Там лежала восковая кукла. К этому времени попы уже всех достали, и никто не стал деликатничать. Это фуфло предали широкой огласке. Все одурели, пошли кривотолки, шумиха и под это дело были созданы представительные комиссии, по возможности с кинокамерами, и представителями зарубежной прессы. И в обязаловку с понятыми, из мирян и попов. Произвели 63 вскрытия в 14 губерниях. Ну, знамо дело, нетленных мощей воще не было, но даже и мумифицированных трупов не насчитали и десятка.
Краткий реестр святости.

 Из известных мумий: «мощи» Авраамия мученика г.Владимир, мощи князя Георгия. Город Владимир, мощи Прокопия Устьяновского Города Вельска, мощи Виленских угодников: Антоний, Иоанн, Евстафий. Города Москва, мощи Арсения чудотворца. Жёлтиковский монастырь.г.Тверь
Мумии с разрушенными костями и истлевшими костями:
Мощи: Феодосия Тотемского.г.Тотьма,мощи Ефросинии Полоцкой.
Кости в ассортименте, или кучки костей «натюрлих хрэн дэ,поймэш» типа:
Авраамий мученик.г.Владимир – «..по снятии покрова была обнружена вата свежего проихождения, в которой лежала группа костей не одного лица, по крайней мере двух. Одна кость, по внешнему виду, отличается от всех других костей свежестью. Внутри черепа вата.
Князь Андрей г .Владимир. – Под княжескими одеждами большое колличество ваты. В вате кости со следами явного разрушения.
Князь Гавриил.г. Юрьев-Польский. – Кости скелета лежащие на слое ваты. Мелкие кости ступней и кистей рук отсутствуют. Обнаружены две лишние височные кости. Найдена лишняя тонкая кость.
Петра и Февронии.г. Муром – Ящик разделённый на 2 половины. Кости и в той и в другой половине далеко не все а самые крепкие как то: бёдра, плечевые кости, череп. Всё издаёт характерный гнилой запах.
Князь Константин. Чада его Михаил и Феодор, матери Ирины. – Четыре мешка с костями. Вата и тряпки, которым придана форма груди. В местах где должны находится головы,- черепа набитые тряпками и ватой. На дне раки костяная брошка с надписью «Шура»
Епископ Иона.г. Суздаль. – Толстый слой ваты под которым человеческие кости носящие отпечаток костяной трухлявости. Череп без нижней челюсти обложенный новой холстиной.
Епископ Феодор г. Суздаль. Под густым слоем ваты человеческий скелет местами покрытый засохшей кожей. Нижняя часть представляет разрозненные кости смешанные с землёй.
Ефросиния Суздальская. – Матерчатая кукла с кусками костей.
Евфимия Суздальская. – Груда истлевших и рассыпавших костей.
Митрофан Воронежский. – Череп с приклеенными волосами, вместо центральной части тела – мешок набитый трухой без костёв.
СУПЕР – ПУПЕР МОЩИ:-
Тихон Задонский. Тот самый, г.Задонск.-
«Череп, высохшая превращающаяся при прикосновении в порошок часть берцовой кости. Картон выкрашенный под телесный цвет. Руки и ноги сделаны из ваты и картона. В перчатке прорез в котором вложен картонный муляж телесного цвета, к нему прикладывались верующие. Дамские чулки, ботинки. Вместо груди железный каркас.
Симеон праведный Верхотурье. – Кости тёмно-бурого цвета, покрытые плесенью. Череп внутри пустой. Нижняя челюсть отстала. Скелет грудной клетки и позвоночника отсутствуют. Котей обеих стоп нет. Между черепом и тазом лежит толстый слой ваты соответствующий длине туловища...
МОЩИ СВЕРХ СУПЕР-ПУПЕР ДЕ ЛЮКС, СУПЕР РОЙЯЛ –
СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ. (Тот самый !!!) Сергиев Посад (Загорск) – Изъеденные молью тряпки, вата, полурзвалившиеся кости, масса мёртвой моли, бабочек, личинок. В черепной коробке, в навощёной бумаге недавнего происхождения волосы.
Савва Сторожевой.г.Звенигород.- Кукла из ваты. В вате 33 сильно разрушившихся костёв.
Епископ Никита. Новгород. – Полуразрушенный костяк, кое-где обтянутый засохшей кожей. Сохранилась только одна ступня..
Мстислав Удалой. Новгород. Человеческий череп отделённый от туловища. Правой руки нет.Скелет разрушен. На месте правого бока груда трухи, истлевших тряпок и почерневших костей.
Князь Владимир. Новгород.- Груда чёрных костей тряпок и трухи.Череп расколовшийся на две половины. Отсутствуют конечности.Остатки кожаных сапог машинного производства. Коконы засохших червяков.
СУПЕР-МОЩИ ХАНУМ .Анна жена Ярослава. Новгород. Костяк не сохранился. Кое где на остатках костей засохшая кожа, череп разрушен совершенно, кроме нижней челюсти. Вместо одежды труха, при развёртывании которой отделяется масса моли и пыли. Кости лежат в беспорядке.
СУПЕР-ФАЙТЕР. Князь Феодор, брат Александра Невского, Новгород.- Малоберцовой кости нет, ступней нет. Череп лежит отдельно от костей туловища, шейных позвонков нет. Кожа на спине совершенно истлела.
Иоанн Новгородский. – В безформенной груде костей трудно что-либо определить. Полуразвалившийся череп от времени почернел, кожа на остатках костей отсутствует.
Кирил Новоозёрский, г. Белозёрск. – Кукла изображающая человека, с формою лица человеческого и со всеми его частями, как-то носом, подбородком и т д. Казалось, что под этим покровом действительно находится человек. Под покровом нашли лишь груду костей при чём некоторые как- то, бедренная кость задняя часть головной коробки сохранили свою форму, все же остальные кости превратились в порошок. В черепе две медные монеты 1740 и 1747 г.
Всеволода-Гавриила. – Цинковый ящик, в котором оказались остатки разрозненных обгоревших костей, мусор из золы, земли, остатков извести и кусочков дерева.
Афонские мученики: Евфинй, Игнатий и Акакий. г.Балашов. Саратовская губ.- В серебряном ящике три части отпиленных человеческих костей, одна от локтевой, а две от большой берцовой.
Михаил Тверской. Тверь.- Под большим количеством покровов схима белого цвета а в ней в безпорядочном виде кости. Череп лежит отдельно с отделившейся челюстью.
Ефрем новоторжский. Торжок. – Череп кирпичного цвета, внутри вата. 6 лишних костей.
МОЩИ АНЕКДОТИЧЕСКИЕ. Тулиания Новоторжская.- Нормальный шкелет, и конечности целые. Но, по преданию, она погибла мученической смертью и её тело приплыло по воде без отрубленных рук.
Были и вообще без костёв напр: кукла изображающая человека(мощи Кирилла Новозерского), кукла из ваты (мощи Саввы Сторожевого), металлическая кукла, а внутри кости залитые воском (Питирим Тамбовсский).
Но были и совсем непотребные, самое нейтральное из того: «кусочки досок, старые монеты, банка фиксатуара «Брокар»стружки, кирпичи.(мощи Павла Обнорского)…Надоело выписывать. * * * * *
Подробно: «Революция и церковь» М.1920 г.№ 9-12. Переиздание. О святых мощах. М 1961.
«Долой идолопоклонство» из ж.«Дело Революции» 1919г. Февраль. (По поводу вскрытия мощей Тихона Задонского.)
М.Горев. Вскрытие мощей Тихона Задонского и Митрофана Воронежского. Журн. «Революция и церковь»1919г.
П.Красиков.Религиозная хитрость. «Рев. и церковь» 1919 №2.
О «нетленных мощах» Александра Невского в Александроневской лавре в Петрограде. «Под спудом» Рев.и церковь.1919 №3-5.
Об отсутствии мощей Макария, Жабынского чудотворца.Горев.М. Троицкая лавра и Сергий Радонежский. М.1920.Снабжена фотографиями с процесса вскрытия мощей.
Семеновский. Данные науки о мумификации трупов.
сб. Мощи.Х.1922.Отчёт VIII-го Ликвидационного Отдела НКЮ 8-му Всероссийскому Съезду Советов (в декабре 1920г).
Н.Мещеряков.Поповские проделки. Самарское губ.агенство.Центро-печать 1919г.
«О ликвидации мощей» Всем губисполкомам.Собрание Узакон.РСФСР № 73-1920г.
«Мощи» Сборник материалов и документов под ред.проф.В.Рожицина. Держ.Вид.Украины. Х.1922 г.
«Судебные процессы» (о подделке мощей) Рев. и церковь.1920 №№ 9-12.
Н. Семашко. « Чудеса» с научной точки зрения. Сб. «Коммунизм и религия»М.1922.
М.Ф.Паозерский. Русские святые перед судом истории. Госиздат.П.1923г.Обобщающая книга. Тут и количество святых, и их социальный состав. Неизвестные никому (кроме быдла) святые. «Чудеса», фабрикации мощей. И главное много цитат из поповских классиков, пытающихся окоротить своих же отвязанных фуфлогонов…
И ещё куча книг, и главное, куча статей в европейских и американских протестантских газетах.
Кстати, когда началась эта бодяга, зашевелился Тихон и в феврале 1919 года выпустил особое «Доверительное письмо» где заявил что «Считая необходимым по обстоятельствам времени устранить всякий повод к глумлению и соблазну» он поручает архиереям « По собственному их усмотрению и распоряжению с архипастырской заботливостью и рассуждением устранить всякие поводы к соблазну в отношении святых мощей во всех тех случаях, когда и где, это признано будет необходимым».
И вот в этот то период и начинается большая серия поджогов церквей (ежели деревянные) и взрывов церквей (если каменные) которые как обычно запишут в «гонения». При этом слегка забудут сказать что по какой то случайности, в этих церквях были те самые «нетленные мощи». Из классиков,- А.И.Герцен:-
«Чудесам поверит, своей детской душой крестьянин, бедный, обобранный дворянством, обманутый освобождением, усталый от безвыходный работы, от безысходной нищеты, - он поверит. Он слишком задавлен, слишком несчастен, чтобы не быть суеверным. Не зная, куда склонить голову в тяжёлые минуты человеческого стремления к покою, к надежде, окружённый стаей хищных врагов, он придёт с горячей слезой к немой раке, к немому телу, и этим телом, и этой ракой его обманут, его утешат, чтоб он не попал на другие, опасные, утешения»- Ископаемый епископ, допотопное правительство и обманутый народ.
На эту тему прочтите статью «Защитник» Коммунист(Х) 1923г №93 от 27 апреля,№ 94,95.(подробно о циркулярах в отношении «мощей»и результатах оных проверок).
Я.Шилов.Тихоновская церковь и Врангель.М.1923г.

$ $ $
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Какой-то «народной», благообразной церкви в России не было. Было всероссийское учреждение, вписанное в бюджет, так в 1911 году расходы по ведомству Святейшего Синода ушло 37 535 478 рублей, из них на зарплату 14 222 192 рублей. МВД - Церковное управление и духовенство - 1,8 млн.
Ну а как же разговоры о «народных копейках», на которые строились Храмы? - сопли это и пропаганда трепологов типа TV «Русский Взгляд» прочих Радзинско-Радзиховских…Для старушек и постсоветских ИТР и отупевших от демократии якобы интеллектуалов Бардаклэнда а ля Рюс..
Свод уставов государственного благоустройства.
Часть 4 и 5.
Отделение первое. Ст. 192. Дело о построении церквей в селениях удельных и ведомства государственных имуществ и таких, которые по каким-либо случаям находятся в казенном управлении, начинается сношением епархиального начальства с теми, коим подведомы просящие о построении церкви и не иначе, как оп предварительном назначении теми же начальствами источников на построение и содержание церкви и причта.
Таким же образом поступают и в тех случаях, когда предполагается в таковых селениях строить церковь на месте сгоревшей, обветшавшей или невместительной, равно как и при починке церковных зданий.
Ст. 194. Церквам и монастырям на строение и починку зданий отпускается лес из казенных дач безденежно ... и т.д.
Отделение второе. О производстве церковных построений.
Ст. 196. Церкви сооружаются и содержатся на счет казны или на счет прихожан.
Насчет казны это понятно, а насчет прихожан то не так всё и просто. Для начала,- ст. 204... Прошение к Архиерею, с приложением планов, фасадов и прочих сведений.
Кстати, разговоры о каких-то «безвестных строителях талантливо и самобытно создававших русские церкви и т.д.». Чушь собачья. Все до мелочей регламентировалось, начиная со ст. 205 - Планы и фасады составляются Губернскими Архитекторами...
(А лет 200 назад, за «творчество» в постройке могли и на «вечное покаяние» в келью отправить.) Какое там творчество? Искусство?...
Примечание к ст. 188. Для руководства желающим строить церкви буде других способов к составлению планов, фасадов и смет не имеют и для руководства Губернских Архитекторов, как при сем составлении, так и при самом построении церквей и свидетельстве оных издана от Правительства особая книга, под заглавием:
Составление планов, фасадов и профилей для строения церквей.
А если вы думаете (так в подлых киношках Ростоцких и Михалковых бывает), что кто-то может построить сам и подарить, то фиг Вам говорил кот Матроскин! - ст. 82, где говорится, что в таком случае Губернаторы (во уровень!) запрашивают разрешение МВД ... и т.п.
Отвлечемся. Мало кто представляет себе административную паранойю империи Романовых. Десятки здоровых томов постатейно расписывают все мыслимые и немыслимые мелочи бытия. Громадный том посвящен паспортам (около 14 "видов" для проституток и иностранных «гезелей») десятки "видов" на различные формы нищенства (без «вида» –«кет турма»).
Например, ст. 217. Правило о несооружении церквей Православных без надлежащего рассмотрения планов и фасадов, прилагается к церквям иноверческим, а сказано в ст. 215.
«Никто не имеет право самостоятельно строить иноверческие церкви.»
(Ну а если уж захотелось, то это немыслимо тяжкий путь на долгие годы...)
А вообще-то, все выражено в ст. 179. «Церкви Православные строятся с ведома епархиального начальства и с разрешения или Св. Синода, или самого епархиального начальства...»
Вернёмся к жидобольшевикам и жидомасонам которые:
Восстановили Патриарха РПЦ.
Что такое, по сути, было восстановление патриаршества? Прежде всего , как ни странно но это было антимонархическое выступление церкви - революция! Независимость! В переводе на современный язык создание независимой структуры управления, с выборным главой администрации. Все как-то забыли, что разговоры о патриархе в печати и кулуарах так и оставались разговорами. Только февраль сделал возможным начать Собор, но активной помощи не было. Временное Правительство быстро спохватилось и через издания Синода начало критику патриаршества как антигосударственной идеи. Чтоб подкрепить теорию практикой, были запрещены крестные ходы и церковно-приходские школы были переданы в Министерство Просвещения. Кроме того, с 14 лет учащийся имел право заявить как о смене конфессии, так и вообще о нерелигиозности и перестать посещать «Закон Божий», который, кстати, уравнивала на правах с другими дисциплинами.
Да, знает ли читатель, что до 1906 г. выход из Русского Православия вообще не допускался,-в наказание, хорошо если только тюрьма… А кстати, даже заключить брак русский чиновник (любого класса и ведомства) и служащий госучреждения (как и офицер армии и флота) мог только с разрешения начальства? (ну это так, к слову) Уганда! Эмираты!
А зачем вообще-то было «Патриархальный» огород городить? А вот зачем.
«Церковь в параличе» - этот приговор Ф.М. Достоевского стал рефреном любой беседы о внутреннем положении дел в Бардакстан ля, Рюс. Русская Православная Церковь потеряла паству. Она была на х... не нужна никому. Не верите? Давайте по пунктам.
Тут кроится историко-психологический ключ к пониманию как мотивов, которые побуждали не комиссаров (жидобольшевиков-жидомасонов) а простых россиян жечь церкви и забивать сапогами попов, так и классовый состав тех, кто выступал против РПЦ после Революции.

Передо мной лежит интереснейший сборник:

 «Преобразования в Русской Церкви» М., 1906 г. с подзаголовком «Рассмотрение вопроса по официальным документам». В сборнике (после Закона от 17 апреля 1905 г.) было добавлено несколько выступлений государственных деятелей, так как этот сборник был как бы новым изданием сборника «Церковь, Духовенство и Общество» с подзаголовком: « Вопрос о разъединении духовенства и мирян». М., 1905 г. Сделаю выписку из нейтрального документа.

«По совещанию Министров и Председателей Департаментов о современном положении православной церкви от Председателя Комитета Министров.

(Я буду выписывать название абзацев доклада.)

1.- «Необходимость изменений в государственном положении Православной Церкви в тексте... « внутреннюю жизнь Православной Церкви опутывают какие-то тяжелые цепи..»

2.- «Современный упадок церковной жизни и его причины».

3.- «Отчуждение прихода».. 4.- «Отчуждение образованных слоев общества».. 5.- «Отсутствие живого проповеднического слова..»  6.- «Общая слабость пастырской деятельности..» 7.- «Полный упадок церковной общины..»  8.- «Сухость и формальность епархиального руководства»..

..«Еще от Достоевского мы услышали грозное слово: « Русская Православная Церковь в параличе» и уже тогда оно не могло встретить возражения"... и т.д. и т.п.

(Кстати, это говорит председатель Совета Министров по современному.)

                         Влияние на церковную жизнь реформы Петра Великого

9.- «Деятельность Синода приняла бюрократически-полицейский характер..» «Практиковалось тайное выслеживание и выспрашивание... Все духовные обязанности членов православной церкви были строго регламентированы и расписаны по статьям и параграфам..

Лучшая и страшная цитата: -

 «Было пресечено любое свободное проявление религиозного духа»..

«Иерархия сносится с народом посредством бумаг»..

                       Древне-русский приход

10-.. «Церковная казна.. иногда играла роль крестьянского банка..»

                     11.- Причина упадка прихода

А. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО (усил.автором) церкви и развитие государственной централизации.

... «Было время, когда становые приставы преследовали все, что носило на себе какую-нибудь тень общины...»

Б. Возложение на духовенство полицейско-сыскных обязанностей и последовавший вследствие этого разрыв его с паствой.

... Священник должен был следить за правильным показанием числа податных душ.

В. «НЕУКОСНИТЕЛЬНО ДОНОСИТЬ ОБО ВСЕХ ОТКРЫТЫХ ЕМУ НА ИСПОВЕДИ ПОСТУПКАХ, клонившихся к вреду государства...

.. «Превратившись в агента полицейского надзора, пастырь потерял всякое доверие паствы и нравственную связь с ними..»

                 12. - Кастовая отчужденность духовенства

(для современных читателей напомню, что Сословие, в которое стали записывать  Попов, обладало только ему присущими правовыми особенностями)

«..Побудило духовное начальство допустить на практике весьма своеобразный способ благотворения - наследственную передачу священнических мест»..

«Поборы духовенства при требоисправлении вызывающие рознь и недоверие со стороны прихода»..«..Такие поборы подают повод относить священника к числу кулаков и мироедов»..

Тут ни убавить, ни прибавить. Обратите только внимание на то, что "кулак" не вызывал симпатии ни у кого еще до большевиков, если с ним сравнивают попа и мироеда, которые вроде лучше «кулака». А как быть с попом?. Это как пример из трудности применения политкорректности по отношению к татарам. Что хуже:- Вариант первый: «Незванный гость,- хуже татарина» или Вариант второй: «Незванный гость всё же лучше татарина». Но, скорее всего, поп был равен как мироеду, так и кулаку.

Вывод из всего следующий: «.. Пред нами печальный факт, духовенство оказалось безсильным примирить с церковью и подчинить ее влиянию образованную часть общества.. религиозный индифферентизм и языческий характер нашей светской культуры..нормальный ход внутренней жизни церкви является полное единение между собой верующих..Такого единения в настоящий момент лишена наша православная церковь.. и разрастаются на ее почве разные секты..»

                                         ( 13).   Недочеты духовной школы

                            Тут ничего интересного - читайте классику

     Чего добивалась «Церковь»?-Прежде всего прав юридического лица. Зачем?

Свод Законов, т. X, ч. 1. Зак. Гражд. изд. 1900, ст. 698 не признает за духовенством как СОСЛОВИЕМ прав юридического лица по приобретению недвижимости...

И церкви, и монастыри, и архиерейские дома не могли приобретать недвижимость путем купли, дара или пожертвования. Во всех случаях требовалось Высочайшее Соизволение.

Избрание патриарха, как начальника, давало бы возможность выделить церковь из государства в сфере управления доходами и привело бы неизбежно к правам любого другого сословия, имеющего право на операции с недвижимостью.

(Противоречие заключалось в том, что полной «независимости» церковь не добивалась. Должна была остаться система государственной оплаты труда по штату. То есть, доходы в карман, а платить попам из госбюджета, как сейчас..)

Государь 31 марта 1905 г. изрек о том, что: «Признаю невозможным совершить в переживаемое тревожное время».. Короче, если созывать Собор, то только для «канонического обсуждения предметов веры и внутрицерковного управления»...

1918 ГОД С БЛАГОСЛОВЕНИЯ ЛЕНИНА ТРОЦКОГО И СВЕРДЛОВА 

БЫЛ ИЗБРАН НА ЦАРСТВИЕ ПАТРИАРХ ТИХОН

            (спартак был назначен на вечное чемпионство!)