• Авторизация


Связь со скифским прошлым Крымского ханства и Литвы 12-04-2009 17:37 к комментариям - к полной версии - понравилось!


 

 

личные символы царей Боспора Киммерийского (37 кб)
Кок-байрак (знамя) и Тарак-тамга (герб) Крымского ханства (15 кб)
тюркские тамги (58 кб)
татарские штандарты 17 века из Варшавского музея имеют изображение древних солярных крестов (31 кб)
герб Малой Татарии из коллекции музея Ларишес - грифоны-то боспорские! (50 кб)
прорисовка росписей Таш-Аир Аскольда Щепинского, часть знаков близка к знакам в Царском кургане (32 кб)
[120x210]
герб Достоевских (36 кб)
камень с тамгой Великого князя Литовского Гедемина, традиция считает его конюхом (!!) князя Витеня (92 кб)
эмблема Полоца с печати Ивана Грозного (5 кб)
тамга на гербе замка Трокай, где родился Хаджи Гирей (7 кб)
на государственном гербе Литвы две сарматских тамги (62 кб)
сарматская тамга на гербе Мазепы (16 кб)


1. Происхождение герба Крымского ханства от трезубца - династического знака царей Боспора Киммерийского.
На рисунке из Энциклопедии крымских древностей приводится несколько десятков личных знаков боспорских царей. Обращают на себя внимание первые знаки, состоящие только из трезубца, и второй знак - царицы Динамии, который состоит только из знака дельты с чем-то вроде крылышек сверху. Все остальные знаки имеют в основании трезубец, а сверху различные комбинации геометрических фигур вроде треугольника, ромба и круга и других знаков.
Все эти знаки близки к знакам - тамга, которыми отдельные роды тюрков метили скот, а ремесленники могли метить свои изделия. Комбинации кругов и дуг ясно видны на тамгах в известной росписи грота Таш-Аир.
Смысл трезубца в знаках боспорских царей можно понимать как их происхождение от Геракла и его сыновей - Агафирса, Гелона и Скифа, рожденных местной змееногой богиней.
Известно, что цари Боспора Киммерийского не были эллинами, да и сама политическая организация этого царства резко отличалась от греческих полисов, даже ближайших - Феодосии и Херсонеса. Династию Спартокидов называют то фракийской, то армянской, почему-то никак не допуская ее местное происхождение. Это при том, что Спартокиды не просто покорили с помощью эллинской военной силы, а именно объединили с  десяток местных племен Керченского полуострова, Тамани и Кубани. С какой-такой радости было местным племенам покоряться залетным аристократам, причем с земель по своему культурному уровню никак не выше здешних. При этом нет никаких свидетельств, что у Спартокидов были какие-либо воины не местного происхождения.
Одним из наиболее знаменитых и тем, не менее таинственных памятников Боспорского царства является Царский курган, предположительно захоронение одного из Боспорских царей (Левкон, IV век до нашей эры).
Во всяком случае погребальный коридор выполнен таким образом, что направлен точно на некрополь Пантикапея. Кликнув на рисунок со знаками справа, можно попасть на галерею с другими изображениями Царского кургана.
Считается, что таинственные знаки выполнены над входом в погребальную камеру значительно позднее, чем был возведен курган, уже первыми христианами. Общеизвестно, что курган был ограблен еще в древности, вопрос только когда именно? С рисунками связывается хронологически специальный лаз, который был прорыт сверху к погребальной камере, а потом был засыпан.
Вывод о христианском характере знаков сделан советскими историками (профессиональными атеистами:), хотя практически все кресты носят характер древних солярных знаков.
Забавно и то, что земля вокруг Царского кургана просто изъедена катакомбами, камень в которых резали со времен первых царей Боспора. Ради чего первые христиане должны были влезать в не очень просторную погребальную камеру языческого царя? Когда рядом находились десятки километров подземных выработок, где можно было соблюдать необходимую осторожность, путать следы, пользоваться запасными ходами.
В общем, версия, что называется шита белыми нитками, но растиражирована миллионами.

Среди знаков Царского кургана можно видеть также свастику из четырех квадратов, а также знаки, чрезвычайно похожие на скальные росписи Таш-аира, которые приписываются мегалитической культуре (но наиболее вероятно, что они зафиксировали победу местных племен над военной экспедицией римлян).
В общем, если знаки Царского кургана и скального навеса Таш-аир сделаны в одно время, то это первые века нашей эры, когда местное население находилось под господством сарматов, а внешняя экспансия происходила со стороны Римской империи.
Если лаз был сделан в погребальную камеру грабителями, зачем им было столько трудиться над рисунками?
Только для того, чтобы создать один из древнейших в мире квестов:)? То есть грабители нанесли эти знаки для своих наследников, после того как перепрятали награбленное в несколько разных мест?

Если лаз был сделан для того, чтобы путем ритуалов убедить народ в том, что он получает законного владыку, наследника славы царей Боспора Киммерийского, то все сходится.

Приведем цитату из книги Андреева "История Крыма":
В последнее десятилетие III века Боспорское царство, собрав армию из кочевых племен, живших в Приазовье, попыталось захватить имперские (то есть Римской империи) земли в Малой Азии. По приказу римского императора войска Херсонеса, из которого до этого были выведены римские военные гарнизоны, в 293 году захватили оставшуюся без серьезной защиты столицу Боспора, благодаря чему римляне смогли закончить мешавшую им войну. Царь Боспора Фофорс уступил часть своих земель Херсонесу, граница Боспорского царства переместилась к Киммерику. Император Диоклетиан освободил Херсонес от налогов и дал ему большие льготы. В это же время началась борьба старой греческой, римской и сарматской боспорской элиты с новой родоплеменной готской знатью. Боспорский царь Фофорс был сарматом, на его монетах рядом с изображением римского императора помещался его сарматский тамгообразный знак, как бы говоривший о независимости Боспорского царства от Римской империи. Власть готов на Боспоре особенно усилилась в конце III – начале IV веков. Произошло объединение родоплеменной аристократии готов, алан и других племен, пришедших с готами на Боспор, с местной сарматской знатью. Основными занятиями правящей боспорской верхушки стали военные походы, сопровождавшиеся грабежами.

Итак, остается выяснить как выглядела тамга Фофорса.
Если готы уже к тому времени были христианами, то кресты рядом в сарматскими знаками на стене Царского кургана могут означать обозначение некой коалиции, объединившейся против Рима.  

К сожалению, у нас пока нет полной прорисовки всех знаков Царского кургана. Но по крайней мере два знака близки по начертанию к "гребешку" или трезубцу.

Геометрия Тарак-тамга - родового знака династии Гиреев - резко отличается от всех тюркских тамга (во всяком случае которые приводятся в литературе). Но очень близка знакам боспорских царей.
В трех зубцах Тарак-тамга можно было бы видеть единство хана, калга-султана и нуреддина. Однако тогда надо было бы ожидать выделения центрального зубца и небольшого отличия в размерах правого и левого зубцов.
Кроме того, где-то я читал, что должность нуреддина была введена в Крымском ханстве не сразу.
Из тюркских тамга Тарак-тамга наиболее близок по начертанию к джай-тамга (символ лука со стрелой). Но расположение джай-тамга совсем другое, а самое важное - это самостоятельный родовой знак, не имеющий отношение к Гиреям.
Историческим предшественником тамги Гиреев был герб владетелей княжества Кырк-Ор со столицей в Чуфут-кале.
Возможно, что этот род поддержал Гиреев в их борьбе за самостоятельное крымское государство и это определило строительство столицы в Бахчисарае.
Герб князей Кырк-Ора известен из книги Станислава Дзядулевича «Herbarz rodzin tatarskich w Polsce» («Гербовник родов татарских в Польше», Вильно, 1929) сведения о 600 с лишним татарских родах разделены на две части: «Татарские роды, до сих пор оставшиеся мусульманскими» и «Роды татарского происхождения, принявшие когда-то христианство разного толка».
По дворянским гербам польских, литовских и русских родов достаточно просто определить, чьи предки отказались от ислама, а в чьих родах сохранялись и христианские, и исламские традиции.
Если полумесяц на гербе расположен в обычной положении (вертикально) или концами вверх, значит в роду продолжается почитание Луны, традиционное для ислама и более древних религий сарматов и алтайцев.
Если полумесяц обращен концами вниз, то род однозначно отказался от ислама.
Любопытно, что такой именно герб имеет род князей русских Вишневецких, один из самых влиятельных родов Литвы и Польши. Герб их продолжает называться Корибут по имени первого князя, обосновавшегося в замке Вишневец.
В исторических источниках этот сын Великого князя Литовского Кейстута обозначен как Султан Корибут. В крещении он принял имя Дмитрий.
Надо полагать, что султан должно писаться с маленькой буквы. А означать оно может только одно - что Дмитрий Вишневецкий, князь Русский, по своему происхождению был признанным потомком Чингизхана по мужской линии. Поскольку потомки по женской линии не имели права именоваться султанами. Значит, у Дмитрия должны были быть по крайней мере еще два имени - литовское языческое и татарское исламское.

Никто не знает, каким образом возникла династия крымских ханов, а родовое имя Гирей взяли себе уже только потомки третьего крымского хана Менгли Гирея. Кстати, такое имя - Гирей (Гирай) появляется в истории тюрков вообще впервые, самое простое его объяснение - от литовского гярай - хорошо.
Тем не менее родословие первого хана - Хаджи Гирея, приводится в источниках без пропусков и сомнений. Отец Хаджи Гирея - Гыяс-эд-дин, дед - Таш-Тимур, далее Тула-Тимур (Тулек-Темир), Кунджек, Рук-Темир (Оренг-Тимур), Тука-Темир, Джучи, Чингисхан.
Напомним всем, что в роду Темучина, который позже получил имя Чингизхан, все были высокими, рыжеволосыми и голубоглазыми. Сам род назывался Борджигин Кият (Голубоглазые Кияты), в отличие от рода, из которых они обычно брали себе жен Кара Кият (Черные Кияты).
Данных о том, что литовские князья находились в родстве с Чингизидами я не видел, но то что знатные татарские роды переселялись в Литву и Польшу сотнями - факт. Другой факт - они вовсе не шли на службу венгерским королям, хотя в Венгрии природные условия значительно ближе традиционным ценностям Степи. Та же ситуация с владетелями Молдовы и Валахии, а также Болгарии и Сербии.
Первый Великий князь Литвы - Гедемин (с гербом "Погоня" - всадник с поднятым мечом, несущийся на лошади) появляется на исторической арене без особых объяснений, объединяя огромные земли. На которые при этом почему-то не претендуют так называемые татаро-монголы. Зато в битве при Грюнвальде литовцы вместе с татарами разбивают единоверных литовцам тевтонских рыцарей.
А литовские князья при этом постоянно претендуют на земли Московского великого княжества, а позже царства (которое платит дань Орде).
На государственном гербе Литвы изображены два сарматских знака (известные, как и татарские тамги).
Первый знак на щите всадника "Погоня" без всяких сомнений сарматский, и никакого отношения к христианству он не имеет.
Второй знак, так называемые "колюмны (колонны) Гедимина" имеет в себе не только три зубца от общего основания, но еще и изображение квадрата на центральном зубце.
Если обратиться к легенде о происхождении скифов - то средний зубец должен соответствовать среднему сына Таргитая (Геракла) Будину, или Гелону.
Сам по себе квадрат означает собственность на землю и, вообще, идеальное представление восточноевропейцев о границах страны.
По одной из наиболее вероятных версий первый Гирей воспитывался при дворе князя Великого княжества Литовского Витовта.
Личная охрана Витовта, как и других литовских князей состояла из караимов, так что связи между Крымом и Литвой были давними и многосторонними. Вполне возможно, что еще со времен Хазарского каганата. Бесспорно и значение еврейских капиталов и купеческих интересов в развитии всех государств кочевников, особенно Хазарского каганата.
Известно, что власть Хазарского каганата над огромными территориями Восточной Европы была основана на очень мягкой налоговой политике и уважении к местным традициям. Естественно, что власть Хазарского каганата должна была особенно чтить и уважать  местные аристократические роды, а также местные верования.
В Ясе Чингизхана за насмешку над местными богами со стороны монгольских воинов полагалась смерть на месте.
Поэтому никаких препятствий для укоренения Чингизидов в среде местной древней аристократии ни в Литве, ни в Крыму, ни на Руси быть не могло. Вероятнее всего род Борджигин Кият имел древнее сарматское происхождение и по своим обычаям и традияим был близок к древней аристократии Восточной Европы.

Ну и напоследок - забавные геральдические находки:

Насколько я знаю, фамилия Филиппа Киркорова  - Киркорян - досталась ему от отца армянина. Вполне возможно, что она также имеет крымское происхождение. Один из самых известных американских миллиардеров - Кырк Киркорян.
Смена имени Кырк-Ор на Чуфут-кале означало и ликвидацию княжества, так что его жители христиане рассеялись по многим соседним странам. Известно, что земли княжества перешли к поволжскому роду Яшлав. И уже под покровительством этого рода здесь стал развиваться ислам.

Жду вопросов, советов и прочего.
Благодарю всех участников форума Татар-инфо


http://kraevedenie.net/forum/

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (1):
Весьма познавательный пост. Спасибо, дорогая


Комментарии (1): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Связь со скифским прошлым Крымского ханства и Литвы | Galadriel999 - Дневник Galadriel999 | Лента друзей Galadriel999 / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»