Проблемы соотношения морали и нравственности всегда являлись достаточно неоднозначными уже из самой неопределенности данных понятий.
У верующего не возникает противоречий от осознания бинарности человеческой природы, то есть понимания, что категория совести божественного происхождения и потому она и присутствует у человека. А поскольку атеист априори рассматривает внутреннюю нравственную эволюцию человека, как таковую, которая собственно ничем не отличается от стадных механизмов животного( как бы эволюционный скачок), то у него должны возникать трудности в самоидентификации себя. Почему они не возникают. Ирония в том, что я не атеист, но в силу сложившейся в постах ситуации делаю попытку стать на позицию атеиста)
Предположим, что атеист рассматривает появление нравственных механизмов как продолжение развития инстинктов у животного, но рАзвившихся путём эволюции, то есть провозглашает,что бытие определяет сознание.
Партикулярная мораль относительна - универсальная же не может быть относительной.