Современная философия так измельчала, что даже начала отрываться от первозданного смысла философии, от той роли, которую она играла при появлении на свет, то есть от формирования культурного пространства существования человечества. Поэтому в вопросах нравственности я придерживаюсь взглядов классических мыслителей, в особенности Канта, который утверждает, что в основе свободной воли человека лежит категоричный императив: поступай так, чтобы твоя максима могла служить всеобщим законом, относись к человеку не как к средству, а как к цели.
"Доказательство в науке и математике совершенно два разных явления." Ты так говоришь, будто бы математику наукой не считаешь. Я, собственно, тоже так не считаю, но хотелось бы уточнить, чем на твой взгляд является математика, потому что математические методы эффективно используются как в естественных науках, так и в науках гуманитарных? Тем не менее, математика совершенно независима от парадигмы, в отличие от других наук, однако, формальная логика, которую так боготворят неопозитивисты, есть, по сути, математическая логика.
Насчёт принципа фальсификации хочу сказать, что этот принцип неплохо работает в естественных науках, однако, насчёт общественных наук многое совсем не ясно. Эти два вида наук различают в первую очередь по характеру парадигмы. К тому же, глупо отрицать, что помимо научных существуют другие формы познания, которые происходят без всяких парадигм, однако, сильно влияют на культуру. Сама научная парадигма была изобретена человеком сравнительно недавно, пару тысяч лет назад, не больше. До этого цивилизации жили и развивались совсем иначе, чем в наше время.
Ну и наконец, о любви, я без этого не могу. Безусловно животные способны испытывать сильную привязанность к другим живым существам, но эта привязанность не принимает таких самоотверженных экзистенциальных форм как у человека. И любовь у человека стоит гораздо выше сексуальной привязанности.