Это цитата сообщения Mila111111 Оригинальное сообщение

Гуна (сила) невежества

[390x483]
5.26.2-3.
Великий мудрец Шукадева Госвами сказал: Дорогой царь,
действия, совершаемые в материальном мире, бывают трех видов, относясь либо к гуне благости, либо к гуне страсти, либо к гуне невежества. Все люди находятся под влиянием трех гун материальной природы, поэтому результаты их деятельности тоже бывают трех видов. Человек, действующий в гуне благости, религиозен и счастлив, тот, кто действует в страсти, испытывает то счастье, то страдания, а тот, кто действует под влиянием невежества, всегда несчастен и ведет животный образ жизни. Живые существа в разной степени подвержены влиянию той или иной гуны природы, поэтому и цели, которых они достигают своей деятельностью, также различны.
Совершая различные благочестивые поступки, человек оказывается в том или ином положении в райских мирах; неблагочестивая же деятельность приводит его в разные адские условия. Те, кого побуждает к действию материальная гуна невежества, совершают неблагочестивые поступки, и от степени их невежества зависит, насколько адскими будут условия, в которых они окажутся. Того, кто действует в невежестве вследствие безумия, ожидают наименее тяжкие страдания. Тот, кто поступает неблагочестиво, однако знает, чем отличается благочестивая деятельность от неблагочестивой, попадает в ад, где его ждут страдания средней тяжести. .



В самых же адских условиях окажется тот, кто занят неблагочестивой и невежественной деятельностью вследствие своего атеизма. Влекомое различными желаниями, невежественное живое существо с незапамятных времен попадает в тысячи всевозможных адов. Я постараюсь рассказать о них все, что мне известно.


Пришло время начать изучать в себе самое тяжёлое и неприятное. Придётся нам запастись ещё большим терпением, чем при изучении гуны страсти. Итак, существует сила, которая неминуемо ведёт человека к деградации, таково её предназначение. Лишь немногие на этой Земле понимают, насколько опасно не знать о законах её действия на наше сознание.
ЧИТАТЕЛЬ: В чём же тогда справедливость, о которой Вы так много говорите, если кто-то должен беспросветно деградировать?
АВТОР: Эту справедливость понять очень трудно, так же, как трудно ученику понять методы воспитания своего наставника. Иногда приходится окунуться в грязь, чтобы понять, какое значение в нашей жизни имеет чистота. Справедливость любого воспитания содержится в конечном результате. Если ученик не может понять что-то обычными способами, но, тем не менее, хочет научиться, то приходится прибегать к хитростям. Так истина прибегает к удивительной хитрости, необходимой для нашего воспитания - непреодолимой силе гуны невежества, которая ведёт к неминуемой деградации всех своих питомцев.
ЧИТАТЕЛЬ: Во-первых, Вы говорите о том ученике, который хочет понять. Но я думаю, есть и такие, которые понять не хотят. Во-вторых, Вы опять говорите о неминуемой деградации. Тогда простите, зачем нужно такое воспитание, если деградация неминуема?
АВТОР: Все ученики в этом мире - это души, которые имеют единственное изначальное и непреклонное желание - обрести счастье. Ни одно живое существо не хочет быть несчастным, поэтому все ученики (души) в глубине своей духовной природы хотят учиться. Однако, среди них есть успевающие ученики, которые больше понимают, что такое счастье и неуспевающие, которые почти не понимают этого вопроса. Успевающие ученики поняли, что счастья в страсти и невежестве не существует, поэтому они стремятся к благостному счастью. Тем же, кто ищет счастье в невежестве, ещё неминуемо предстоит это понять с помощью непреодолимой воспитательной силы - гуны невежества. Рано или поздно они захотят поменять свои представления о счастье. С этого момента на них будут действовать другие непреодолимые силы - гуна страсти и гуна благости. Представьте себе, что есть какой-то непобедимый воин. Естественно, что всегда есть способ не быть побеждённым и остаться живым - это просто не сражаться с ним и признать его право на господство и истину.
ЧИТАТЕЛЬ: Но если мы заранее признаём поражение перед несправедливой силой деградации, то тогда объясните утверждение о непобедимости добра?
АВТОР: В этом мире нет зла. Гуна невежества - это тоже сила добра, и она непобедима лишь только потому, что невозможно быть счастливым, делая несчастными других. Именно на тех людей, которые делают несчастными всех вокруг себя, и действует непобедимая гуна невежества. Посражавшись с ней, человек наконец понимает, что нужно просто от неё убежать, и единственный способ бегства - это принять другую концепцию счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: Если она перестаёт на нас действовать, то значит, всё же можно победить гуну невежества?
АВТОР: Нет, нельзя, она непобедима. Можно лишь признать своё поражение перед своей концепцией счастья в невежестве, и тогда гуна невежества не будет с нами сражаться. В противном случае мы будем продолжать находиться под её влиянием.
ЧИТАТЕЛЬ: Как сильно может деградировать тот, кто не хочет менять свою концепцию счастья? И как долго может продолжаться деградация?
АВТОР: Деградация может продолжаться миллионы жизней и больше. Деградировать же можно в самые низшие формы жизни, какие только существуют в нашей вселенной. Однако, даже в этом, практически полностью бессознательном состоянии у живого существа остаются желания. Желания - это неистребимые проявления сознания. Как бы сильно мы не деградировали, желания у души всё равно останутся. Рано или поздно у деградировавшей души, в силу нашего естественного стремления к счастью, появится желание жить как-то по-другому, потому что в деградированном состоянии душа не может слишком долго чувствовать себя счастливой.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему же одни живые существа быстро понимают, что так больше жить нельзя, а другие так медленно, что им приходится находиться в деградированном состоянии, как Вы утверждаете, миллионы жизней?
АВТОР: Я лишь принимаю утверждение Вед по этому поводу. Согласно Ведам, можно прожить миллионы жизней в слаборазумных формах жизни. Всё это происходит так лишь по той причине, что у нас есть абсолютная свобода выбора в том, какого счастья себе желать. Если есть огромнейшее желание изучить, существует ли счастье в невежестве, то всё в этом мире будет способствовать тому, чтобы наше желание было обязательно выполненным.
ЧИТАТЕЛЬ: Так значит, все страдания на этой Земле возникают только потому, что мы когда-то сами захотели того страдальческого счастья, которое здесь ищем?
АВТОР: Совершенно верно. Всему виной неправильно выбранное нами желание искать счастье там, где его нет.
ЧИТАТЕЛЬ: Что, не нашлось никого, кто бы попытался объяснить, что здесь будет так тяжело?
АВТОР: Нет конечно же нам пытались это объяснить, но часто наши желания бывают сильнее здравого смысла. Посмотрите сколько вокруг молодых людей которые не слушшают советов своих родителей. Все кто попали в гуну невежества точнно также в свое время не сушались. Нашу свободу выбора никто отнять не может, поэтому и приходится попробывать вкус этого горького невежественного "счастья".
Мы не дооцениваем силу нашего желания быть счастливыми. Поэтому мы часто не понимаем одной непреклонной истины - всё, что происходит с нами - это и есть объяснение того, что пока у нас будут присутствовать эгоистические наклонности, счастья не будет. Только глубоко изучив на практике эти истины жизни, душа способна во всём разобраться и поменять свои неправильные желания. Те люди, которые понимают, что вся жизнь - это не случайность, а учёба в вопросе обретения счастья, они все осознав, гораздо быстрее могут всему научиться. Однако, многие люди думают, что нет ни закономерностей жизни, ни закономерностей судьбы. Если они захотят побыстрее научиться быть счастивыми, им ещё предстоит понять эти закономерности на своем горьком опыте жизни в Гуне невежества.

Как выглядит счастье в невежестве

Об этом говорится в "Бхагавад-гите", 18.39:

"А счастье, которое ослепляет человека, лишая его возможности достичь духовного самоосознания, которое с начала и до конца является призрачным, порождённое сном, ленью и иллюзией, называют счастьем в гуне невежества".

Разберём подробнее этот стих "Бхагавад-гиты", классифицировав счастье в невежестве:

1) Счастье, которое ослепляет человека.
2) Счастье, которое лишает человека возможности достичь духовного самоосознания.
3) Счастье, которое с начала и до конца является призрачным.
4) Счастье, порождённое ленью и сном.
5) Счастье, порождённое иллюзией.

Все эти виды счастья называют счастьем в гуне невежества.

1.Счастье, которое ослепляет человека

Эгоистические наклонности всегда рождают вожделение - главного врага человека

Лишь желание наслаждаться эгоистично, лишь желание в первую очередь заботиться о личном счастье ослепляет человека и приводит его к полной деградации. Поэтому эгоистическое желание наслаждаться, которое в ведической литературе ещё называется вожделением является нашим врагом номер один. Этот термин "вожделение" в ведической литературе используется гораздо более широко чем в русском языке. Он означает не только сексуальные наклонности, но также и все вместе взятые наши эгоистические побуждения. Веды утверждают что вожделение это состояние сознания противоположное бескорыстной любви души, свободной от ложного эгоизма. Для удобства мы впредь будем пользоваться этим термином в том понимании которое ему дается Ведами. Вожделение является врагом номер один для тех, кто хочет понять истинное счастье. Это подтверждается в "Бхагавад-гите", 3.37:

"Верховная божественная личность сказал: "Это лишь вожделение, Арджуна. Оно рождается от соприкосновения с гуной страсти и переходит затем в гнев; оно - греховный всепожирающий враг этого мира".

Из этого утверждения мы видим, что вожделение рождается в гуне страсти и дальше непреклонно ведёт нас в гуну невежества. Вожделение рождает гнев и жадность. Втроём (вождеение, гнев жадность) они пожирают все хорошие качества человека и, ослепляя, ввергают его в иллюзию.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что все, кто попадает в гуну страсти, обязательно окажутся в гуне невежества?
АВТОР: Совершенно верно. Все люди, которые, попав в гуну страсти, не поймут, что от корысти (вожделения) нет никакого счастья, будут постепенно деградировать и рано или поздно попадут в гуну невежества. Гуна страсти предусматривает какое-то желание жить по принятым законам и сохраняет у человека некоторые рамки приличия. Однако в гуне невежества всего этого уже нет. Таким образом, гуна страсти даёт нам больше свободы выбора, куда устремить свой разум, как дальше жить.

Вожделение всегад ведет к деградации сознания

Если, несмотря на все неприятности, которые вызывает гуна страсти, эгоистическое желание человека не уменьшается, то неизбежно он переходит в руки другого, более серьезного воспитателя - гуны невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Опишите, пожалуйста, подробнее весь этот процесс перехода из гуны страсти в гуну невежества?
АВТОР: Этот процесс перехода из гуны страсти в гуну невежества подробно описан в "Бхагавад-гите", 2.62-63:

"Когда человек созерцает (материальные) объекты чувств, у него появляется привязанность к ним. Из этой привязанности возникает вожделение, которое затем трансформируется в гнев".

"Гнев повергает человека во тьму иллюзии, а иллюзия приводит к потере памяти. Вместе с памятью пропадает разум, и тот, кто лишился разума, снова падает в океан материальных страданий".

Таким образом, весь процесс деградации сознания состоит из постепенного погружения человека в эгоистическое существование, которое в дальнейшем рождает сильные страдания.
Если эгоистическое желание появляется, то если мы не сопротивляемся, оно неминуемо будет усиливаться. Его усиление рождает все возрастающую жажду материального счастья, которую в какой-то момент станет очень трудно утолить. В результате ненасытных желаний появится неудовлетворенность(раздражительность), которая тоже начнет рости и в како-то момент неминуемо перейдет в гнев. Гнев воздействует на сознание так, что друг немедленно становятся врагом. Другими словами гнев заставляет забыть о всем хорошем что этот человек (объект гнева) сделал до начала конфликта. Неожиданно на разгневовавшегося человека накатывает иллюзия заставляющяя забыть все, что было между ними хорошего. Человек под влиянием гнева начинает вести себя абсолютно неадекватно и перестает понимть как в этой ситуации правильно поступить. Так он лишается разумного поведения, что влечет за собой дальнейшее ухудшение отношений и неменуемые страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать что все кто гневаются неминуемо приходят к деградации, но кто сейчас не гневается?
АВТОР: Да гнев неминуемо приводит к деградации, но в данном сучае не имеется ввиду что от единичной вспышки гнева человек полностью деградирует. Деградация придет в том случае если вожделение становится главным другом человека и кроме своих ненасытных желаний его ничего не интересует. Ненасытное вожделение всегда будет вызывать всевозрастающую неудовлетворенность, что и приводит к частым вспышкам гнева. Так человек поставивший единственной целью жизни удовлетворить свое вожделение становится жертвой Гуны невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Объясните пожалуйста подробнее как протекает процесс деградации личности?
АВТОР: Этот процесс начинается с того, что человек забывает что у него кроме материальных желаний есть ещё и духовные. В результате он всеми силами устремляется наслаждаться. Не понимая себя как вечную душу он во всеуслышанье кричит: "Люди бросьте все ваши рамки приличия, давайте гулять, заниматься развратом и пьянствовать, ведь мы с Вами один раз живем".
Так как душа по своей природе ненасытна, её не устраивает то, что она уже имеет. Этот процесс деградации сознания начинается с неуемных поисков возможностей иметь свое эгоистическое счастье, или говоря словами Вед с поисков материальных наслаждений.
Оказывается, вся материальная природа и существует только для того, чтобы удовлетворять наши эгоистические наклонности. Поэтому, изучая этот мир, человек быстро находит себе объект счастья, и после этого быстро начинается усиливаться к нему привязанность. Эта привязанность к деньгам, комфорту, моде, изысканной пище, сексу, славе, самоуважению и т.д., рождает увеличение жадности. Другими словами, увеличивается жажда материального счастья. Так возникает неуёмное вожделение или, сказать языком Вед, желание быть счастливым, наслаждаясь материальными объектами счастья. Всё это ещё пока гуна страсти, которую мы достаточно много обсуждали. В ней человек сохраняет рамки приличия, хотя и живёт для себя. Однако жажда материального счастья будет продолжать расти, и наступит такой момент когда все рамки будут уничтожены. Окружающая обстановка уже не будет удовлетворять неуемные потребности в счастье. Какое-то время неудовлетворённость можно терпеть. Но если жажда к счастью не будет утоляться долгое время, немедленно появляется сильная неудовлетворённость, которая неминуемо перерастает в гнев и абсолютную безпринципность.

Доктор О.Г.Торсунов