В ряду вопросов, задававшихся Аксакову, был и такой, смысл которого сводился к тому, не либерал ли он. Отвечая на него, И.С. Аксаков прямо говорит, что с молодых лет ему было «противно смотреть» на какого-нибудь «износившегося франта», полного глубокого презрения к «грубому и невежественному» мужику, на господ, не умеющих без ошибок подписывать своего имени и считающих себя уволенными от обязанности если не верить, то почитать церковь и ее уставы, но при этом готовых учить народ «по-своему и навязывать ему Бог знает какие, только не русские теории» [8]. Высокомерной позиции либералов и революционеров, ревнителей западной мудрости, он противопоставляет позицию славянофилов, которые всегда утверждали, что нужно «поучаться у народа его мудрости и смирению» [9]. Заявив, что западный либерализм (так же, как коммунизм и т.п.) противен его душе, И.С. Аксаков разворачивает целую систему аргументации в пользу возрождения русской народности, самобытного развития русской жизни. Так, говоря об истоках славянофильского отношения к русскому народу, И.С. Аксаков, пишет: «Люди всеми силами, всеми способностями души преданные России, смиренно изучавшие сокровища духовного народного богатства, свято чтящие коренные начала его быта, неразрывные с православием, люди эти, Бог весть почему, прозваны были славянофилами, хотя в их отношениях к западным славянам было только одно сердечное участие к положению единокровных и единоверных своих братий.

http://aksakov-k-s.lit-info.ru/review/aksakov-k-s/008/721.htm