Про мышь белую
10-02-2010 09:09
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
По Гиндину, во фракийском и македонском языках слово "мышь" (argilos, Άργιλος) происходило от индоевропейского корня "arg" ("белый", "блестящий"), и связано с греческим "argos" (Αργός, "белый").
Это значит, что, рассказывая детишкам сказки, вместо "мышка-норушка" северо-восточные балканцы должны были говорить "мышка-белушка". По столу бежала, ойрой махнула.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
По Гиндину, во фракийском и македонском языках слово "мышь" (argilos, Άργιλος) происходило от индоевропейского корня "arg" ("белый", "блестящий"), и связано с греческим "argos" (Αργός, "белый").
Это значит, что, рассказывая детишкам сказки, вместо "мышка-норушка" северо-восточные балканцы должны были говорить "мышка-белушка". По столу бежала, ойрой махнула.
Комментарии (5):
О! Навеяло "...По столу бежала, ойрой махнула..."
В продолжение темы. Может хоть ты мне расскажешь глубокую философскую мысль "Курочки Рябы"? Я лет 15 терялась в догадках...
В продолжение темы. Может хоть ты мне расскажешь глубокую философскую мысль "Курочки Рябы"? Я лет 15 терялась в догадках...
Задача эта не для среднего филологического ума, но нет таких крепостей, которые большевики не могли бы взять. У меня лично есть несколько трактовок на выбор.
1) квази-пропперовская: Курочка как Герой-даритель (см. Прометей, Один, Брахма), и антагоничная ей Мышъ как Хтоническое Чудовище из Глубин, которое отнимает ниспосланные дары и ввергает человечество в пучину безблагодатности. Здесь мы имеем дело с попыткой осмысления и оправдания жизненных неурядиц, сопровождающих земное бытие.
2) зороастрийская и юнговско-архетипическая: противопоставление Курочки Рябы как воплощения жизнедающей Богини-Матери, и Мыши, воплощения Смерти, Разлучительницы Собраний. Налицо метафизическая картина, доносящая до нас месседж о бинарности (Добро-Зло) мироздания.
3) в сюжете реализован фаталистский концепт, в соответствии с которым Мышъ воплощает Судьбу (Рок, Ананке) которая с лёгкостью (хвостиком махнула) превосходит все совокупные жизненные усилия человека.
4) дзенский коан, правильным решением которого является удар ногой по яйцам рассказчику.
1) квази-пропперовская: Курочка как Герой-даритель (см. Прометей, Один, Брахма), и антагоничная ей Мышъ как Хтоническое Чудовище из Глубин, которое отнимает ниспосланные дары и ввергает человечество в пучину безблагодатности. Здесь мы имеем дело с попыткой осмысления и оправдания жизненных неурядиц, сопровождающих земное бытие.
2) зороастрийская и юнговско-архетипическая: противопоставление Курочки Рябы как воплощения жизнедающей Богини-Матери, и Мыши, воплощения Смерти, Разлучительницы Собраний. Налицо метафизическая картина, доносящая до нас месседж о бинарности (Добро-Зло) мироздания.
3) в сюжете реализован фаталистский концепт, в соответствии с которым Мышъ воплощает Судьбу (Рок, Ананке) которая с лёгкостью (хвостиком махнула) превосходит все совокупные жизненные усилия человека.
4) дзенский коан, правильным решением которого является удар ногой по яйцам рассказчику.
Ответ на комментарий knopkaM #
Простые решения всегда привлекательны, но вот поголовье сказочников от такого страдает. Как сессия?
Ответ на комментарий Пумпхут #
йаааа закрыла сессию!
сдавала физику ровно 6 часов х_Х когда лектор расписывался в зачетке, настоятельно упрашивал меня никогда, НИКОГДА не садиться за руль! "а то ты на знаки типа "поворот запрещен" неадекватно реагируешь"
сдавала физику ровно 6 часов х_Х когда лектор расписывался в зачетке, настоятельно упрашивал меня никогда, НИКОГДА не садиться за руль! "а то ты на знаки типа "поворот запрещен" неадекватно реагируешь"
Комментарии (5):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Про мышь белую | Пумпхут - Зарубка на приклад |
Лента друзей Пумпхут
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»