Кристофер Мур. "Агнец, или Евангелие от Шмяка, друга детства Иисуса Христа"
(Christopher Moore. Lamb: The Gospel According to Biff, Christ's Childhood Pal)

[показать]

Книжка - антирелигиозная агитация посильнее всего натужного глумежа советской поры. Во время оно на заливных лугах "Политиздата" пасся целый табун специальных антирелигиозных литераторов. Разномастные Феликсы Кривины и Зеноны Косидовские выдавали опусы, которые en masse были кисломордой лажей и потому обычно выдавались в книжкном магазине в нагрузку к Фенимору Куперу или Хемингуэю. За пределами деревенского сортира это можно было читать только в связи с отсутствием первоисточников. Между тем один "Агнец" Мура сэкономил бы Михаилу Андреевичу Суслову кучу денег, времени и сил и удержал бы тьму народа от идеи отдаться пастырскому присмотру РПЦ и прочей пиздокавалерии.

"Ты хуже дьявола, минорит, - сказал тогда Хорхе. - Ты шут". (Эко У. "Имя Розы")

Суть книги сводится к пересказу истории Христа глазами его друга Левия "по прозванию Шмяк", беззлобного циника и раздолбая. Попутно много всякого щедро досочиняется автором. В силу характера рассказчика интонация с самого начала устанавливается специфичная. Общеизвестные события брызжут во все стороны соком, как хорошие узбекские манты, а постулаты учения упрощаются до уровня разговора в милицейском обезьяннике. Собственно, если Евангелия примется читать непредвзятый современный человек, то на уровне образов и остаточных идей он многое именно так и воспримет: "Ты должен хорошо относиться к людям. Даже к уродам". Да и обыватель того времени наверняка реагировал сходным образом. Богословы - они уже потом от сырости заводятся.

Современные фанатики, способные обвинить в кощунстве стакан с компотом, в адрес "Агнца", понятно, негодуют. Огорчается и простой религиозный люд. Между тем гармоничной, умной веры эта книжка не нарушит. Потому что никаким атеизмом там и не пахнет, она вообще не об этом и не для этого. При всей внешней лихости Мур пишет с ощутимой внутренней деликатностью. Большая часть шутовства относится к периоду, не описанному евангелистами, а ближе к концу воцаряется и вовсе уже чистый минор. Мур из звериной серьезности стереотипа, из анемичного образа сделал живого человека, спрашивающего и симпатичного. Сделал с нежностью и с природным (от Бога?) юморком. Отчего и получилась очень тёплая, трогательная, тонкая книжка, - невзирая на периодические переходы в стёб и инвективу. Книжка не о вере, не о религии, и даже не о Христе. А - о людях, о любви, о дураках, о детях, о королях и капусте, о смерти, о жизни и о выборе.

__________________________________________________________________________________
Пока другие мальчики дразнили овец или развлекались игрой «Лягни хананея», мы с Джошем играли в ребе. Такие забавы гораздо веселее, чем сейчас может показаться, — во всяком случае, пока мать не поймала нас за попыткой острым камнем сделать обрезание моему младшему брату Симу. Ну и сцену она закатила, доложу я вам. Все мои доводы, что Симу давно пора обновить завет с Господом, похоже, ее не убедили. Она исхлестала меня оливковой розгой до кровавых соплей и на месяц запретила играть с Джошуа. Я уже говорил, что ее одолевали бесы?

Уроки Иоанна Крестителя пошли впрок: чем быстрее признаешь свою ошибку, тем скорее можно наделать новых и получше.

Господь, вероятно, вообще не появляется в таких местах, где снег идёт.

— Блаженны мудозвоны, ибо они... э-э... ну, не знаю. Ибо никогда не будут они разочарованы.
— Нет, мудозвоны — только через мой труп. Ну елки-палки, Джош, почему у нас в команде не может быть крепких парней? Почему обязательно кроткие, нищие, униженно-оскорбленные и обоссанные? Почему в кои-то веки мы не можем сказать: блаженны здоровые, могучие, богатые парни вот с такенными кулаками?
— Потому что мы им не нужны.
— Хорошо, но только «блаженных мудозвонов» тоже не будет.
— А тогда кто?
— Бляди?

Вот вам суть всего, что он когда-либо говорил:
Ты должен хорошо относиться к людям,
даже к уродам.
И если ты:
а) веришь, что Джошуа — Сын Божий (и)
б) он пришёл, чтобы спасти тебя от греха (и)
в) ты признаёшь, что в тебе сидит Дух Святой (т.е. стал дитём малым, как он выразился бы) (и)
г) не богохульствуешь против Духа Святого (см. в),
то будешь:
д) жить вечно
е) где-нибудь в приятном месте
ё) вероятно, на небесах.
Вместе с тем, если ты:
ж) грешил (и/или)
з) лицемерил (и/или)
и) ценил сокровища на земле превыше людей (и)
й) не исполнял а, б, в и г,
то тебе:
к) пиздец.