Абстрактность это скорее форма существование эмпирически (то бишь односторонне) понятой науки. Философия постулирует конкретность, то есть насыщенность и многосторонность бытия, она представляет мир в целом так сказать, и абстракции как раз входят в состав этой целой конкретности, а вот отдельные науки занимаются именно абстракциями, то есть отвлеченными из этой целостности частями(часть целого это и есть абстракция, это так сказать азы истории философии).
Определение языка и мысли через бытие и небытие не ново, но и оно не дает никаких оснований утверждать, что мысль берется из неоткуда, и никак не связанна с бытием.
Еще раз. Договоренность не берется из пустоты, она не высасывается из пальца, она всегда есть плод развития мысли опирающейся на бытие(вне бытия мысли нет), коллизии в парадигмах это результат отражения коллизий эпохи, а не произвольного субъективизма. И то, что изобретение велосипеда есть дело не благодарное, говорит о том, что общие теоретические основания философии истинны и не нуждаются в "открываниях америк".