Мы часто путаем остроту ума и талантливость с духовным уровнем человека. Проблема всем известная, но решения пока не имеющая. Мы всегда путали эти вещи. К примеру, кто-то скажет-напишет что-то “умное”, мы его уже уважаем, считая человеком положительным и духовным. Так проецируется удовольствие от умного высказывания на нашу потребность в том, чтобы люди обладали положительными человеческими качествами.
Или, наоборот, если кто-то совершает моральные и добрые поступки, мы уже считаем, что это его личное внутреннее качество, - доброта, - руководит его умом и действиями. Хотя эти поступки могли быть сделаны или по-привычке, или по природе - “таким родился”, или вследствие приобретенных навыков жизни в обществе, или просто чтобы почувствовать себя хорошо и пр.
Точно так же мы превозносили актеров, режиссеров, творческую интеллигенцию - кто-то из них скажет что-то острое, - и вот, он уже кумир.
Начало нас лечить от этого наваждения то, что в последние десятилетия потребность в кумирах очень серьезно уменьшилась. Она, как рудимент какой-то, просто испарилась из наших душ. Такое пришло время, такие мы все прошли переделки. Время дало нам возможность заглянуть за кулисы всех “умов” и идеализированной “доброты”, и там начало открываться такое, что лучше бы и не заглядывать.
И хорошо бы, чтобы разочарование это стало преддверием к осознанию зла. Оно необходимо для нашего развития. После него приходит потребность так устроить наши взаимоотношения, чтобы и ум и доброта рождались из них. Не являлись бы в святочном ангельском ореоле “откуда-то там”. А именно рождались бы в наших совместных усилиях по налаживанию новых, человеческих, отношений. Которые родят новые, неэгоистические, ум и доброту.