По сути дела те же мысли высказывает материалистическая и марксистская философия. Только Бога-отца она называет другим термином. Называет материей. Но поскольку, все свойства, данные различными теориями в отношении одной и той же сущности совпадают, а отличаются только названием сущности, то можно отождествить Бога -отца и материю.
О марксизме можно сказать и больше в данном плане. Марксизм признает качественную неуничтожимость материи. Т.е. из материи не может никогда исчезнуть никогда какое-либо ее качественное проявление, в противном случае материя будет ущербна сама в себе и не будет отвечать определению вечности и бесконечности. Поскольку человек есть чисто качественное проявление материи, то согласно марксизму он не исчезает из материи, он переходит из одного состояния в другое. И по-сути дела, марксизм утверждает множественность материальной жизни одного и то же человека. Маркс прямо говорит, что через миллиарды лет вновь может возникнуть точно такая же земля, и жизнь на планете.
Мне в марксистской философии особенно нравится качественная неуничтожимость материи. В религии нравится возвышение духа из небытия к признанию мирового духа. Если скрестить вместе обе теории, то из них должно получится нечто стоящее.
Исходя из этих рассуждений, можно сформулировать одно из определений смысла жизни. Жизнь человека - это обин из способов существования жизни Вселенной. Окружающая нас Вселенная представляет из себя одновременно и неразумную и разумную мтерия. За счет свойства разумности материя движет саму себя и в этом принцип самодвижения материи. Поэтому и задача науки состоит в том, чтобы понять как разумная материя становится из неразумной и как материя за счет разума движет себя. Пока материализм, за исключением марксистской философи