<…> Но что же такое «Владычество Бога»? Как понимать его? Ответ как будто прост: Владычество Бога — это Спасение для людей, эсхатологическое Спасение, полагающее конец всему земному.

Спасение — это единственное, о чём стоит говорить; оно не является чем-то таким, чем можно обладать наряду с другими ценностями, чем-то таким, о чём можно заботиться, имея наряду с этим и другие интересы. Это Спасение встаёт перед человеком в виде выбора «или — или».

Поэтому безсмысленно пытаться толковать Владычество Бога как «высшую ценность», как венец и предел всего, что люди называют ценностями. Такая высшая ценность остаётся связанной с относительным, является высшей лишь в сравнении с низшими её. Владычество Бога, будучи эсхатологическим Спасением, лежащим за пределами мира, диаметрально противоположно всем относительным ценностям этого мира.

Владычество Бога не является «высшей ценностью» и в этическом смысле. Оно вообще не является этической ценностью, на которую могут быть направлены человеческая воля и действие. Оно не осуществляется благодаря тому или иному человеческому поведению, оно не нуждается в человеческих усилиях для обретения существования. Будучи эсхатологическим, Владычество Бога есть абсолютно запредельная величина. Притча Мк.4:26-29 предостерегает от нетерпения, когда пытаются ускорить его приход.

Не следует переводить Владычество Бога как «Царство Божие», потому что все представления о гражданах, подданных, членах царства и т.п. абсолютно неверны. «Царство божие» не есть нечто осуществляющееся в человеческой истории, о его основании, строительстве и завершении речь не идёт и не может идти. Допустимо говорить только о его «приближении», «приходе», «появлении».

Это сверхприродная, внемирная величина, люди могут «принимать» своё спасение, «входить» в него, но при этом ни они, ни их общность, ни их деятельность не создают Царство. Оно создаётся лишь властным деянием Бога. <…>

(Бультман, «Иисус», стр.256)