• Авторизация


ТОТАЛИТАРНЫЕ СЕКТЫ (Православный взгляд). Лично я, за исключением одного- единственного выпада в сторону пятидесятников, практически со всем согласен. 09-04-2009 17:57 к комментариям - к полной версии - понравилось!

Это цитата сообщения KROMIADI Оригинальное сообщение

Вступительное слово о тоталитарных сектах.



Так сложилось, что по своей специальности и деятельности я часто общаюсь с представителями тех или иных сект или религиозных движений. Решил создать раздел в дневнике "Ловцы человеков", где буду публиковать материалы о сектах и мои работы. Вначале вкратце об этих милых организациях и методах вербовки.

   Секты – это культурно закрытые группы, основной смысл жизни которых – это противостояние главной религиозной традиции страны. Культурная закрытость значит очень много. Это в некотором роде отказ от культуры, не имея собственного культурного наследия.

Тоталитарная секта – особая авторитарная организация, лидеры которых стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психо-терапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками.Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов. Используют цензуру информации, которая поступает к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью: психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации. Тоталитарные секты ущемляют право человека на свободный информированный выбор мировоззрения и образа жизни. Можно использовать не только религиозные маски. Какая маска выгодна, такую и используют. Здесь религиозное – не главное, поэтому они отличаются при сравнении с новыми религиозными движениями.

Многие люди считают политкорректным использовать в отношении тоталитарных сект слово «меньшинство». В том отношении, что их нужно защищать и т.д. Если у людей особый образ жизни, то это не значит, что их нужно относить к неприкосновенным с точки зрения закона. Мафию тоже можно назвать «меньшинством».

На приеме у психолога лидер секты.
П: - Здравствуйте! Вы хотите поговорить о Боге?
Л.С: - Да! Что вы хотите обо мне узнать?

 

Основные признаки тоталитарных сект:

1.        В группе тебе предложат точный рецепт успеха или счастья именно для тебя.
2.        Уже первая встреча дает тебе совершенно новый взгляд на вещи.
3.        Учение группы предельно просто и объясняет любую проблему.
4.        Учение группы считается единственно истинным, вечным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются как сатанинские, ложные.
5.        Ты не должен размышлять об учении группы. Твои новые друзья говорят: «Это невозможно объяснить, пойдем к нам – ты должен это пережить»
6.        Критика со стороны является лишним доказательством правоты группы.
7.        Мир катится к катастрофе, и только группа знает , как его спасти.
8.        Группа – это избранные. Остальное человечество гибнет.
9.        Ты должен стать членом группы немедленно.
10.     В группе есть старший – учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину. Его приказы исполняются безусловно.
11.     Группа требует абсолютного соблюдения своих правил и дисциплины, поскольку это единственный путь к спасению.
12.     Интимная жизнь членов группы регламентируется руководством: оно предписывает полное воздержание или групповой секс, подбирает партнеров.
13.     Группа заполняет все твое рабочее время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, специальными медитациями и молитвами.
14.     Группа желает, чтобы ты разорвал свои «старые» отношения, так как они препятствуют твоему развитию.
15.     Группа отграничивает себя от остального мира – одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией поведения.
16.     Тебе очень сложно остаться одному, кто-то из группы всегда находится рядом.
17.     Если ты начнешь сомневаться в учении группы, поскольку обещанный успех не приходит, то виноват всегда окажешься ты сам, поскольку ты якобы недостаточно работаешь над собой или слабо веришь.

                                                                           Только некоторые вербовочные законы:

 
1.       Для того,чтобы попросить человека что-либо исполнить, нужно вначале попросить его о гораздо большем, заведомо неисполнимом. И потом, когда он откажется, его можно просить о меньшем, и ему будет уже неудобно отказывать второй раз.
2.       Закон взаимного обмена. Если нам дарят подарок, мы чувствуем себя обязанными. Мы должны отдариться, иначе мы ощущаем некоторый психологический дискомфорт. Даже если человек разговаривает дружелюбно и вежливо, сложно отказаться от взаимного с ним общения.
3.       Контролируемое окружение. Человек – социальное существо, мы все зависим от нашего окружения. В случае, когда окружение ведет себя определенным образом, даже если это странно, мы скорее склонны сомневаться в себе, чем в своем окружении. Особенно, если окружение нам нравится. «Ну не могут все быть не правы» - общая психологическая черта.
4.       Наше поведение во многом контролирует и формирует наше мышление. Если мы маску надеваем на себя, то маска очень быстро прирастает. Пример тюремщиков и заключенных – психологический эксперимент в конце 70-х годов в Гарвардском университете. Его проводил психолог Филипп Зимбардо. Эксперимент рассчитывался на три недели. На пятый день его пришлось прервать, так как он представлял собой опасность для жизни и здоровья участников. Все слишком вошли в роль.
Поэтому когда человек попадает в секту, его очень важно заставить себя вести так, как ведет себя все окружение. Если вы приходите на сектантское собрание вдвоем, то вас стараются разделить.
5.       Принцип «сендвича».;Двое людей окружают вас, каждый из них дает вас определенную модель поведения. Начиная вести себя так, как они, вы очень быстро к этому привыкаете. Вначале это странно, потом вовлекаетесь.
6.       Навязывается роль. Например первоклассника, двоешника-дошкольника или незнающего. Очень быстро человек свыкается с этой ролью. Нужно учиться всему заново, и все что он знал до этого – совершенно неверно. Есть рядом мудрый супервайзер, который всему научит. Дальше возникает определенная психологическая зависимость из-за игры этой роли и свыкания с ней.
7.       «Все вопросы –после семинара» - формируется определенный фундамент. Вопросы "исчезают сами собой". Есть много «подсадных уток». И так: «Спасибо за вопрос, мы его как раз будем рассматривать на следующем семинаре. Или формируется определенное давление на тех, кто задает вопросы.
8.       Гипноз. Изменения сознания, в ходе которого вызывается эндорфиновая зависимость. Они вырабатываются гипофизом, вызывают прилив хорошего настроения. Бывает все на свете хорошо, в чем дело сразу не поймешь) Пример про наркоманов. Как наркоман зависит от дозы, так пятидесятник заваисит от своих экстазов. Синдром отмены и замены.
9.       При вербовке человеку никогда не сообщается об истинных намерениях, нужно сразу придти в секту, как можно быстрее. Пример: мормоны никогда не говорят, что их не признают за религию христиане вообще. Рядовые мормоны тоже не знают содержание своей веры.
 

         Самая характерная особенность сектантской активности – это попытка мобилизовать на поддержку сект немногочисленных, но очень крикливых «правозащитников». Это делается путем организации опереточных структур, которые пытаются загипнотизировть общество своими громкими названиями: «институты», «комитеты», «центры», «церкви». К сожалению, их шумная деятельность направлена не на защиту россиян от духовной агрессии сект, а на отстаивание интересов своих зарубежных покровителей и отработку получаемых от них грантов. В результате по-прежнему жертвами тоталитарных сект становятся россияне, рушатся семьи, страдает общество. Естественно, выход из сект чрезвычайно затруднителен, реабилитационный период затягивается на длительное время. Обычно отдаленные последствия пребывания в секте продолжают сказываться годами.

          Тот закон о свободе совести, который сегодня действует в России, годится лишь для страны с высоким уровнем религиозной информированности. В нашей стране этот уровень катастрофически низкий. Существующий закон дает свободу действий группам, которые сплошь и рядом нарушают права наших сограждан. Если группа считает, что при вербовке можно скрывать от потенциально новых членов часть правды о себе, а то и напрямую лгать им, то она нарушает конституционное право человека на свободу получения информации. А без свободы выбора информации никто не может сделать свободный выбор. По закону даже на консервных банках должно быть написано их содержимое.

 

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote
Комментарии (4):
Начнем с азов. В законодательстве ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах не должно быть определения "тоталитарная секта". Введя такое понятие мы рискуем попасть в ситуацию, когда таковое будет использоваться в целях далеких от права. С другой стороны проблема нарушения прав граждан внутри религиозного сообщества и противозаконная деятельность религиозных организаций существуют и не только в нашей стране. Вопрос только в том, что религиозные сообщества, которые допускают такие злоупотребления, далеко заходят за рамки Закона вообще и Уголовного Кодекса в частности. В ситуации, когда законы в стране работают и права граждан защищаются не на словах, выявить таковые злоупотребления и пресечь не составляет сложности. Пока же мы видим, что наши политики еще ни разу не задумывались всерьез над этой проблематикой, иначе сомнительные персонажи вроде Дворкина никогда не появились бы на пороге Минюста. Да и законодательство наше весьма не совершенно. Возьмем, к примеру, проблему использования методов и технологий несанкционированного вторжения в сознание человека. Подобные часто применяются в сомнительных организациях прикрывающихся религией. В США, если мне не изменяет память, действует более 1600 нормативных актов регламентирующих применение таких методик и технологий, а за незаконное использование оных в корыстных целях весьма серьезно карают. В России же по этому вопросу нет ни одного специального законодательного акта. Разве только упомянуто в одном законе о применении директивного гипноза, так ведь это только одна из подобных методик. Даже не касаясь столь специфического и наукоемкого вопроса, как вторжение в человеческое сознание, и в действующих ныне российских законах можно найти массу возможностей для пресечения нарушений со стороны религиозных организаций и их отдельных членов. И при этом нет никакой нужды вводить сомнительное понятие "тоталитарные секты". Возвращаясь к вопросу о "тоталитарных" или не "тоталитарных, "традиционных" или не "традиционных" религиозных объединениях. Добрая толика наших политиков склонна считать, де вся проблема в том и заключается, что в России появились "нетрадиционные" конфессии, они-то и творят всяческие "тоталитарные" мерзопакости нарушая права граждан и т.д. На самом деле нарушение гражданских прав и иных установленных законодательством норм встречаются в т.н. "традиционных" конфессиях не меньше, чем в т.н. "нетрадиционных". К примеру, в уставных документах большинства епархий РПЦ МП прописано, что если приход вознамерится выйти из юрисдикции РПЦ МП, то вся его собственность переходит к епархии РПЦ МП в которую он до того входил. Это грубейшее нарушение федерального законодательства, таковым попираются права местных религиозных организаций входящих в состав РПЦ. А тут всплывает и другая сторона медали. Сошлемся, что Минюст давно уж се заметил, даже какие-то шаги пытался предпринимать. Но могут ли технически органы юстиции проверить в короткие сроки на соответствие законодательству уставы стольких юридических лиц, составляющих вместе РПЦ? Ну, лет за 150-200 смогут, не раньше. Другая сторона медали заключается в том, что у органов исполнительной власти нет реальных механизмов для контроля за соблюдением правовых норм в области свободы совести и вероисповедания. А представьте себе, когда в такое вот законодательное болото прокрадется понятие "тоталитарная секта". Да еще и главный специалист навешивать на всех и вся (кроме РПЦ МП) ярлыки тоталитаризма ныне стал главным экспертом по данному вопросу. Во какая картинка невеселая получается, аж мороз по телу.
antisekta 09-04-2009-20:25 удалить
Ответ на комментарий Arcivescovo_Ambrosio # Что ж, вполне согласен. Только дело не в ярлыках наверное, а в том, кто их вывешивает, на кого и с какой целью. Понятно, что товарищи типа Дворкина ярлык тоталитарной секты вывешивают на всех не православных, точнее- на "не традиционные" религии. То есть для них "традиционный" ислам или иудаизм ближе чем "не традиционные" евангельские христиане. Муфтию и раввину руку пожмут, в баптистов и пятидесятников- куда дальше пошлют. Разницы между мунитами, свидетелями иеговы и евангельскими христианами не делают. И скорее всего- намеренно. Почему. Пример: Бизнесмены не очень любят конкурентов. Самая большая мечта- стать монополистами. Так и здесь. Думаю тут всё понятно.
antisekta 09-04-2009-20:39 удалить
Но, с другой стороны, к некоторым религиозным организациям термин ТОТАЛИТАРНАЯ СЕКТА применить наверное можно. Аум Сёнрикё, Белое Братство, Церковь Последнего Завета (виссарионцы), Церковь Единения (муниты), Свидетели Иеговы и так далее и тому подобное. Другое дело, что термин ТОТАЛИТАРНАЯ СЕКТА юридически и законодательно не оформлен. И потому сей ярлык навешивае кто угодно и на кого угодно. И это настоящая проблема... Кстати, я Ваш комментарий в дневнике процитирую. Хорошо? Думаю, Бы будите не против:).
Ответ на комментарий antisekta # antisekta, на счет комментария не против, цитируйте конечно. А касаемо термина. Действительно, всем хорошо известны примеры, когда под личиной религиозной организации скрывается некое деструктивное сообщество. Вы привели весьма исчерпывающие примеры таковых. Только вводить термин "тоталитарная секта" все же не стоит. В нашей юридическо-правовой системе достаточно терминов, дабы обойтись без такого новшества. Тем паче, что радетели оного термина предлагают нам ввести в обращение понятие без какой-либо расшифровки оного. И делают они это по вполне известным всем нам причинам. В действительности у нас есть вполне серьезные обоснования для реформы законодательства о свободе совести и вероисповедания. Необходимо создание реально действующих правовых механизмов, которые могли бы защищать граждан от нарушения их прав внутри религиозного сообщества. Но, боюсь, пока наши законотворцы до такой светлой мысли не доросли. Во многом не доросли по причине того, что попросту не понимают специфику вопроса, его историю. Большинство наших политиков в области религии первокласники только что переступившие порог школы. Они в этом не признаются и делают одну ошибку за другой, при том же еще и сильно обижаются, когда кто-то пытается указать им на неверность и пагубность тех или иных решений. "Почему. Пример: Бизнесмены не очень любят конкурентов. Самая большая мечта- стать монополистами". Я потомственный старовер, - о, как же мне понятны и близки Ваши слова. Знаю по собственному горькому опыту.


Комментарии (4): вверх^

Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник ТОТАЛИТАРНЫЕ СЕКТЫ (Православный взгляд). Лично я, за исключением одного- единственного выпада в сторону пятидесятников, практически со всем согласен. | antisekta - АНТИСЕКТА. Христианский сетевой журнал: Взгляд на мир и нашу жизнь глазами Апологета. | Лента друзей antisekta / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»