«Вопрос - ответ»:
Если в храме вас обидели

Галина:
Почему служители, продающие свечи и прочий церковный инвентарь, такие нелюбезные с прихожанами, ведут себя так, как будто к ним пришли из преисподней, а они святые, Иисус Христос с мытарями обедал и не гнушался, хочется, чтобы они стали любезнее с прихожанами, мы ходим в храм, чтобы обрести мир и покой.

Мир Вам и дому Вашему, Галина.

[показать] Проблема, которую Вы вольно или невольно затронули, весьма актуальна для жизни возрождающейся сегодня Церкви.

Человеческая природа (после грехопадения) такова, что, сталкиваясь в разных жизненных ситуациях с людьми, которые нас обижают, оскорбляют, не понимают, мы тут же начинаем испытывать к ним неприязнь, озлобление, а к себе – повышенное чувство несправедливости. Нам всем хочется внимания, тепла, любви, мира и покоя. Желание это естественное и его можно только приветствовать. Но все дело в том, что обретаются эти добродетели долгим путем жизненным, путем покаяния, молитвы, участия в церковных таинствах и службах. Этот долгий путь очищения душа проходит всю свою жизнь, которая и дана ей для этого. И далеко не все получают мир и покой уже как плод по осени, которой предшествуют долгие зима, весна и лето. Человек и пришел в жизнь для того, чтобы, покаявшись и примирившись с Богом, наследовать вечное Небесное Царство, где уже не будет места ни слезам, ни отчаянию, ни болезням, ни смерти.

К сожалению, обиды на людей, несущих послушание в храме, бывают еще довольно часто. Слабость человеческая бывает часто, особенно у людей, нравственно к ответственейшему церковному служению не подготовленных, – и оттого, чем ближе человек себя ощущает к алтарю, тем больше кажется ему, что у него появляются такие права и такие «заслуги» перед Всевышним, которые выделяют его «из толпы». Между тем – «Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою» (Мф. 2:12).

Так бывает не только в храме: «неофиты», т.е. люди, недавно ставшие верующими, начинают ощущать себя «избранными», «особыми» - и на людей, может быть, и гораздо выше их стоящих по духовному развитию, начинают смотреть свысока.

Начинают осуждать других людей, ЛУКАВО оправдывая себя так: «я не в осуждение говорю, а в рассуждение». И не дай Бог дать таким «православным» повод или хотя бы видимость повода для такого «рассуждения». Люди таковые начинают напоминать не членов христианской общины, а приверженцев некоей секты. И забывают при этом, несчастные, как Христос одной фразой остановил «справедливую» расправу толпы над блудницей: «Кто из вас без греха – первый брось на нее камень…» (Ин. 8:7). Я всякий раз, когда возникает желание «порассуждать» над грехами ближнего моего, вспоминаю со стыдом эту фразу. И желание судить человека, может быть, гораздо более меня праведного по делам его – исчезает…

Если в храме обидели Вас – пожалейте такого человека, помолитесь за его грешную душу – не ведает он, что творит… А может быть – и сами Вы чем-то дали повод для недоброго ответа? Нет? Слава Богу! Ни в коем случае не вступайте в перепалку, в выяснение отношений: в храме, в Доме Божием, этого делать никак нельзя – вы оскверните свою собственную душу. Если недоброта, надменность проявляются часто у каких-то служителей храма – что ж, попробуйте поговорить с настоятелем храма или с кем-то из батюшек. Не жалуйтесь, а попросите помочь: не себе, а человеку, забывшему о своем первейшем долге, любви к Богу и к ближнему. Не исключено, что и батюшка может оказаться надменен и невнимателен, и такое, увы, еще бывает в наших храмах. Помолитесь и за него… Он тоже несчастнее вас. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Мф. 23: 13)...

[показать] Господь испытывает нас, а лукавый искушает, и многие из нас, приближающихся к Церкви, увы, прошли через такое, не-православное по сути, состояние…

Как испорченную грехом душу можно научить видеть в себе нечистоту, негодность, неумение любить и прощать? Только в разных ситуациях, в которые попадает душа, живя в этом мире. Чаще всего мы не задумываемся о том, что все окружающие нас люди - это только орудия Божии, с помощью которых Господь испытывает нас, мы как бы каждый день сдаем Ему экзамен на способность верить, надеяться, любить, прощать, помогать нуждающимся и т.д..

Воцерковленные люди знают действенность такого способа: когда тебя кто-либо обидел, усиленно помолиться за здравие этого человека, попросить Господа, чтобы Он молитвами этого человека исправил тебя самого. Если ты это сделаешь от всего сердца, искренно, неприязнь к обидевшему сразу исчезает, водворяется мир в душе и умиление, и желание всем прощать. Постепенно в течение жизни, сталкиваясь с самыми разными людьми, мы приобретаем опыт и мудрость, научаемся не замечать недостатки в ближних, видеть все свои неблаговидные поступки и стараться их не повторять. Умение любить Бога и людей – это особое искусство, которому нет цены и которое дается как венец всех остальных добродетелей.

Самая главная заповедь: возлюби Господа Бога твоего. И вторая, подобная ей: возлюби ближнего, как самого себя. Исполняем ли мы эти заповеди? Что нужно приобрести в себе, чтобы научиться этому искусству? Ничто так не уподобляет нас Богу, как умение прощать людей злых, которые обижают нас.

(Советуем прочитать: Митрополит Антоний СУРОЖСКИЙ. ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ. http://piter.orthodoxy.ru/pspb/n131/ta001.htm).

[показать] Вот что пишет по этому поводу один из современных подвижников, игумен НИКОН (ВОРОБЬЕВ): «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов, а исполнивший закон осенится и миром Христовым, превысшим обыкновенного человеческого разумения. Мир этот делает нас нечувствительными к земным скорбям и страданиям, погашает всякий интерес к миру сему, влечет человека горе (к небу – от ред.), рождает в сердце любовь ко всем, которая покрывает все недостатки ближнего, не замечает их, заставляет жалеть другого человека больше, чем себя…

А если нет этого, то будем хоть плакать пред Богом, что мы нищи, убоги, наги от всего доброго, и перестанем осуждать и укорять друг друга, будучи сами негодны, находясь в опасности быть отверженными Господом.

Будем же смиряться друг перед другом и пред Господом и оплакивать свои неисцелимые язвы, и по силе своей понуждать себя к любви друг ко другу. Тогда за смирение и терпение других и нас потерпит Господь по закону: «в нюже меру мерите, возмерится вам». Надо переламывать себя, оплакивать загнивание души своей и умолять, как прокаженный, чтобы Господь исцелил и очистил нас. Просите и дастся вам, ищите и обрящете, толцыте и откроются вам двери покаяния, плача, умиления, от которых и родится мир и спасение. Сие и буди буди!».

Архиепископ АМВРОСИЙ (ЮРАСОВ): «Когда у нас сердце жестокое, мы не можем прощать ближнему…Надо за этого человека помолиться и делать ему доброе дело…Апостол Павел пишет к коринфянам такие слова: « я вас всех вмещаю в свое сердце. Вы меня не вмещаете» (2 Кор.6,12). Вот если бы мы вникли в эти слова! Представьте себе, какое доброе святое сердце у него. Оно не жестокое. Оно всех вмещает. Почему же оно всех вмещает? Да потому, что все они – творение Божие. У нас же с вами нет рассуждения. Мы видим в человеке грех, и мы этот грех не любим, а вместе с этим грехом мы не любим и ближнего. Идет нарушение заповеди Божией. Господь заповедал ближнего любить, кК самого себя. Если мы ближнего не любим, жестоко к нему относимся, значит мы не любим и Господа».

[показать]

Часто приходится слышать такое оправдание: «Я с удовольствием простил бы ему, если бы то, что он говорил обо мне, было бы правдой». Как раз наоборот! Нужно радоваться именно тому, что дурное, про нас сказанное, оказывается неправдой, потому что нас самим пришлось бы мучиться совестью. Все, в чем укоряли Спасителя, было ложно, и Он не только простил, но еще Сам молился за врагов Своих. Вот так и мы должны прощать.

Все христианство есть прощение. Неслучайно перед началом Великого поста установлено Церковию Прощеное воскресенье. Потому что прощение ближним всех обид – первое условие, с которого начинается духовная работа над своей душой. В противном случае ни молитва, ни пост, никакие другие благие дела не принесут пользу душе, не очистят ее и не смогут приблизить к Богу.

[показать] [показать]

Иллюстрации с сайтов:

http://piter.orthodoxy.ru/pspb/n131/ta001.htm

http://satourn.narod.ru/chradult.jpg

http://satourn.narod.ru/chr_doct.jpg

http://www.days.ru/Images/im1017.htm

http://www.days.ru/Images/im1027.htm

http://www.days.ru/Images/im1272.htm