Это цитата сообщения Simulacr Оригинальное сообщение

А вот и Я!

После прочтения сразу захотелось что нибудь покритиковать даже не вникая в тему.
Я подумал, что это довольно распространенная реакция на наисанное в блогах, и в этом плане я не уникаллен. В связи с этим у меня возникло желание подвесить свое стремление к критике и подумать "вслух" по этому поводу. То есть я буду перечитывать этот пост таким образом как будто тот товарищ, который его написал сидит рядом со мной и отвечает на мои непонятки.
Переформулирую гипотезу по поводу человеческого познания в удобную для моего восприятия форму. Естественно это будет не та формулировка которая дана в посте. Но все равно я попытаюсь как будто бы пересказать (можно даже употребить слово переврать) прочитанное но со своей колокольни.
Итак человек не субъект а личность. Личность отличается от субъекта тем, что она обладая всеми качествами субекта (мыслит, целесообразно действует, активно противопоставляет себя объекту) в тоже время еще чувствует, верит, оценивает, испытыает телесные, душевные и духовнные состояния которые в субъекте в процессе его познания никак не проявляются. Поэтому личность к миру обращена более многосторонне, многомернее и более глубоко. Если субъект в миру чего то добивается согласно своим целям и считает что он верно отражает мир когда приближается к своей цели то сразу становится видна субъективность того мира в котором он живет. Если он изучает свойства мира для того чтобы уметь с ним работать и считает это реальностью, то его же субъективность редуцирует весь мир до его желаний. В этом смысле можно читать что личность более цельная и полная чем субъект. Хотя тут всплывает целая проблема трактовки того, что считать личностью и каким образом синтезировать различные аспекты личностного рассмотрения воедино чтобы не путаться в том что считать Личностью, а что не считать ею.
Но вот что всплывает всязи с этим. Гипотеза которая заключается в замене субъекта на личность решает ли поставленную автором задачу? Естественно чо это не наезд, а вопрос - в чем преимущество замены. Может наделить субъекта способностью ощущать и оценивать итогда проблема противопоставления субъекта личности заменится проблемой расширения субъекта до личности. На мой взгляд преимущество будет заключаться в том, чтобы из разных определений чловека которые друг другу противоречат и мы вынуждены их постоянно сравнивать мы перейдем к другому (монистическому) рассмотрению. Будем рассматривать и субъекта и личность как одного и того же человека но опрокинутого в мир по разному. Тогдда гипотеза о преображении буддет более естественно связанна с преобразованием человека как самого себя так и окружающего его мира. Я правда не совсем понял, что сказал, но надеюсь что встеча с другим у меня состоится.