Я осёл. Я тупица. Платон - гений, а я осёл среди удобрений. Я ваще неправильно трактовал евошный "Пир". Потому что тупица. Теперь-то я понял евошную диалектику агальмы. С одной стороны она - нехватка, но с другой - рождение в красоте для бессмертия. Для Алкивиада агальма - это нехватка-objet petit a, а для Сократа - наполненность. Сократ беременнен, а Алкивиад бесплоден. Сократ - гений, а Алкивиад - тупица. А ведь наш-то, наш-то деда Сократ всё это понимал интуитивно, когда юродски толкал свои безумные телеги про Истинное Желание. Вот ведь жучара. Гений, чё там. Короче, желание может быть двух типов: одно от нехватки, другое от преизбытка. Как я сам недотумкал, как я сам не дотумка-а-ал!!! Я осёл. Я сдуру забыл то, что знает любой христианин - залог благодати как незачемный дар. Как я мог это забыть, ёшкин кот, я ж художник. Пластический образ - это не образ в прямом смыле, это особое переживание. Переживание которое берётся непойми откуда и греет изнутри, греет и зудит - просится наружу в творческом акте. И это переживание твоё и только твоё, как будто ты его источник и никто другой. И правильно говорил Жан Кокто: "творчество - единственный способ мужчине родить ребёнка". И насчёт залога благодати. Это же экономическое понятие - залог. Бог даёт благодать человеку как ростовщику в рост. Но даёт Он благодать даром, такой вот духовный потлач. Хош трать этот дар, хош забудь о нём, но можешь и преумножить. То есть, не человек, как скряга-лишенец, инвестирует в идеальное золото, а в человека интвестирует сам Бог. Просто чтоб человек жил, творил да радовался. Вот такой вот коммунистический клинамен.