Хочу туда:)

«Некоторые из стоящих здесь... не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (МАТФЕЯ 16:28). ВСКОРЕ после Пятидесятницы 32 года н. э. три апостола Иисуса Христа увидели незабываемое видение. По вдохновленному сообщению, «взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними» (Матфея 17:1, 2). 2 Видение преображения происходило в критическое время. Иисус уже говорил своим последователям, что его ждут страдания и смерть в Иерусалиме, но им было трудно понять его слова (Матфея 16:21—23). Видение укрепило веру трех апостолов Иисуса перед лицом его грядущей смерти, а также подготовило их к периоду усердной деятельности и испытаний, который должен был наступить для христианского собрания. Можно ли сегодня научиться чему-нибудь из этого видения? Можно, так как именно сегодня происходит то, предзнаменованием чего оно явилось. 3 За шесть дней до преображения Иисус сказал своим последователям: «Придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его». Эти слова должны исполниться при «кончине века» [«завершении системы вещей», НМ]. И далее: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Матфея 16:27, 28; 24:3; 25:31—34, 41; Даниил 12:4). Преображение и стало исполнением этих слов. 4 Что же конкретно увидели три апостола? Лука описывает происшедшее так: «Когда [Иисус] молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия: явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме». Затем «явилось облако и осенило [апостолов]; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте» (Луки 9:29—31, 34, 35). Укрепляет веру 5 Апостол Петр уже называл Иисуса «Христом, Сыном Бога Живого» (Матфея 16:16). Слова Иеговы с неба подтвердили положение Иисуса, а видение преображения предвестило пришествие Христа в царской славе и власти для суда над человечеством. Спустя более тридцати лет после преображения Петр написал: «Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: „Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение“. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе» (2 Петра 1:16—18; 1 Петра 4:17). на фото: Фавор(по-гречески) и Тавор на иврите("принёс, доставил свет"). Одинадцать лет смотрел на этот спящий вулкан из своего окна. Больше туда не хочу. [698x187]

"человеку предназначено стать Богом" не совсем точно; можно быть Богом или не быть, а стать богом по благодати, это только приобщиться Его энергии (обожиться - говорили восточные отцы)

Да, богословски это более точно. Но, как мы знаем, сколько богословов, столько и богословий. В 1917 году один искатель Бога написал такие стихи: "Мы были — сумеречной мглой, Мы будем — пламенные духи. Миров испепеленный слой Живет в моем проросшем слухе..." Хорошо, когда опыт предшествует богословию...

Jnanavakya, да, согласен, опыт первичен. Интересно, что в восточном христианстве богословия схоластического и не было. То что появилось в 19 веке как догматическое и иные дисциплины богословия просто были списаны у католиков :) с поправками конечно, но метод тот же. Искони же в православии нет деления на мистиков и схоластиков. Поэтому мистический пониматся просто как таинственный, т.е. буквально, как в греческом, а мистицизм не приветствуется, мягко говоря, считается прелестью, духовным извращением