[550x371]
Ново-Нямецкий Свято-Вознесенский мужской монастырь находится в живописном месте на берегу реки Днестр в селе Кицканы Слободзейского (ныне Каушанского) района , в 5 км. от города Тирасполя и в 10 км. от города Бендеры. Монастырь основан в 1864 году.
Свято-Вознесенский Ново-Нямецкий Кицканский монастырь представляет особый интерес для многих. В эту знаменитую обитель прибывают паломники из разных мест, и все они удивляются, видя красоту, подобную райской, в этом святом месте. И мало в наше время знают, благодаря кому, как возник и развивался этот монастырь. Ново-Нямецкий монастырь обязан своим происхождением Нямецкой Лавре, которая смогла воспитать монахов для этого святого места. Обитель благодарна и Троице-Сергиевой Лавре, которая готовила труженников для восстановления знаменитого монастыря. Мало таких монастырей по всему миру, где бы соблюдались традиции двух Великих Лавр.
Его возникновению предшествовали события, описанные ниже.Нямецкая Лавра была основана в XIV веке недалеко от Румынского города Нямц. Эта обитель имеет такое же значение для Румынии, как Троице-Сергиева лавра для России и Киево-Печерская лавра для Украины.


В течение многих веков монастырь был центром религиозного просвещения Румынии. В самые тяжелые годы к нему тянулись многие люди, находя здесь материальную и духовную помощь. В силу своей значимости, Нямецкий монастырь пользовался благодеяниями со стороны господарей, бояр и даже русских царей.Первая церковь в обители была построена господарем Петром I Мушат в XIV веке. Благоустроение обители продолжалось и при последующих господарях, но, в особенности, при Александру чел Бун. В это время и наблюдается расцвет обители. Так в его правление вместо старой деревянной церкви была построена новая каменная, а также колокольня, которую можно увидеть и сегодня.Александру чел Бун в 1429 году, 31 августа для вечного поминовения пожертвовал Нямецкому монастырю озеро на Днестре, именуемое Загорно и пасеку. А 23 декабря 1430 года пожертвовал три мельницы на реке ниже Загорны. Последующие господари, как святой Штефан чел Маре в 1500 году грамотою от 17 марта и Петр Воевода 15 марта в 1527 году, утвердили принадлежащие Нямецкому монастырю земли, пожертвованные их предшественником. Святой господарь Штефан чел Маре в 1497 году построил соборный храм Вознесения Господня, а также для обители пожертвовал многие дорогие вещи. Епископ Арсений (Стадницкий) пишет: "В ризнице сего монастыря хранится и одно русское Евангелие, очень большое, которое на входе несут два иеродиакона. Во время венгерской кампании 1848 года главнокомандующий армией генерал-адъютант Александр Лидерс посетил Нямецкий монастырь. В обитель от императора Николая Павловича он привез десять пар священнических риз. А настоятелю монастыря архимандриту Неонилу вручил орден св. Анны II-й степени. Этот же император пожертвовал монастырю деньги для постройки больницы". Со временем в Лавре появилась типография. В ней печатались богослужебные, аскетические и нравоучительные книги на молдавском, русском и греческом языках.В 1790 году Нямецкая Лавра была объединена с другим крупным монастырем Секул под общим управлением. В это время во главе обители находился преподобный Паисий (Величковский). Им был составлен устав монастыря. Трудные времена наступили для монастыря в XIX веке. В 1859 году к власти в Румынии пришел Александр Куза. При нем началась война против Церкви. Церковь была подчинена светскому правительству. Министры стали распоряжаться епископскими кафедрами и настоятельскими местами. Александр Куза произвел секуляризацию монастырских имений, а также способствовал распространению католицизма. С папой был заключен договор, по которому правительство обязывалось оказывать всякое покровительство римо-католической церкви, давая свободу ее исповедания на том основании, что нравственность христианская одна и та же.Приведение в исполнение своих планов господарь поручил министру исповедания.Алесандр Куза указом 1859 года за №121 назначил "разбойническую комиссию" для рассмотрения монастырского имущества. 2 июля 1859 года эта комиссия вместе с войсками явилась в Нямецкий монастырь не на богомолье, а для грабежа. Они сообщили настоятелю монастыря архимандриту Герасиму и всей братии на трапезе о цели своего прихода. Старец Герасим со слезами на глазах сказал в ответ на это: "Горько мне видеть монастырь окруженным жандармами, - чего не посмели сделать и турецкие войска во время оккупации. Собор не противится правительству, но прискорбно видеть дело, не служащее к чести ни собора, ни православного правительства ". Такие слова старца привели в ярость членов комиссии. Они стали накладывать печати на монастырские двери, на канцелярию и архив, где хранились дарственные документы ктиторов. Потом была опечатана библиотека, где находились книги на разных языках и рукописные переводы с других языков на молдавский язык. Ворвавшись затем в монастырское казнохранилище, члены комиссии взяли оттуда 15 тысяч австрийских золотых, предназначенных для ремонта соборной церкви, и 400 золотых, оставленных монастырю турками. Итак, турки оказались лучше христиан-комиссаров, которые опечатали ризницу, где хранились церковные одежды и драгоценные сосуды, потом отправились в монастырские погреба и склады для проверки вина, хлеба и всяких продуктов, и начали распоряжаться всем найденным, а в конце своей проверки отстранили от должности и настоятеля обители.Членами комиссии был образован особый "Административный комитет" из монастырских иноков, вышедших из послушания митрополиту и игумену монастыря. Этому комитету вменялось в обязанность:1. Заботиться о достаточном содержании пищею братии и скота, принадлежащего монастырю.2. Наблюдать за служащими при монастыре.3. Давать ежедневно отчет о количестве употребляемых продуктов и о числе лиц, питавшихся в монастыре.4. Наблюдать за содержанием больницы и монастырской школы.Видя такой грабеж монастырского имущества, архимандрит Герасим писал иеромонаху Феофану, управляющему монастырскими имениями в Молдавии: "Ум мутится, сердце кровью обливается, когда видишь, как грабится без всякой жалости то, что собиралось в течение ряда веков. Ах, возлюбленный брат, не могу больше писать от скорби и слез". Затем члены комиссии пробовали разными ложными обещаниями склонить братию на свою сторону, говоря, что правительство берет на себя заботу об их содержании, так что им нечего заботиться о своем пропитании, а все время они могут проводить в молитве и покое. В подтверждение этому они распорядились приготовить инокам пищу на скоромном масле и давать вино, не обращая внимания на Петровский пост. Их поддержал иеромонах Софроний, насельник обители.Вскоре комиссия решила посягнуть и на правило иноческой жизни. Архимандрит Андроник повествует: "18 октября 1859 года, в день памяти св. апостола и евангелиста Луки, после Божественной Литургии, министр исповеданий с другими членами комиссии и с иеромонахом Софронием (Вырнавом) отправились к наместнику и приказали: "Отец архимандрит, распорядитесь, чтобы впредь не исполнялись службы на славянском языке". Старец ответил, что не пойдет на это. Тогда раздраженный министр ударил три раза кулаком по столу и закричал на игумена монастыря: "Я тебе приказываю добровольно исполнить это определение правительства". На это старец ответил, что он поставлен совсем не для того, чтобы разрушать монастырские порядки, а хранить их. Исполнять их, потому что они были установлены блаженным старцем Паисием. Услышав такой ответ, комиссары отправились в соборную церковь. В храме они стали выбрасывать на пол все богослужебные книги на славянском языке, которые затем были унесены в монастырскую башню. Некоторые отцы протестовали и за это были арестованы". Комиссары в монастыре делали, что хотели. Они продали почти даром монастырскую типографию неким евреям.В монастыре существовал обычай: в субботу 5 седмицы Великого поста читать акафист Божией Матери на трех языках: молдавском, славянском и греческом. В 1860 году архимандрит Герасим намерен был соблюдать эту традицию. Но из-за гонения на славянский язык и запрещения совершать на нем службы братия, способная читать по-славянски, побоялась исполнить желание игумена, к тому же и славянских книг не было (они были унесены в монастырскую башню). "Но я, - говорит иеромонах Андроник, - решился нарушить запрещение правительства, чтобы соблюсти монастырское предание. Книгу нашел у одного инока, который тайно хранил ее в своей келии. Как только начал я читать по-славянски, выскочил из клироса иеромонах Софроний (Вырнав) и стал кричать, что здесь румынская страна, и что я не имею права читать по-славянски. Но я не обращал внимания на его крики и продолжал читать. Тогда он насильно вырвал книгу из моих рук". 19 апреля 1860 года в монастырь ворвались полицейские власти и арестовали семь соборных старцев монастыря. Архимандрит Герасим спросил о причине их ареста. Ему ответили, что так поступают они по приказанию комитета и причины им неизвестны. Тогда же комиссия поставила полицейских у входа в монастырь, приказав никого не пускать туда без их разрешения. Также была расставлена вооруженная стража вокруг монастыря с намерением арестовать еще 50 монахов.Между тем разрушение монастырских порядков продолжалось. В Нямецком монастыре издревле существовал обычай на отпустах поминать преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских святых. А также в обители совершали службы русским святым, а на утрени между кафизмами читали по два поучения: одно на молдавском и другое на русском языках. Все это "разбойнической комиссии" не нравилось. Чтобы угодить ей, иеромонах Софроний собрал все молдавские и славянские рукописные службы русским святым и спрятал их.Вскоре опять явилась та же комиссия для того, чтобы изгнать наместника из монастыря. Члены комиссии богохульствовали и издевались над старцем. Они потребовали его добровольного ухода, в противном случае игумен будет изгнан. Затем Григорий Куза сказал собравшимся монахам: "Знаете, монахи, архимандрит Герасим теперь уже не ваш настоятель и не поминайте его на ектеньях, так как я лишил его этой должности. Вместо него временно исполнять обязанности наместника монастыря будет монастырский духовник иеромонах Исихий". Братия монастыря просили митрополита Софрония защитить их от светских властей и вернуть архимандрита Герасима на бывшую должность.Вскоре после этого митрополит подал протест против насильственных действий правительственной комиссии в центральную комиссию княжеств. А также обратился к уполномоченному монастырскими имуществами в Бессарабии иеромонаху Феофану, прося его быть посредником перед русским правительством в ходатайстве о поддержке православной веры в единоверной Румынии. 8 ноября глава министерства Когальничяну прибыл с полицейскими в резиденцию митрополита, когда архипастырь совершал Божественную литургию. Жандармы не дали архиерею окончить богослужение, схватили его и повели в заточение в Слатинский монастырь. А наместника Нямецкого монастыря архимандрита Герасима заточили в монастыре Кошула. Они находились в заключении под строжайшим надзором жандармов. После этого митрополит подал прошение об освобождении его от архиерейской кафедры. Вскоре архипастырь скончался. Узнав о заточении митрополита и наместника обители, иеромонах Феофан написал патриарху Иоакиму Константинопольскому и Святейшему Синоду Русской Православной Церкви о гонениях на православных в Румынии.Наместником монастыря был избран иеромонах Тимофей. Комиссия грозилась, что аресты в монастыре не закончились, и, что вскоре некоторые монахи, выступавшие против деятельности комиссии, будут арестованы. После этого многие иноки покинули обитель. Некоторые отправились на святую гору Афон, а другие - в Бессарабию, надеясь получить там помощь от императора России на создание новой обители. Так практически закончилось славное, почти пятивековое, существование великого Нямецкого монастыря. Епископ Арсений (Стадницкий) пишет: "Для молдаван теперь нужен пророк Иеремия, который оплакивал бы участь нового Иерусалима в Молдавии, то есть Нямецкого и других святых монастырей в этой православной стране, которая была издревле украшена ими, благодаря усердию православных и богобоязненных молдаван". В связи с этими событиями часть монахов Нямецкой Лавры переехали реку Прут, чтобы создать новую обитель. Этот монастырь известен ныне как Ново-Нямецкий монастырь.

информация и фото http://ru.chitcani.ru/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1

Место на карте