http://zhurnal.lib.ru/d/drozdow_anatolij_fedorowich/denarij.shtml
Дроздов Анатолий Федорович "Денарий кесаря"

Авторская аннотация: "30 год нашей эры. Префект монетного двора римского Лугдунума получает от консула Сеяна задание раскрыть заговор в Иудее. В этой опасной миссии его сопровождает шестнадцатилетний сын Марк, от лица которого ведется повествование..."

Законченный роман, как понятно из аннотации - исторический.
Признаться, я с большим недоверием отношусь к романам, действие которых происходит в 30-33 годах нашей эры в Иудее. Трудно не заподозрить, что герои произведения столнуться в основателем христианской религии. А когда главного героя зовут Марк, то невольно задумываешься, не про жизнь ли евангелиста Марка пойдет речь в этом романе?
Итак, я начал читать, предубежденно относясь тексту и не ожидая ничего выдающегося.
Однако часть моих страхов оказалась беспочвенной.

По большей части ареной событий, описанных в этом произведении, является вовсе не Иудея, а Рим и северные римские провинции. Кроме того, главный герой, Марк, появляется в сюжете лишь во второй половине романа!! В первой же половине речь идет о его отце и деде.
Надо сказать, автору прекрасно удалось стилизовать текст под античные мемуары. Описано все очень занимательно и живо, даже когда речь идет, казалось бы, о малозначительных событиях. Кроме того, видно, что автор очень глубоко знаком с историей римской империи.
Нет смысла пересказывать первую половину романа. Ее стоит почитать - помимо интересных сюжетных линий и выразительных героев, вы встретите тут очень подробное (но при этом органичное и ненавязчивое) описание римской жизни, в том числе и бытовых ее деталей.
К сожалению, с появлением главного героя, Марка, текст отчасти теряет свое очарование.
Итак, из аннотации мы знаем, что Марк со своим отцом едет в Иудею расследовать таинственный заговор. Суть заговора такова: в империи появились серебряные денарии, на которых вместо императора Тиберия отчеканен профиль другого человека.
К Марку и его отцу в этом путешествии присоединяется некий Аким, про которого по ходу повествования становится ясно, что он путешественник во времени, прибывший в Рим из современной России (прям текстом это не говорится, читателю не составляет труда сделать такой вывод из рассказов Акима о своей родине).
Не могу скрыть, что основное чувство, которое вызвал у меня этот гость из будущего - это раздражение.
С прибытием в Иудею, к сожалению, качество текста резко падает. Если о жизни Рима автор явно знает очень много, то его познания о древней Иудее столь же явно поверхностны. Фактически исчезают красочные описания мест и обычаев, так радовавшие меня в первой половине романа. На смену им приходит слепое следование евангельским сюжетам (которые, как хорошо известно, противоречат историческим фактам).
В защиту главного героя могу сказать лишь одно - по счастью, он оказался не евангелистом Марком, а всего лишь сотником Корнелием, крещению которого посвящена десятая глава Деяний Апостолов.

В заключение могу лишь добавить, что целиком книгу стоит читать тем, кто верит в историческую точность событий, изложенных в Новом Завете. А тех, кто просто любит исторические романы, может заинтересовать скорее первая его часть.