Джон Г. Беннетт о Шивапури Бабе

"Но все эти события и люди большого мира не существовали для одинокого затворника, сидевшего в глубине джунглей и ждущего Бога, как мальчик в одной из тех историй, которую он часто любил рассказывать.

Наконец, великий миг настал. Как он любил повторять, это произошло в момент озарения. Возник Бог, и все проблемы разрешились!

Но кто бы смог описать на словах, что значит “увидеть” Бога как Абсолют, за пределами любых форм и проявлений. Сотни мистиков пытались решить такую задачу, причем многие из них брались за нее, не достигнув окончательного, истинного Видения.

Перед теми, кто действительно это пережил, мы можем только склонить голову в священном трепете. Один только взгляд их глаз, говорит нам, что они испили “молоко рая”, и не существует больше что-то еще, чего можно было бы достичь!

Из всех замечательных людей, которых мне удалось повстречать в своей жизни, никто не производил на меня более убедительного впечатление существа, превзошедшего все возможные для человека пределы совершенства."

*********
"В Барода он посетил Ауробиндо Гхоша, одного из тех великих людей, кто разъяснял индийские духовные учения, как для индусов, так и для западных искателей.

Ауробиндо в то время служил в Барода, и его беседа со святым, распространяющим вокруг себя свет Осуществления Бога, вероятно, оказала на него сильное влияние. Ауробиндо в середине своей жизни принял выдающееся решение - он оставил свою карьеру в момент величайшей популярности для того, чтобы стать санньясином, и, в конце концов, святым. Будущий Шивапури Баба был знаком ему под именем Лалу, и, в последствие, Ауробиндо рассказывал о нем своим ученикам.

Впечатление от этой встречи было решающим фактором, определившим направление всей его дальнейшей жизни. Те из читателей этой книги, кому знакомы тексты Ауробиндо, могут обнаружить определенное сходство во взглядах этих святых, особенно в том, что поиски Бога необходимо сочетать с выполнением требований обычной жизни."

*******

"В Англии Говиндананда Бхарати, известный под именем Говинда, прожил четыре года – с 1896 по 1901. За это время он восемнадцать раз встречался с королевой –как он сказал “в различных дворцах”. Нам он сообщил, что его беседы имели личный характер...

Он прекрасно владел английским языком, и любил часто рассказывать подходящие к ситуации истории из Махабхараты или Рамаяны, или, как я подозреваю, выдуманные им самим. Он обладал удивительным остроумием и глубокой мудростью, и, без сомнения, обаянием, которому невозможно было противостоять. Все эти качества, происходящие из его святости, оказывали огромное воздействие даже на совсем невосприимчивых людей, и не удивительно, что хозяйка конца века попала под влияние его чар.

Для него были открыты все двери, и он мог встречаться с кем угодно. Он разговаривал с Лордом Сэйлисбери и с Лордом Рэндольфом Черчиллем, который, очевидно, много его расспрашивал об Индии.

Еще нам он рассказал о том, как в 1898 году встретился с Джорджем Бернардом Шоу, который, открыто выразив свое презрение к йогам и им подобным, сказал Говиндананде:

“Вы, индийские святые – самые бесполезные люди, потому что вы не уважаете время”. Его ответом было: “Вот вы, как раз, – рабы времени. Я живу в Вечности”."

*********

"Он рассказывал, что провел некоторое время в Риме, чтобы лучше понять Христианство. Из бесед с ним я пришел к выводу, что католицизм ему знаком не только теоретически. Я восхищаюсь его пониманием, насколько важное место Пресвятая Дева Мария занимает в сердцах и умах католиков."

********
В отличие от большинства духовных учителей, Шивапури Баба не пользовался какой-то определенной формой для представления своего учения. Если основные принципы никогда не менялись, то способ их объяснения и язык для этого он выбирал в соответствии с предрасположенностью слушателя.

Подавляющее большинство людей, приходивших к нему за советами, были индусами, и с ними он разговаривал на языке Бхагават Гиты. Общаясь с христианами, он ссылался на Библию и иллюстрировал свои мысли с помощью учения Христа и различных эпизодов из Его жизни. Он настолько свободно владеет как терминологией, так и концепцией суфизма, что я, когда в первый раз говорил с ним, был абсолютно уверен в том, что этот человек – мусульманин. Когда он цитировал буддийские священные тексты, он делал это с такой очевидной любовью к Будде, что открывалось совершенно новое значение буддизма для духовной жизни.

********

"Во время моей последней встречи с ним, я хорошо чувствовал, что он был свободным человеком в полном смысле этого слова – полностью независящим от любых видов похвалы и неприятия, человеком, который хорошо знает, кто он такой, в чем смысл его жизни, и что ему нужно сделать за оставшиеся годы и почему.

Хотя он никогда об этом не говорил и даже не намекал, но мне кажется, что его миссией по отношению к внешнему миру было руководство и помощь людям, занимающим ответственные посты, тем, чьи решения имели большое значение. "

********
Голос Шивапури Бабы

Далее приводится текст этой записи
[210x300]


S.B. The first thing is to reach God. By seeng God, everything is known.
Q.: How can we do that?
S.B. Think of God alone. Dissmiss every other thought from your mind.
You will see God.
Q.: This is very difficult.
S.B. It’s difficult, but not impossible. It is not impossible.
It is difficult – I do know. But if you will take so much difficult trouble
in removing that difficulty, all other difficulties of life will go…..

All depends of God! Unless we see God, we cannot know anything.
Before the Sun comes, we can see nothing on the ground.
When the Sun comes, we see everything. So the Presence of God.
When we know God – we know everything.
Before that, a simple explanation is no explanation at all.

I can say – this is sweet smelling. But how many flowers there are
that have a sweet smell! What is the nature of this smell?
Unless you smell it,you cannot know.
One can experience it, but it can never be explained.
Let the thought of God be alone in your mind, destroy every other thought.

You will see God before you and all your problems are solved!