ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ
ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ
[491x699]

В Индии сегодня празднуют Джанмаштами или день рождения Кришны, являющегося восьмым воплощением бога-хранителя вселенной Вишну.
Согласно индуистской мифологии, Вишну родился в облике Кришны, чтобы уничтожить злого демона Кансу, который преследовал добродетель и поощрял всевозможные пороки.
Кришна родился в полночь, поэтому подготовка к празднику началась еще накануне, так как в этот день принято, чтобы женщины как можно меньше времени проводили на кухне и больше занимались с детьми.
Детство Кришны, по преданию, прошло среди пастухов. Канса неоднократно пытался разыскать и убить его. Однако в итоге Кришна сам явился к злому демону и уничтожил его.
По сути Кришна является богом песни и танца, что и легло в основу праздника. Он отмечается всенародными гуляниями и танцами, изображающими танцы самого юного Кришны с пастушками при лунном свете.
Кришна низошел на Землю более 5 тыс. лет назад, на восьмой день убывающей луны месяца Бхадра (август-сентябрь), и с тех пор этот день широко отмечается в Индии (а с некоторых пор и по всему миру). Кришна-Джанмаштами в Индии празднуют все – и индусы, и мусульмане, и даже атеисты. И потому, естественно, существует множество разных традиций проведения этого праздника.
В Южной Индии Джанмаштами – это большей частью семейный праздник, на который собираются все родственники, что вроде Рождества в западных странах. С раннего утра мурти (Божество, скульптурное изображение) Кришны омывают, кладут в колыбель и проводят Ему церемонию поклонения. Спозаранку женщины рисуют на земле пастой из рисовой муки отпечатки детских ножек вокруг дома. Этот обычай очень популярен в Южной Индии.
На севере Индостана явление Кришны празднуется несколько иначе: здесь Джанмаштами - это шумное, яркое действо, напоминающее карнавал. Веселье может продолжаться по нескольку дней. Повсюду звучат песни и стихи, прославляющие Кришну, устраиваются театральные постановки об играх Кришны и Его вечной спутницы Шримати Радхарани.
А вот в Махараштре (в центральной и одновременно западной части Индии) популярен обычай «дахи-ханди», инсценирующий шалости маленького Кришны. Высоко к потолку на веревках подвешивают глиняные горшки с йогуртом (дахи-ханди) и под радостное пение «Говинда, Говинда» (имя Кришны, означающее "доставляющий радость коровам", малыши сооружают под горшками "пирамиду", чтобы легче добраться до йогурта (так его любит воровать маленький Кришна).
Ну а если серьезно и даже очень серьезно, по-философски, то различия уже прослеживаются на уровне шести вайшнавских сампрадай (ученических преемственностей, по которым божественное послание Кришне нисходит в мир). Каждая из них имеет свои собственные традиции празднования дня явления Кришны.
В южноиндийском Шри Рангаме, главном храме Шри-сампрадаи, связанной с именем великого святого Рамануджи, есть несколько алтарей, посвященных Кришне. В первой пракаре (внутреннем дворике храма, самом близком к центральному святилищу) установлено Божество Бала-Кришны, т.е. Кришны в образе ребенка. Причем Кришна изображен танцующим, а за Его спиной стоят Васудева (отец Кришны, жена Васудевы и мать Кришны и Рохини, мама брата Кришны Баларамы). На Джанмаштами эти Божества омывают священной водой, а затем Кришну и Нам Перумала (утсава-мурти, главное Божество Господа Ранганатхи) на паланкинах несут по Читра-стрит – одной из улиц, окружающих храм. На следующий день Кришна вновь возвращается на эти улицы – поиграть. Там от Его имени всем раздают кунжутное масло и сандал.
В Удупи, где сосредоточен центр Мадхва-сампрадаи, связанной с именем другого апостола вишнуизма Мадхвы, Джанмаштами тоже отмечается с большой пышностью. Глава Кришна-матха (главного храма Удупи, где установлено Божество Удупи-Кришны) соблюдает в этот день полный пост, а ночью, когда восходит луна, сорершает омовение и проводит Шри Кришне особую пуджу, в ходе которой Господу предлагаются разнообразные сладости.
На следующий день, после особой утренней пуджи, собравшимся гостям раздают угощение. А в полдень проводят шествие – глиняное мурти Господа Кришны помещают на золотую колесницу и везут по роскошно украшенной по такому случаю центральной площади Удупи. На площади возводят многочисленные арки, туда приносят и разбивают глиняные горшки с подкрашенной водой, сладостями и йогуртом. Актеры устраивают пантомимы, рядятся в карнавальные костюмы и маски и смешат публику.
После карнавала местные брахманы устраивают праздник для себя. Они устраиавают различные состязания, поливают друг друга цветной водой, а затем купаются.
По окончании праздника глиняное мурти Кришны опускают в озеро Мадхвы, а всем собравшимся раздают ладду, лакомство из гороховой муки и сахара.
Во вриндаванских храмах Нимбарка-сампрадаи, пышно убранных по к Джанмаштами, проводится абхишека. Божество омывают водой священной реки Ямуны, молоком, йогуртом, топленым коровьим маслом гхи, медом и осыпают цветами. Божествам подносят новые роскошные одежды и украшения. В храмах устраивают театральные постановки и танцы, изображающие игры Господа. В полночь проводится грандиозное арати. На следующий день, в Нандотсаву, в храме Банки-бихари всем пришедшим раздают бесплатные подарки.
В Натхадваре (в восточной части Индии), где находится главный храм Рудра-сампрадаи, связанной с именем святого ачарьи Вишнусвами, даршаны начинаются с самого раннего утра. В это день Господа будят очень рано, усаживают Его на трон, одевают в ярко-жёлтый чадар и поют Ему киртаны и бхаджаны. В это время готовят "коктейль" для абхишеки, его разливают в золотые и серебряные емкости.
Господа омывают панчамритой – молоком, йогуртом, медом, гхи и сахарной пудрой. В этот момент Шри Натхджи (изваянный из черного камня) кажется сделанным из масла – из-за обилия молочных продуктов, которыми Его омывают. После абхишеки Господа одевают в новые одежды и ставят Ему тилаку, особый сакральный знак на лике. В три часа дня Ему предлагают... игрушки: коров, слонов, птичек и др., причем все это сделано из чистого золота.
В это время на улице царит веселье – женщины в разноцветных сари, мужчины в лучших одеждах обходят храм и поют хором. Мимо дефилирует роскошный парад колесниц, слонов, верблюдов и... джипов. Церемониймейстеры несут на головах канделябры, а оркестры играют бравурные марши.
В полночь под звуки раковины и гонга раздается 21 залп праздничного салюта. Проводится арати и новая абхишека, после чего Шри Натхджи предлагают пир.
На следующий день под звуки бхаджанов, прославляющих детские развлечения Кришны, вайшнавы устраивают шумный карнавал, поливая друг друга сливками и йогуртом, смешанными с разноцветными красителями.