[600x447]
В окрестностях деревни Рахола были поселения Каменного и Железного веков. Древнее городище располагалось на невысокой возвышенности, омываемой с севера рекой Рахоланйоки, впадающей в залив Ладожского озера. Площадь его – около 500 квадратных метров. Помимо внешних оборонительных линий в виде сложенных насухо из камней стен, защищавших возвышенность с трёх сторон, существовали внутренние – из жилых построек. Деревянные дома на каменных фундаментах (площадью от 13 до 25 квадратных метров, с печами-каменками в северо-восточном углу) ориентированы в направлении с северо-запада на юго-восток. Поскольку наступление противника ожидалось с севера, строители постарались максимально укрепить северный мыс городища, создав заслон из жилищ.

Деревня Рахола впервые упоминается в Новгородской писцовой книге 1500 года при описании главной церкви Кирьяжского Богородицкого погоста: “…на погосте церковь Рождества Пречистыя. В ней священник Косма, дьякон Гаврилка, проскурница Орина… Деревня церковная Рагола”.

Позже описание деревни появляется и в шведских налоговых книгах. С тех неспокойных времён сохранилось одно место под названием Лакеринпелто, то есть “Лагерное поле”, – по преданию, здесь была стоянка военного лагеря. О шведском завоевании осталось такое предание: “В месте Ниемпелто, где сходятся Рахоланйоки и рукав реки Куркиёки, рядом со старой церковью, раньше был город, в котором жил король. Произошла страшная битва, в которой король погиб. Город был разорён. Еще 100 лет назад можно было видеть развалины усадьбы. До сих пор там находят кусочки кафеля”.

В начале ХХ века деревня от хутору к хутору тянулась вдоль долины реки Рахоланйоки. Жители деревни занимались животноводством: разводили кролика-шиншиллу (это новшество пошло от жившего в Куркиёки знаменитого ботаника Вели Рясянена), черно-бурых лисиц, беговых лошадей, – местные скакуны завоёвывали призы на соревнованиях.

Известно, что житель деревни Иван Рииконен в Первую мировую войну шил сапоги для русской армии. Во многих домах гнули дуги, для этого топили сауну. В Рахола работал искусный кузнец Мико Тепола. Он делал косы, топоры, серпы, ножи, подковывал лошадей и даже изготавливал оклады для икон.

После войны посёлок Куркиёки разросся и деревня Рахола слилась с ним. Сейчас от неё остались разбросанные по правому берегу реки хутора. Широкую речную долину пересекают многочисленные овраги, по дну которых весной шумят бурные потоки талых вод. Плодородные земли заняты под пастбища и сенокосные угодья.


Самая большая гора в этих местах – Суурмяки – высотой 82 метра. Из маленького болотца, расположенного в расщелине, берёт начало ручей, который ниже по течению превращается в небольшой водопад.

Интересна также гора Карвалинвуори, на склонах которой можно увидеть следы землетрясений, волновавших северо-западную часть Ладоги не только в древности, но даже и в XIX веке.

На берегу залива Карвалинлахти встречаются редкие растения: тростник, манник крупный, хвощ топяной, плавающие заросли телореза. В 1938–1939 годах здесь была замечена элодея канадская, которую сюда занесли перелётные птицы.

Мыс Туркулайсниеми (“Торговый”) издавна служил торговым местом.

Когда в Куркиёкской волости в 1894–1895 годах началось активное строительство маслозаводов, в Уусикюля (в переводе: “Новая деревня”) было создано акционерное общество. В его состав вошло 402 хозяйства. Взносы были небольшие – всего 20 марок. Финансовую проблему помогло решить государство: оно выделило кредит на 40 тысяч марок. На эти деньги построили новое здание на мысу Туркулайсниеми и закупили современное оборудование.

Когда царский Сенат утвердил устав предприятия от 4 мая 1895 года, его полное название было таким: “Куркиёкское акционерное общество. Акционерный маслозавод”.

Прошёл подготовительный период, и предприятие приступило к работе. Уже в январе 1896 года было продано 11 бочонков масла, а в июле следующего – 91 бочонок. При полной мощности завод вырабатывал до тонны продукции в сутки. Мельница – 70–80 гектолитров в день. Там же в 1929 года была оборудована пилорама, которая ежесуточно обрабатывала 80–100 брёвен. В волости действовали 16 сепараторных станций, поставлявших сливки на маслозавод.

После войны по тому месту, где располагалась деревня Уусикюля, пролегла улица Гористая посёлка Куркиёки. Маслозавод действовал до середины 1990-х годов.

Места, где расположена деревня Кууппала, замечательные, хотя и труднодоступные. Добраться сюда можно лишь по лесным тропинкам и на лодках по заливу Лайккаланлахти.

Склон горы Калмистомяки является уникальным археологическим памятником. Здесь обнаружена стоянка Каменного века и захоронения Бронзового века. К тому же тут находятся захоронения IX–XIX столетий. Имеется большая груда камней, так называемая “Лопарская куча”.

На склоне горы Куоксвуори найдены расщелины со следами огня, а также кем-то сложенные камни.

В писцовой книге 1500 года сохранилось примечательное упоминание деревни Кууппала. Оказывается, здесь жили искусные сокольничие, поэтому деревня платила налог ловчими соколами.

Неподалёку, возле ручья Суооя, в скале есть очень интересная расщелина ледникового периода. Между скал образовалось пространство размером примерно два на три метра, куда можно попасть через полуметровый проход. Стены этой расщелины достигают четырёх метров, и снизу, из глубины её, видны только небо и кроны деревьев. Во время шведских войн местные жители прятались там от неприятеля.

В южной части Кууппала находится гора Яамяки (“Ледяная гора”). Она тянется с северо-запада на юго-восток и в ледниковый период была частично сглажена, а кое-где расколота. На северном склоне горы расположены тёмные ущелья, в которых лёд сохраняется до конца лета. Гора высокая, с её вершины прекрасно обозреваются окрестности. Там находится древнее городище. Хорошо сохранились протяжённые оборонительные валы.

Гора Яамяки была известна за пределами волости Куркиёки благодаря курсам, которые весной и осенью проводил здесь в 1920-х–1930-х годах биолог с мировым именем Вели Рясянен. Климатические условия Кууппалы благоприятствуют для произрастания более южных растений – липы, клёна. Под пологом леса прекрасно уживаются хмель, любка двулистная, синюха, медуница, репешок и другие редкие растения.

Сохранились воспоминания финских жителей 1930-х годов о здешних местах. Зимой по льду на лошадях таскали на пилораму Куркиёкского маслозавода брёвна для распиловки. Там же была и паровая мельниц. Рыбу ловили тремя артелями общим неводом. Летом вывозили скот на выпас на близлежащие острова. В прибрежных лесах водилось много зайцев, лисиц, тетеревов, глухарей и рябчиков. В Кууппала, как и в других прибрежных деревнях, сохранилось православное население. Каждый десятый житель деревни Кууппала пел в православном хоре.

Одной из достопримечательностей деревни был маленький островок Виллапеконсаари. Там построил себе дачу Матти Нокелайнен; говорили, что он купил остров всего лишь за 1 марку у прежнего хозяина Торикка. Вероятно, здесь когда-то стояла кузница, потому что Матти нашёл 48 древних топоров, которые потом перекочевали в частную коллекцию одного жителя Элисенваары. Зимой Нокелайнен навозил земли на остров и разбил там сад.

К концу XX века от этой деревни остались лишь фундаменты домов и хозяйственных построек. Правда, пастбища используются и по сей день.

Бурное прошлое “Медвежьего залива” (Отсанлахти)

Люди жили здесь ещё в Каменном веке. Об этом рассказывают многочисленные археологические находки. В письменных источниках деревня Отсанлахти (в переводе: “Медвежий залив”) появляется впервые под названием Очелакша – в Новгородской писцовой книге 1500 года.

В XVI веке в Отсанлахти была православная церковь Рождества Иоанна Предтечи. Она упоминается в писцовой книге 1571 года. Шведы сожгли церковь. Это произошло так. Район был пограничным и поэтому часто становился ареной жестоких сражений. В 1572 году главнокомандующим шведскими войсками в Карелии был назначен Герман Флеминг.

29 декабря того же года он выступил в поход из Выборга. На своём пути его рыцари оставляли только выжженную землю. К северу от Корелы, в Кирьяжском погосте, Флеминг сжёг центральную слободу, две церкви и женский монастырь на острове Каннансаари. Сохранилось донесение Германа Флеминга шведскому королю: “В центральной слободе Кирьяжского погоста мы нашли две красивых церкви и монастырь. Сожгли всё”. А в конце добавляет: “Устроили русским кровавое Рождество…”

Позже в Отсанлахти уже лютеранами были построены церковь и кладбищенская часовня. С тех далёких времён сохранились три кладбища.

Большой “язык” песчаных отложений геологического образования Салпаусселькя проходит через несколько деревень: Отсанлахти, Руммунсуо, Лапинлахти – и заканчивается террасами и песчаным островом в деревне Вяттиккя. С высоких мест хорошо прослеживается русло древней ледниковой реки, поросшее стройными соснами. Именно здесь встречается прострел весенний – реликтовое растение, занесённое в Красную книгу. Склоны холмов изрезаны узкими лощинами, спускающимися в долину. При исследовании глубокого карьера были обнаружены следы послеледниковых землетрясений.

Интересны воспоминания бывших жителей деревни, ныне граждан Финляндии, которые уехали отсюда в конце 1930-х годов. Они рассказывают, что дома стояли группками, на приличном расстоянии друг от друга. На реке Соскуанйоки было две мельницы. Когда в Антреа (теперь город Каменногорск) открылся сахарный завод, в деревне стали выращивать сахарную свёклу.

Пекка Келониеми держал кирпичный заводик, а в окрестностях Москукангас когда-то была спичечная фабрика.

Отсанлахти славилась своими музыкальными традициями. В деревне жили лютеранские священнослужители. Густав Арокаллио на протяжении почти 40 лет был пробстом (благочинным). При нём поднялся уровень музыкальной культуры, особенно певческого искусства; при кирхе тогда обучали игре на кантеле.

Когда-то здесь жил Мориц Мелартин, отец известного композитора Эркки Мелартина. В городе Кексгольме (ныне Приозерск) он занимал важную должность: был чиновником при Выборгском губернском правлении и составлял подушные списки населения.

Калле Тири и его сын Тойво играли на скрипке. Позже Тойво поменял фамилию на Талвела. Его сын Мартти Талвела стал известным оперным басом мировой величины. Женский хор деревни Отсанлахти в 1923 году занял первое место в певческом празднике, проходившем в Сортавале. До настоящего времени сохранились некоторые хутора, в которых происходили эти события.

В середине XX века здесь некоторое время был колхоз “Красное знамя”. Его название с тех пор и закрепилось за деревней.

Источник: http://www.ladoga.lupus.ru/articles/laatokka_mjaki_02.htm
Место на карте