Это цитата сообщения Логово_Монстра Оригинальное сообщение

Важный аспект внутренней визуализации



При внутренней интроспекции, являющейся неотъемлемым элементом самосознания, требует внимания к одной особенности.
Прежде всего надо уяснить, что мы понимаем под реальностью во внешнем мире.
Представляется, что любая вещь из окружающей среды видится нам реальной, когда она имеет некий фокус, полностью поглощающий вектор внимания.
Поглощение при этом настолько сильно, что мы забываем себя, свое Я.
Как только вектор внимания ослабевает, то одновременно и возникает явственное ощущение самого себя, как отделенности, и это выводит интересующий предмет из фокуса внимания.
Исчезновения фокуса внимания тут же отдается внутренним переживанием скуки, нетерпения, желанием сменить объект созерцания.

Следует обратить внимание на следующее: если объект, который поглотил фокус нашего внимания, интересен нам, то мы, как бы забываем себя, мы начинаем действовать, не задумываясь, а подчиняясь чувству удовольствия и внутреннего комфорта.
Чтобы это могло означать?
Внутри нас есть составляющая Я, которая действует автоматически, подчиняясь законам объекта, который поглотил фокус ее внимания.
Как только объект становится не интересен, то тут же явственно всплывает иная составляющая Я – созерцатель.
Психологически это ощущается отчуждением себя от предмета и явственным осознанием собственной самости, чуждой этому предмету.

Но что при этом происходит?
Пока мое внимание поглощено предметом (психологически это выражено чувством заинтересованности) , то мое мышление реально и те, автоматические действия, которые я совершаю, соответствуют этой реальности. Когда же происходит разделение – предмет вызывает скуку, гнев, разочарование, страх, то тут же включается в действия составляющая нашего Я – созерцатель.
Мы начинаем отделять себя от предмета и начинаем грезить…
Почему?
В изначальном состоянии две составляющие нашего Я – созерцатель и воля к проявлению – это бесконечное движение. И, будучи таковыми, они идеальны, они содержательны, но лишены формы. Именно поэтому-то для неопытного человека интроспекция – это, в норме, сон или греза – в том мире нет объектов, которые останавливают бесконечное движение и этим обусловливают чувство реальности происходящего.
Именно поэтому самосозерцание и требует понимания динамики Я.

При внимании на объектах внешнего мира чувство реальности присутствует потому, что одна составляющая Я – созерцатель уравновешена другой составляющей Я-воля к проявлению. И они уравновешиваются именно объектом внешнего мира.
Я- созерцатель противоположна Я- воле.
Почему?
Я – созерцатель – это безграничное движение. Это стремление видеть себя в бесконечности. Я – воля – это бесконечная экспансия самого себя.
И эти две половины Я антагонистичны. Поэтому Я, замкнутое на себя, находится вне времени и пространства – оно и есть пространство, оно бесконечно.
Именно поэтому человеческое Я – это бесконечное и безграничное движение.
Это бесконечное движение находит компромисс в создании внутренних образов. Внутренние образы – это материя. И это надо знать. Единственное, чем эта материя отличается от материи окружающего мира, - это тем, что она лишена движения и ее относительность определяется только точкой зрения наблюдения вашего Я.
Но это – материя в чистейшем виде! Именно поэтому внутренние образы оказывают воздействие на организм, ими можно лечить, их можно передавать на любое расстояние.
Поэтому на этом этапе самосознания становится важнейшей задачей – задача качества мышления. Надо всегда помнить, что вы своим внутренним мышлением можете спокойно создавать мыслеформы, которые могут убивать и людей и вас…
Это убийство будет как бы случайно…
И только вы будет знать – кто это сделал. Об этом вам будут напоминать кошмарные сны и внезапно овладевающие вами чувства, что вы жестокий негодяй и последний подлец