Вот небольшой комментарий к ней, взятый с сайта "Маханаим" (http://www.machanaim.org/index_old.htm) :

Никого не украшает пренебрежение, проявленное по отношению к ближнему. Но только для царя, обладающего огромной властью, подобное пренебрежение граничит с преступлением. Ведь царь вознесен над всеми, и для него презрительно отзываться о тех, кто не согласен с его политикой, - легко, удобно и соблазнительно. Но такое поведение царя неизбежно влечет за собой разрушение моральных норм и далее всей структуры жизни в стране, и поэтому для него оно преступно. И поэтому, еще тогда, на заре создания еврейского народа, Тамар своим поведением учила будущего еврейского царя не говорить "Меня не колышет, что дyмают подданные" - и преподать этот yрок было для нее важнее, чем соxранить собственнyю жизнь.

Второй урок поведения царя мы учим на примере поведения Иеhуды. Он мог бы просто, без особых объяснений, помиловать Тамар: мог бы легко оправдать изменение своего решения гуманностью или целесообразностью. Иеhуда, однако, поступает иначе: он не только признает свою неправоту в сложившейся ситуации, но признает, что и его прежние действия также были весьма далеки от идеала. Он публично объявляет, что не только судил недостаточно справедливо, но и что "неизвестно откyда появившаяся беременность Тамар" вызвана его поведением, не слишком достойным для патриарxа. Только такое yмение признавать свои ошибки может быть положено в основание еврейского царского рода.