Вот много философов и писателей любят играться с смертью.

Карлос Кастанеда советует брать в советчики смерть и постоянно ее спрашивать важны ли житейские проблемы.

Платон, устами Сократа, говорил, что философы заняты умиранием и по сути готовятся к смерти.

Ницше считал, что смерть является более значимым моментом, чем жизнь.

Короче, как маленькие дети играются с огнем. Почему? Есть жизнь и смерть. Эти явления природны. Но если вырвать что одно из этого единства и придать ему большего значения, то получается перекос. Оказывается смерть это ого-ого, жизнь так, уже про нее забыли.

Сопротивляться смерти нужно до последнего вздоха. Потому что жизнь ценна уже тем что она родилась и есть на земле. Со временем она обогащается и становится все более ценной.

А сколько певцов, актеров и художников играются со смертью. Вроде бы она одна ценность и про жизнь уже забыли.

Опасность чтения философии в том что за это время накопилось очень много бреда и можно увязнуть по уши.

Например, хватит одного Ницше чтобы оправдать убийство одного или нескольких человек. Итак берем Ницше и оправдываем убийство, эээ, ну, Прутина, например.

Надо убить Прутина.

Традиционная мораль говорит: "Убийство - грех, ничтожнейшее дело".
Ницше: "Многие умирают слишком поздно, а некоторые - слишком рано". Значит есть те которые живут замного и если я убью его, то он, возможно, умрет вовремя.
Ницше: "Мораль - это важничанье человека перед природой". Значит заповедь "Не убей" мораль, а я важничать перед природой не хочу.
Ницше: "Так хочу я сам умереть, чтобы вы друзья, ради меня еще больше любили землю". Вот видите чувак даже умирает чтобы другому сделать хорошо. А что Прутину жалко умереть, чтобы мне было хорошо?
Ницше: "Живут слишком многие, и слишком долго висят они на своих сучьях. Пусть же придет буря и стряхнет с дерева все гнилое и червивое". Да, да, и я буду этой бурей.

Ницше разрушает моральные устои общества, но остается еще страх.