Это цитата сообщения Павел_Мельников Оригинальное сообщение

  Стереоэффе́кт (зрительный) — ощущение протяжённости пространства и рельефности, возникающие при наблюдении реальных объектов, рассматривании стереопар, стереофотографий, стереоизображений и голограмм (см. бинокулярное зрение).   [показать]

  Термин стереоэффект употребляется также в акустике, звукозаписи и радиовещании и означает создание «эффекта присутствия» при воспроизведении фонограмм (трансляции) звуков, записанных на два микрофона, разнесённых в пространстве и/или направленных в разные стороны, аналогично слуховому аппарату человека (см. стереофония).

позволяющих достичь стереоэффекта.

   [показать] Чтобы создать стереоизображение в программе трёхмерного моделирования, надо сделать двойной рендеринг сцены — с двух камер, соответствующих глазам наблюдателя.

«Качающаяся» стереоскопия. Технология GIF-анимации позволяет создать ощущение объёма даже при монокулярном зрении. Похожий механизм восприятия объёма реализует и природа — например, куры, качая головой, обеспечивают высококачественное восприятие (хотя поля зрения их глаз перекрываются очень мало)

  В Библии так же для более детального представления истины, Бог посылает свою весть как минимум дважды: А что сон повторился фараону дважды, [это значит], что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие. (Бытие 41:32) 

   Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлении, чтобы научить тебя точным словам истины, дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя? (Притчи 22:20,21) и клялся Моисей в тот день и сказал: "земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим на век, ибо ты в точности последовал Господу Богу моему"; (Иисус Навин 14:9)

  Тогда в другой раз [был] глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. (Деяния 10:15,16)

   В третий уже раз иду к вам. При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово. (2-е Коринфянам 13:1)    [275x300]

   Когда пророк Даниил видел видения сам и объяснял сны царю, то на первый взгляд они были висьма различными, но говорили об одном – о дальнейшем ходе мировой истории.

   Что бы показать своим ученикам, чему надлежит быть вскоре, Иисус  так же показывает их несколько раз и с различных позиций. Что бы мы могли «объёмно» взглянуть на эти события, Господь показывает их как с человеческой точки зрения, нак же и с небесной, Божественной.

? - №37. Какие события следуют после написания семи посланий?

   Иоанн видит открытое небо. После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе,

 Многие из исследователей этой книги желают из этого видения сделать заключение, время церкви на земле окончилось и что в эту дверь вошла восхищенная церковь, но дверь ещё не успела затвориться, конечно, такое мнение слишком предвзятое и не соответствует Библейским определениям.

   Обычно, через открытое небо Бог изливает благословение Мал.3:10, пищу для людей. Он повелел облакам свыше и отверз двери неба, и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им. Хлеб ангельский ел человек; послал Он им пищу до сытости. (Псалтирь 77:24-26)

   За проявление веры, Нафанаилу обещано было, как благословение, что он будет видеть открытое небо. Иоан.1,51. Кто имеет веру подобную Нафанаиловой, тот и сейчас сможет увидеть будущие события, с точки зрения небожителя. Для нас небо открыл Иисус. Мф.27:51-53.

    Когда то небо открывалось и для суда - за пренебрежение Духа Божия - открылись окна небесные и источники бездны после чего землю постиг потоп. Быт.7:11. Но это было раньше, в Быт.9:9-17 сказано, что впредь такого не будет и эта же мысль подтверждается в Откр.4:3, где Иоанн видит радугу вокруг престола  и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.  Знак вечного завета милости.

    За грехи людей - небо бывает закрытым. И небеса твои, которые над головою твоею, сделаются медью, и земля под тобою железом; вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблен. (Второзаконие 28:23,24).

  [показать]   Прежний голос, как звук трубы... Почему голосу Иисуса дана такая характеристика? В Чис.10:4, мы читаем, что одна труба собирала князей и тысяче начальников Израиля. Иоанн приравнивается к князьям Божиим (послушай нас, господин наш; ты князь Божий посреди нас; (Бытие 23:6); Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле. (Псалтирь 44:17).

 Он был призван в совет Господень, чтобы через него было возвещено будущее, а также настоящее в свете оценки этих событий с Божией стороны. Иисус Христос – Он Бог Вездесущий: Он там, где двое или трое собраны во имя Его Мф.18:20, и Он же одесную Отца Своего. Деян.7:55. И если Иоанну показываются события с неба, то это не говорит о том, что на земле Церковь уже отсутствует. Некоторые видения в другой форме изъясняют уже ранее показное, подобно тому, как и Даниилу, правление мировых держав – было показано в нескольких видениях. Повторение видения утверждает мысль, что объявленное слово - неизменно. Пр.22:19-21.   [показать]

    Был в духе...Мы уже рассматривали, отчасти что это означает, в данном же случае нам следует добавить, что такое состояние у Иоанна повторялось не один раз. (См.Откр.1:10; 4:2; 17:3; 21:10). Кроме того, что Ангел Господень переносил Иоанна через время и пространство, хочется отметить, что в духовном созерцании Иоанн мог ещё видеть иносказательные вещи и трудно объяснимые понятия. А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. (1-е Коринфянам 2:10,11)

 ? - №38. Что означает видение престола и Сидящего на нём?

   Материальные престолы у людей указывают на особое положение и соответствующее достоинство или звание того, кто занимает данный престол. На царском троне сидят цари, на судейском - судьи и т.д. Священное Писание подчёркивает эту же мысль.   [показать]  

В Пс.88:15 сказано, что основание Божьего престола - правосудие и правота, а в Пс.96:2 - правда и суд. Сам же престол Вездесущего Бога – это  во-первых – небо, Ис.66:1; Деян.7:49; Мф.5:34; 23:22; Пс.10:4, а также служители неба или небожители. Пс.79:4;98:1. Престол этот не вновь возникшее на данный момент явление или скоро поспешное сооружение, он – вечен Пл.Иер.5:19; Пс.44:7; 102:19; Евр.1:8 и обоснован в неприступном свете. IТим.6:16; Вт.4:15-16. Многим пророкам Бог в образных видениях открывался на Своём престоле. 3.Цар.22:19; Пс.46:9; Ис.6:1; Иез.1:26. Но всё это опять-таки образно (IИоан.3:2) о чём и говорят слова: - Был подобен... камню яспису и сардису.(ст.3)     

  ЯСПИС - современное название - алмаз или брилиант (если подвергнут обработке) - прозрачный блестящий камень очень большой твёрдости. Некоторые исследователи полагают, что в древности ясписом называли, драгоценный камень "опал"- приятного белого цвета - символ праведности.

  САРДИС - современное название - рубин, красно огненного цвета, как кровь. Такое же описание было дано и Моисею. Исх.24:17. Поскольку Вездесущий Бог не ограничен местом или пространством, то картина пребывания Бога на престоле, является образной или иносказательной. Соответственно вышеупомянутые сравнения говорят о величии, ценности, чистоте, вожделенности и твёрдости, а подобие огня и крови напоминает ещё о строгости и благости. Иоанн желал узнать: как же там на небесах и ему был дан ответ. Услышав приглашение Иисуса взойти на небо, он полагал, что исполнилось время, увидеть все, так как оно есть Иоан.14:8; IИоан.3:2; 4:12. И Бог - Отец открылся ему (Иоан.20:17),но пока что иносказательно, восседающим на самом главном (вышнем) троне. Пс.46:3; Иер.17:12 – ПРЕСТОЛЕ  СЛАВЫ.    [259x194]

   В Священном Писании упоминаются и другие престолы: В Иерусалиме Иер.3:1; Иез.43:7, В Еламе Иер.49:38; престолы суда Пс.9:5-8; Дан.7:9. Везде сущность Бога не ограничивает Его, восседанием только лишь на одном из ранее упомянутых престолов; и если Он занимает престол суда, то это не означает, что Он покинул престол Славы, также как новое откровение не упраздняет уже ранее открытого. 

[показать]   Иоанн видит вокруг престола радугу - символ вечного завета с человеком. Ис.54:9-10. Радуга подобная Смарагду (по еврейски "барекет" - т.е. - молния) – это разновидность изумруда, драгоценного камня, блестящего ярко зелёным цветом. В сочетании с красным блеском молнии - радуга, по естественным законам физики, дополняется всем набором цветов спектра (КРАСНЫЙ, оранжевый, жёлтый, ЗЕЛЕНЫЙ, голубой, синий, фиолетовый, переходящий в Черный цвет космического пространства, с поблёскивающими мириадами звёзд).    [показать]

    Далее мы видим существенное различие между видением Иоанна и Исаии 6:2. В разбираемом нами тексте, картина дополняется 24-мя престолами с сидящими за ними старцами (ст.4). На основании указания Дан.7:9-10 - мы видим картину суда (или, как некоторые считают, что это  по крайней мере подготовка к нему).

? - №39. Что нам известно о судах Божиих?

   Во-первых они совершались уже с давних времён Быт.6:3; 11:5-8; 18:20-23-25; 15:14; Исх.6:6; 12:12; Чис.33:4; Вт.32:41; 3Цар.8:32; 1Пар.16:12; Иов.40:3; Пс.16:2;18:10; 50:6;74:3;110:7;118:108-137. Священное Писание очень много говорит о уже совершившихся и ещё совершающихся судах Божиих. Основное назначение минувших судов Божиих - это воспитательное действие над избранными или ради избранных.Откр.3:19;Вт.32:10; Пс.16:8;Зах.2:8;1Кор.5:13. Для нечестивых, как бы и не существовало судов Божиих. Ек.8:11; Пс.9:24-32; Мал.3:15; Авв.1:12-17; но для них назначено особое время - всеобщий день суда. 2Петр.3:7; Иуд.1:6-14-15; 2Фес.1:5-10; Соф.3:8. Смерть человека до этих событий - не укроет его от часа суда. Рим.2:2-5; Евр.9:27. Каждый получит своё воздаянье. Соф.3:5; Рим.2:16; 14:10. Итак мы видим, что суды Божии многоразличны: над жившими ранее, над живущими сейчас, над теми, кто будет жить в день Его явления 2Тим.4:1,и над почившими в вере 2Кор.5:10 и над умершими в неверии.Откр.20:4-15. Будет суд и для ангельского мира. Иуд.1:6.  [показать]

  Здесь возникает ещё один очень интересный вопрос: Подвергаются ли верующие суду?

   Ведь написано: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (От Иоанна 5:24) и  А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. (К Римлянам 14:10) Говоря кратко, оветим, что мы часто бываем, не внимательны к Слову Божию. Первое обетование относится к верующим, а апостолы напоминают: и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера. (2-е Фессалоникийцам 3:2)

   Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога. (1-е Коринфянам 15:34)

   Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (От Луки 18:8) Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. (1-е Коринфянам 11:31,32) Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?   [показать]  И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? (1-е Петра 4:17,18)    

   Прочитанные места Священного Писания сосредотачивают наше внимание на судах Божиих и их предназначении. Цель которых, даровать нам веру, огнём очищенную. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, (1-е Петра 1:6,7)

? - 40. Кому и на какое время было дано обетование, что они будут СУДЬЯМИ ?

   Главные Судьи - это Сам Бог - Отец и Сын Его - Иисус Христос - Вт.32:36; Пс.134:114; Евр.10:30; Иоан.5:22, и Дух Святой - Иоан.16:8-11; 1Петр.1:17; 4:5. Затем есть целый ряд обетований, данных людям , что они будут СУДИТЬ как СУДЬИ. Священники, которые ходят по Его путям - Они будут судить Дом Божий и наблюдать за дворами Его Зах.3:7. Апостолы они будут  судить 12 колен Израилевых Мф.19:27-28; Лук.22:30. Святые они будут Судить мир и ангелов 1Кор.6:2-3. Церковь побеждающая имеет обетование - сесть на престоле со Христом. Откр.3:21.  [показать]

   Место на престоле - это как гарантия положения детей Божиих Иоан.20:17 и как Царей и Священников Иоан.12:26;1Петра 2:5-9; Откр.1:4-6; 20:6. Число 24 - символично напоминает о 24-х чредах служения священников и такое же число хоров которые поочерёдно пели при храме .1Пар.24:1-19; Лук.1:8-9. Это символ полноты времени суток. 24 Старца - это прославленные представители Церкви, первый сноп потрясения Лев.23:10 или торжествующий собор. Евр.12:23.

? - №41. С чем мы можем сравнить, на основании Священного Писания, описание 24-х старцев?

   Прежде всего, они одеты в белые одежды - символ святости и обетование победителям. Откр.3:3-4; 19:3. На головах у них "золотые венцы" (ст.4). Это символ царственного положения. Есф.1:11; 2:17; 8:15; 4Цар.11:12; 2Пар.23:11. Такой же знак отличия мы находим у Христа. Откр.14:14. Это так же знак - красоты, чистоты и святости. Исх.25:11;37:2; Ис.16:12. Кроме коронования на трон, венец возлагался и при бракосочетании. П.Пес.3:11; Ис.61:10 и победителям - 2Тим.2:5;1Кор.9:24. Упоминается ещё и венец жизни Иак.1:12, который даруется испытаным и любящим Господа, не убоявшимся смерти Откр.2:10. Псалмопевец Давид назвал его ЗОЛОТЫМ. Пс.20:4-7. Утратившим любовь и верность - грозит похищение венца.Откр.311. Всем возлюбившим явление Его - в день ОНЫЙ будет вручён венец ПРАВДЫ 2Тим.4:8. - Судьёй Праведным. Кроме прямого ответа по этому вопросу, для нас назидательно рассмотреть на основании Священного Писания всё что оно говорит о венцах:       [показать] 

  1. Господь великолепный венец для народа Своего. Ис.28:5.

  2. Обращённые к Господу - для проповедника являются венцом похвалы: 1Фес.2:19-20; Фил.4:1; 1Петр.5:1-4. 

  3. Израиль - венец славы Божией. Ис.62:3. 

  4. Седина на пути правды - венец славы. Пр.16:31.

  5. Жена (хорошая) - венец для мужа своего. Пр.12:4.

  6. Внуки - венец старцев. Пр.17:6.  

  7. Богатство (духовное) - венец мудрых. Пр.14:24 Мудрость и наставление - венец для головы твоей. Пр.1:7-8; 4:7-9.

   Сравнивая положение 24-х старцев с обетованиями Откр.2-3, мы не находим: - жезлов в их руках и обетованной звезды Откр.2:26-28, не видим так же их уподобления столпам Храма Откр.3,12, не отображён так же и даруемый им - белый камень Откр.2:17.

   [показать] Всё это наводит на мысль, что в числе этих старцев находится ещё не увенчанная брачным венцом Церковь, (Так как это событие ещё не исполнилось Откр.19:17;11:15;П.Пес.3:11) – следовательно  ещё не вся Ново Заветняя Церковь (а преимущественно праведники седой древности) находится пред Престолом. Все они живы перед Богом. Мф.22:32; Мр.12:27 Лук.20:38. Мы читали, что Ветхо Заветные герои веры, желали сразу же получить воздаяние, но они надеялись на какое то лучшее воскресение Евр.11:35 для чего им предстояло ещё время ожидания. Евр.11:39 и 40. Это время уже наступило, когда Иисус Христос совершил дело искупления человечества. Мф.27:51-53; Евр.12:22-24; Еф.4:7-12. И вот результатом этого подвига - является ТОРЖЕСТВУЮЩИЙ СОБОР. Это праведники, как Ветхого, так же и Нового Завета, которые верою жили и не останавливались на делах закона. На них исполнилось обетование - Зах.3:7. Нужно полагать, что сюда вошли и Авель и Енох, и Иов и Авраам, и язычники которые с верою пришли к Богу, как Руф, Роав и ещё целый ряд им подобных. В день искупления рода человеческого - их вера ВОСТОРЖЕСТВОВАЛА. Иов.19:25. Они воскресли и взошли со Христом на небо Мф.27:51-53, как первый сноп потрясения. Лев.23:10. Многих интересует вопрос - в каком теле, обычном или прославленном, эти праведники взошли на небо? Конечно мнения могут быть различными, но мы полагаем, что воскресение было в обычных телах и после явления многим, прах возвратился туда с откуда он и был взят. Как воскресение, так и совлечение тела, является сверхъестественным чудом, после чего праведники в духе вошли в новый град Иерусалим. Это они то и составили Церковь ПЕРВЕНЦЕВ, о чём мы более подробно будем рассматривать при разборе седьмой главы. Они же и являются духами праведников достигшими совершенства. На земле, Апостол Павел писал, что не почитает себя достигшим совершенства Фил.3:12-13, но объясняет дальше, что это совершенство дарует Христос. Евр.6:1;10:14; 2Тим.2:13; Кол.1:28; 2Кор.13:9. Быть может совершенство, пока коснулось только духа, а тело ещё будет ожидать последнего дня, когда всё изменится. Фил.3:8-11; Рим.8:19-23.

    ПРЕСТОЛ ст.5.Он отображает неизменные качества Бога: святость, строгость, справедливость и т.д. Мы находим здесь описание подобное описанию Торы – Сион. Исх.19:16-25; Ис.33:13-17; Иоан.3:36. Кто не облёкся в нового человека, для тех горит гнев Божий.Еф.5:3-6; Кол.3:5-11.

    [показать]Семь духов Божиих - семь светильников. Некоторые полагают, что кроме 24-х представителей священнической чреды остальные праведники отображены светильниками. На земле семь светильников - это Церковь воинствующая, а в небе - это Церковь прославленная. Откр.1:4;=1:20. К этому же приобщают то, что духи праведников являются причастниками Божеского естества. 2Петр.1:4 и так же Евр.3:14;6:4. Другие исследователи рассматривают этот вопрос немного иначе: Бог есть Дух. Иоан.4:24 и Дух Святой есть Бог. 2Цар.22:29; Пс.17:29. Идёт ли речь здесь только о Духе Святом, так как число семь является символом Божественной полноты, как это трактуют некоторые исследователи, или же - речь идёт о всех духах вообще, которые служат Богу (3Цар.22:19-21; 2Пар.18:18-22) – нам  судить тяжело. Все упомянутые мнения не исключают друг друга, а скорее всего, дополняют одно - другое.  Как картинки, отснятые с разных позиций, позволяют получить объёмное изображение, так и взгляд  с неба, помогает нам правильно понять, жизненный путь наш здесь на земле.

   В процессе исследования, мы постараемся понять роль евреев и язычников в развитии церкви на земле. Но, прежде чем мы перейдём к рассмотрению последующих вопросов, уделим несколько минут, что бы просмотреть эти видио ролики: