1. Как это не печально, следует признать, что общение со многими людьми, с которыми приходится сталкиваться ежедневно, тягостно и мучительно. Наглая ложь и постыдное лицемерие, явная злоба и скрытая зависть, вызывающий цинизм и холодное себялюбие встречаются столь часто, что воспринимаются уже не как отклонение от нормы, а как естественное проявление человеческой природы. Сталкиваясь на каждом шагу с человеческой низостью, немудрено возненавидеть ближнего, всегда готового попрать наши законные права и унизить наше достоинство. Но это-великий грех. Если мы хоть сколько-нибудь искренни в своей вере во Христа,то должны прощать ближним зло, которое они причинили нам. Причем мы должны делать это не только потому, что этого требует от нас Бог, но также и потому, что необходимость прощать вытекает из знания истинной причины неэтичного поведения. Неприязнь к кому-либо за несправедливо причиненное нам зло,возможно,была бы менее предосудительна, если бы обидчик действовал по своей свободной воле. Но в том-то и дело, что поступающий дурно человек, как правило, не действует свободно, поскольку является рабом живущего в нем греха. Поэтому надо ненавидеть грех, а не грешника, тем более, что грешники-это все мы, и было бы по меньшей мере несправедливо питать ненависть к другим из-за порочности, которую с такой легкостью прощаешь самому себе. Следует понять, что к каждому из нас обращены известные слова Христа "И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь"?(Мф.7,3)