Это цитата сообщения Andrrr Оригинальное сообщение
Кострома, Ипатьевский монастырь и альтернативная реальность
В начале марта сего года довелось с друзьями совершить развлекательно-познавательную поездку в Кострому.
Этот город знаменит, о нем написано и рассказано (в том числе и на LiRu) очень много. Но каждый имеет право на лисное вИдение, поэтому я вкратце расскажу о своих впечатлениях.
Сначала о некоторых моментах, может быть, не самых ярких в истории города, но оставивших «галочку» в реестре моей памяти.
Вообще, мелочей в истории не бывает и даже незначительный штрих, добавленный в копилку событий, связанных с тем или иным местом, добавляет ему величия или заурядности, если этих штрихов не было. А бывает и так, когда историческому месту нужно придать еще большее значение в судьбах народов, эти штрихи выискивают, а то и придумывают… Поди потом разберись: что правда, а что домысел или вымысел. Например, как в вопросах о династиях.
Но этого я коснусь позже, в связи с Ипатьевским монастырем.
А пока:
- Кострома считается сырной столицей центральной части России.
Костромской сыр ведет свою родословную с 1878 года, когда здесь появилась первая сыроварня, и с тех пор ничто не омрачает его существование, в отличие от сыра Пошехонского ( о трагедии Пошехонского сыра я вкратце рассказывал, когда описывал летнее путешествие по русским малым городам севера). - Кострома – льняная столица России.
Льняные лавки здесь на каждом шагу и, говорят, даже часть зарплаты горожане получают изделиями из льна.
Кстати, костромской лен сыграл огромную роль в развитии русской школы живописи: именно на доходы от льняного производства Третьяков П.М. создавал свою коллекцию, ставшую основой Третьяковской галереи. Доходов хватало, т.к. Третьяков был владельцем Большой Костромской Льняной Мануфактуры, дающей лен стране и сейчас. - Черная соль. Здесь я вообще впервые о ней услышал. Взял. Дома попробовал. Показалось ну очень вкусно, когда картошечку посыпать ею! А может, просто голодный был…
Так вот, о черной соли. Это древний русский продукт. Приготовление черной соли достаточно трудоемко, поэтому в старину её делали в деревнях один раз в год, в чистый четверг перед Пасхой: обычную поваренную соль обжигали в русской печи с добавлением ржаной муки, ароматических и целебных трал, квасной закваски. Считается (и специалисты это подтверждают), что при обжиге из соли уходят те элементы, которые делают её «белой смертью», а их место занимают полезные добавки.
Костромская область - единственное место, где сохранилась технология производства черной соли. Производят её теперь не раз в год, но продается она как сувенирная продукция. Возможно, костромичи используют её и в быту, но, думаю, накладно будет…
Ипатьевский монастырь
Ипатьевский монастырь – одна из Русских святынь: колыбель Императорского Дома Романовых.
Здесь в 1613 году 16-летний Михаил Федорович Романов принял посольство Земского собора, избравшего его русским царем, и здесь же, в Троицком соборе, прошел торжественный обряд призвания на царство.
[700x469]
Ипатьевский монастырь
Вообще, история Ипатьевского монастыря вызывает у историков много вопросов.
Считается, что он основан в 1330 году татарским мурзою Четом, по одним источникам, бежавшим из Золотой Орды, по другим - ехавшим в Москву на службу к Ивану Калите. На месте, где стоит монастырь, ему было видение Богоматери с апостолом Филиппом и великомучеником Ипатием Гангрским. В результате он исцелился, а в благодарность крестился, получив имя Захарий, и основал здесь монастырь.
Красивая легенда, но многие авторитеты от истории относятся к ней именно, как к легенде.
Они убеждены, что основал Ипатьевский монастырь в 1275 году князь Василий Ярославич по прозвищу Квашня, брат Александра Невского.
В качестве версии, можно рассмотреть и такую. И имеет эта версия династические корни.
Альтернативная реальность Ипатьевского монастыря
После смерти Василия Ярославича Ипатьевский монастырь оказался под покровительством рода Годуновых.
При Иване Грозном произошло возвышение рода и, тем более, после того, как его представитель, Борис Годунов, занял царский трон.
С этого времени начался бурный расцвет Ипатьевского монастыря.
[700x469]
Новый Город Ипатьевского монастыря. Сейчас здесь располагается возрожденный монастырь
До этого монастырь был довольно заурядной провинциальной обителью с неизвестной историей, неизвестным основателем. Не мог монастырь гордиться и причастностью к великим деяниям кого-либо из князей или подвижников веры, как другие старые, прославленные монастыри. А небесные покровители, Ипатий Гангрский и апостол Филипп, не особо почитаемы и известны на Руси.
Поэтому, чтобы встать равноправно в ряд известных старинных русских монастырей, потребовалась красивая легенда. У людей это называется родословной, без которой в соответствующих сферах, вращающиеся там по праву рождения, не признают новичка, даже если он обладает выдающимися талантами.
То есть, Ипатьевскому монастырю, как и его покровителям Годуновым, требовалось подтверждение прав их притязаний на величие.
Таким увесистым основанием и стал мурза Чет – один из его сыновей дал начало роду Годуновых.
Мурза в Орде соответствует статусу князя, или принца. То есть, есть основание считать его чингизидом – прямым потомком Чингисхана.
Надо сказать, что чингизиды на Руси почитались не менее, а то и более рюриковичей. Странно, но это так. Возможно, причина в том, что Чингисхан – покоритель половины мира, а Рюрик, в конце концов, просто наемник.
Таким образом, есть повод считать, что версия об основании Ипатьевского монастыря мурзой Четом возникла в конце XVI века стараниями монахов этой обители.
Ипатьевский монастырь - колыбель Дома Романовых
Другой интересный вопрос: а как Ипатьевский монастырь связан с родом Романовых и каким боком здесь пристроился Годунов?
Романовы, в отличие от Годуновых, – старый боярский род. Благодаря женитьбе Ивана Грозного на представительнице рода, Анастасии Захарьиной, род возвысился и получил право претендовать, если появится такая возможность, на престол. Такое право появилось и у рода Годуновых после женитьбы Фёдора, сына Ивана Грозного, на сестре Бориса Годунова, Ирине.
После смерти Ивана Грозного на престол взошел его сын Федор.
Оба рода, Романовых и Годуновых, оказывали ему полную поддержку, то есть были союзниками. Но поддержка Годуновых в лице своего лидера Бориса была весомее. Настолько, что во время царствования Федора Иоановича фактическим правителем на Руси был Борис.
[700x469]
Звонница Троицкого собора
Со смертью царя Федора и гибелью царевича Дмитрия династия Рюриковичей прервалась. У Годунова была фора, поэтому из всех претендентов на престоле он казался первым.
На этом союзничество Романовых и Годуновых оборвалось.Не случайно, видимо, в свое время Иван Грозный приблизил к себе Годунова: чувствовал с ним духовную близость.
Став царем, Борис многое перенял у своего патрона: наряду с полезными для государства политическими, экономическими и социальными деяниями, методы их реализации были жесткими… В течение всего периода своего царствования он последовательно устранял всех возможных претендентов на престол.
Понятно, что это вызвало недовольство знатных боярских родов, а природные катаклизмы, ставшие причиной трехлетнего голода, породили брожения в народе... И настало на Руси Смутное время.
Романовым досталось по полной программе. Федора Романова (кстати, он был первым в роду, кто стал называться этой фамилией) и его жену, как своих главных соперников, Борис насильно постриг в монашество и сослал по разным монастырям. Детей, Михаила и Татьяну, приютили родственники. Расчет был на то, что лица духовного сана не могут претендовать на трон (впоследствии, вернул их из ссылки первый Лжедмитрий).
Федор (после пострига – Филарет) в долгу перед Бориской не остался и даже после смерти Годунова в той или иной степени поддерживал многих самозванцев и претендентов на русский трон. Надо отдать должное, жажда мести его не ослепила, и политика поддержки была взвешенной и разумной.
Его жена, инокиня Марфа с сыном Михаилом, в 1612 году покинула неспокойную Москву и перебралась в Костромскую губернию, где у неё была недвижимость, село Домнино. По другим сведениям – непосредственно в Ипатьевский монастырь, где и было вскоре передано Михаилу приглашение на царство. И пришел конец Смутному времени на Руси.
То есть получается, что роль Ипатьевского монастыря в становлении царской династии Романовых – историческая случайность, а причастность к месту рода Годуновых – совпадение.
А и ладно! Зато поиск информации помог освежить, а то и пополнить мою историческую осведомленность. Понятно, что цепь исторических событий необычайно возвысила Ипатьевский монастырь. Сначала Годунов, а затем и все представители династии Романовых, считали своим долгом внести лепту в его процветание.
